Lettera aperta di un gruppo di artisti, scrittori e studiosi ebrei in Germania

Libertà per chi pensa diversamente

Lettera aperta di un gruppo di artisti, scrittori e studiosi ebrei in Germania

Noi sottoscritti, scrittori, accademici, giornalisti, artisti e operatori culturali ebrei che vivono in Germania, scriviamo per condannare l’inquietante repressione della vita civile sulla scia della terribile violenza di questo mese in Israele e Palestina.

Non c’è difesa contro il deliberato attacco contro la vita civile. Condanniamo senza riserve gli attacchi terroristici contro i civili da parte di Hamas. Molti di noi hanno familiari e amici in Israele che sono stati direttamente colpiti da questa violenza. Condanniamo con uguale forza l’uccisione di civili a Gaza.

Nelle ultime settimane, i governi regionali e municipali di tutta la Germania hanno vietato gli incontri pubblici con presunte simpatie palestinesi. Le manifestazioni annullate includono quelle denominate “Nessuna conflagrazione in Medio Oriente”, “Giovani contro il razzismo” e “Solidarietà con la popolazione civile di Gaza”. Il divieto si estende ai raduni pianificati da ebrei e israeliani, incluso uno chiamato “Ebrei berlinesi contro la violenza in Medio Oriente”. In un caso particolarmente assurdo, una donna ebrea israeliana è stata arrestata per essere rimasta sola in una pubblica piazza mentre teneva in mano un cartello che denunciava la guerra in corso intrapresa dal suo stesso Paese.

La polizia non ha offerto alcuna difesa credibile di queste decisioni. Praticamente tutte le cancellazioni, comprese quelle che vietavano gli assembramenti organizzati da gruppi ebraici, sono state giustificate dalla polizia in parte con il “rischio imminente” di “esclamazioni sediziose e antisemite”. Riteniamo che queste affermazioni servano a sopprimere la legittima espressione politica non violenta che potrebbe includere critiche a Israele.

I tentativi di sfidare queste restrizioni arbitrarie si scontrano con brutalità indiscriminata. Le autorità hanno preso di mira gli immigrati e le minoranze in tutta la Germania, molestando, arrestando e picchiando i civili, spesso con il più fragile dei pretesti. A Berlino, il quartiere di Neukölln, sede di grandi comunità turche e arabe, è ora un quartiere sotto occupazione della polizia. Furgoni blindati e squadre di polizia antisommossa armata pattugliano le strade alla ricerca di qualsiasi manifestazione spontanea di sostegno palestinese o di simboli dell’identità palestinese. I pedoni vengono spinti e spruzzati di peperoncino a casaccio sul marciapiede. I bambini vengono affrontati e arrestati senza pietà. Tra le persone detenute e arrestate figurano noti attivisti siriani e palestinesi. Le scuole hanno vietato le bandiere palestinesi e la kefiah e, sebbene questi oggetti siano legalmente consentiti in pubblico, possederne uno invita alla violenza e all’arresto della polizia. All’inizio di quest’anno, gli agenti di polizia di Berlino hanno ammesso in tribunale che nel reprimere le proteste hanno preso di mira i civili che “si sono distinti” per aver indossato i colori della bandiera palestinese o sciarpe associate alla solidarietà palestinese. Una preponderanza di prove filmate suggerisce che ciò rimane vero e che i pregiudizi razziali svolgono un ruolo significativo nel prendere di mira i sospettati.

Queste violazioni dei diritti civili avvengono quasi interamente senza il commento delle élite culturali tedesche. Le principali istituzioni culturali si sono messe a tacere di pari passo, cancellando le produzioni che trattano del conflitto e rimuovendo dalla piattaforma figure che potrebbero essere critiche nei confronti delle azioni di Israele – o che sono semplicemente palestinesi stessi. Tale autocensura volontaria ha prodotto un clima di paura, rabbia e silenzio. Tutto ciò viene fatto all’insegna della protezione degli ebrei e del sostegno allo Stato di Israele.

Come ebrei, rifiutiamo questo pretesto per la violenza razzista ed esprimiamo piena solidarietà ai nostri vicini arabi, musulmani e, in particolare, palestinesi. Ci rifiutiamo di vivere nella paura pregiudiziale. Ciò che ci spaventa è l’atmosfera prevalente di razzismo e xenofobia in Germania, di pari passo con un filosemitismo costrittivo e paternalistico. Respingiamo in particolare la fusione tra antisemitismo e qualsiasi critica allo Stato di Israele.

Nello stesso momento in cui la maggior parte delle forme di resistenza nonviolenta a favore di Gaza vengono represse, si verificano anche atti di violenza e intimidazione: una bottiglia Molotov lanciata contro una sinagoga; Stelle di David disegnate sulle porte delle case ebraiche. Le motivazioni di questi indifendibili crimini antisemiti e i loro autori rimangono sconosciuti. È chiaro, tuttavia, che il rifiuto della Germania di riconoscere il diritto di piangere la perdita di vite umane a Gaza non rende gli ebrei al sicuro. Gli ebrei erano già una minoranza vulnerabile; alcuni israeliani riferiscono di aver paura di parlare ebraico per strada. I divieti di manifestazioni e la loro applicazione violenta non fanno altro che provocare e intensificare la violenza. Sosteniamo anche che la minaccia percepita di tali assemblee inverte grossolanamente la reale minaccia alla vita ebraica in Germania, dove, secondo la polizia federale, la “grande maggioranza” dei crimini antisemiti – circa l’84% – sono commessi dai tedeschi. Giusto. Se questo è un tentativo di espiare la storia tedesca, il suo effetto è quello di rischiare di ripeterla.

