\t\t\t\t20110922 18:42:00 redazione-IT<\/p>\n
[i]Da giugno ad oggi abbiamo rimpatriato 13mila immigrati sbarcati a Lampedusa. Spazzatura. I giornali ne parlano, solo i disperati impazziscono e gli abitanti dell\u2019isola (abbandonati da Roma) non ne possono pi\u00f9. La \u201cpulizia\u201d continua. E il trattato Berlusconi-Gheddafi viene \u201crispettato\u201d: noi paghiamo 5 miliardi di dollari in 20 anni e la Libia impedisce (carceri, violenze, torture) che i profughi di ogni Africa cerchino dignit\u00e0 in Italia. Nel film di Crialese il dramma di una donna che scappa e la solidariet\u00e0 di una italiana che l\u2019aiuta a scappare[\/i]
\n[b][i]Terraferma o terra inferma? Immigrazione clandestina in Italia, le donne possono cambiare il mondo, ma a Lampedusa diventa utopia[\/b][\/i]
\n[\/i]di Azzurra Carpo[i]<\/p>\n
Anche se dal 2006 il Vecchio Continente \u00e9 pattugliato dall\u2019agenzia europea anti-immigrazione Frontex, che esternalizza i controlli nelle acque territoriali dei paesi di transito (specialmente Libia, oltre che Turchia, Egitto, Tunisia, Algeria, Marocco, Mauritania e Senegal), nulla pare fermare i flussi migratori dall\u2019Africa. Perci\u00f3, la difesa pi\u00fa effettiva della Fortezza Europa continua ad essere la rimozione mediatica e politica del tema. Piuttosto che avvicinarsi alle cause degli esodi di massa (guerre \u2013 tra l\u2019altro- alle quali partecipano paesi europei, carestie, dittature), le leggi migratorie vengono affilate con disumanit\u00e1. L\u2019Italia fa la sua parte, fischiettando sopra il fenomeno: secondo NagaOnlus, dal giugno 2011, pi\u00fa di 50 mila cittadini stranieri sono sbarcati a Lampedusa (ma fanno pi\u00fa notizia le 50mila \u201cbambine\u201d del premier).<\/p>\n
Tredicimila migranti sono stati rimpatriati. Viene ignorato anche quanto succede ogni giorno con i rifugiati accolti temporaneamente in vari punti della penisola \u2013 21.192 quest\u2019anno- spesso in strutture non idonee e in condizioni di isolamento effettivo: senza poter lavorare n\u00e9 essere informati su quanto dovranno aspettare ancora. Nel documentario \u201cSogni\u201d (http:\/\/www.youtube.com\/nagaonlus), co-prodotto da NagaOnlus e da Milano Film Festival 2011, i rifugiati condividono con noi i loro sogni: da quelli avuti durante il viaggio in mare, a quelli avuti nella prima notte a Lampedusa, a quelli della notte precedente nella struttura di accoglienza. E dove sognano di essere \u201cdomani\u201d. Per i profughi scampati alla morte, la terra non \u00e8 ferma ma inferma: in qualche caso vengono tenuti isolati per essere rimpatriati, appena finir\u00e1 la guerra in Libia <\/p>\n
Ecco che, pochi giorni fa, il film \u201cTerraferma\u201d, di Emanuele Crialese, ha vinto il Gran Premio della Giuria al Festival di Venezia. \u201cIl fatto\u201d \u00e9 l\u2019attuale legge italiana, che prevede la criminalizzazione del soccorso in mare, attraverso l\u2019accusa di favoreggiamento dell\u2019immigrazione clandestina a chiunque soccorra naufraghi africani, traendoli in salvo in porti italiani. Narra l\u2019incontro \u2013 travolgente e inatteso \u2013 fra una famiglia locale di Lampedusa e una famiglia di profughi, e della sfida etica alla legge italiana sull\u2019immigrazione clandestina.<\/p>\n
Un riconoscimento importante perch\u00e9 ambientato nella drammatica attualit\u00e1 politica internazionale di guerra \u201cvisibile\u201d nel Mediterraneo libico, e di guerre dimenticate del Corno d\u2019Africa, da dove provengono gran parte dei profughi. Secondo il Corriere della Sera (30 agosto 2008), il trattato di amicizia, partnerariato e cooperazione fra il governo Berlusconi e il governo Gheddafi stabiliva che, in cambio di progetti infrastrutturali per 5 miliardi di dollari italiani in 20 anni versati alla famiglia del Colonnello, i migranti irregolari dovessero sparire dalle coste italiane. E di questo si incaric\u00f3 Gheddafi, attraverso i noti campi di detenzione libici, due dei quali (a Kufrah e