Il dissenso è un requisito di ogni società libera e democratica. La libertà, scrive Rosa Luxemburg, “è sempre ed esclusivamente libertà per chi la pensa diversamente”. Mentre i nostri vicini arabi e musulmani vengono picchiati e messi a tacere, temiamo che l’atmosfera in Germania sia diventata più pericolosa – sia per gli ebrei che per i musulmani – che in qualsiasi momento della storia recente della nazione. Condanniamo questi atti commessi in nostro nome.

Chiediamo inoltre alla Germania di rispettare i propri impegni a favore della libertà di espressione e del diritto di riunione come sancito nella sua Legge fondamentale, che inizia: “La dignità umana sarà inviolabile. Rispettarlo e proteggerlo sarà dovere di tutte le autorità statali”.

Yoav Admoni, artist 

Abigail Akavia 

Hila Amit, writer and teacher 

Yael Attia

Maja Avnat, scholar 

Lyu Azbel, professor 

Gilad Baram, filmmaker and photographer 

Yossi Bartal 

Alice Bayandin, photographer and filmmaker 

Eliana Ben-David  

Anna Berlin, artist 

Sanders Isaac Bernstein, writer 

Adam Berry, photojournalist and TV news producer 

Jackson Beyda, artist 

Julia Bosson, writer 

Paula-Irene Villa Braslavsky, sociologist

Ethan Braun, composer 

Candice Breitz, artist 

Adam Broomberg, artist 

Jeffrey Arlo Brown 

Noam Brusilovsky, theater and radio maker 

Cristina Burack 

Dalia Castel, filmmaker 

Alexander Theodore Moshe Cocotas, writer and photographer 

Eli Cohen, dancer 

Zoe Cooper, writer 

Miriam Maimouni Dayan, writer and artist 

Dana Dimant, filmmaker 

Emily Dische-Becker 

Esther Dischereit, writer 

Tomer Dotan-Dreyfus, writer 

Asaf Dvori

Shelley Etkin, artist 

Emet Ezell 

Deborah Feldman, writer 

Sylvia Finzi 

Erica Fischer, writer 

Nimrod Flaschenberg 

Ruth Fruchtman, writer 

Olivia Giovetti, writer and cultural critic 

Harry Glass, curator 

William Noah Glucroft 

A.J. Goldmann, writer and photographer 

Jason Goldman 

Noam Gorbat, filmmaker 

Avery Gosfield

Liat Grayver, artist

Max Haiven, professor 

Yara Haskiel, artist 

Iris Hefets, psychoanalyst and author 

Marc Herbst 

Wieland Hoban, composer and translator 

Sam Hunter, writer/director 

Alma Itzhaky, artist and writer 

Eliana Pliskin Jacobs

Eugene Jarecki

Roni Katz, choreographer and dancer 

Otto Kent, writer and performer

Giuliana Kiersz, writer and artist

Marett Katalin Klahn 

Michaela Kobsa-Mark, documentary filmmaker 

David Krippendorff, artist 

Quill R. Kukla, philosopher

Sara Krumminga 

Jenna Krumminga, writer and historian 

Matt Lambert, artist 

Na’ama Landau, filmmaker

Elad Lapidot, professor 

Danny Lash, musician 

Boaz Levin, Curator

Eliza Levinson, journalist and writer 

Shai Levy, filmmaker and photographer 

Rachel Libeskind

Rapha Linden, writer 

Adi Liraz, artist 

Anna Lublina 

Sasha Lurje 

Roni Mann, professor 

Ben Mauk, writer 

Lee Méir, choreographer 

Dovrat Meron 

Aaron Miller, scientist and artist 

Ben Miller 

Carolyn Mimran 

Shana Minkin, scholar 

Andrea Morein, Künstlerin, Kuratorin

Susan Neiman, philosopher 

Gilad Nir, philosopher 

Ben Osborn, musician and writer 

Rachel Pafe, writer and researcher 

Peaches, musician 

Siena Powers, artist and writer 

Udi Raz 

Aurelie Richards, Kunstvermittlerin 

Kari Leigh Rosenfeld 

Liz Rosenfeld 

Ryan Ruby, writer 

Rebecca Rukeyser, writer 

Alon Sahar 

Tamara Saphir 

Eran Schaerf 

Anne Schechner 

Oded Schechter, scholar 

Jake Schneider 

Ali Schwartz 

Maya Shenfeld, Composer 

Cari Sekendur, designer 

Yael Sela (Teichler), historian 

Mati Shemoelof, poet and writer 

Lili Sommerfeld, musician

Maya Steinberg, filmmaker 

Robert Yerachmiel Sniderman, poet-artist 

Avinoam J. Stillman 

​​Virgil B/G Taylor 

Tanya Ury, artist and writer 

Ian Waelder, artist and publisher 

Eyal Weizman

Rachel Wells, performer and producer 

Sarah Woolf 

Yehudit Yinhar 

Sivan Ben Yishai, writer

Dafna Zalonis, artist 

FONTE (INGLESE): https://www.nplusonemag.com/online-only/online-only/freedom-for-the-one-who-thinks-differently/

FONTE (TEDESCO): https://taz.de/Offener-Brief-juedischer-Intellektueller/!5965154/

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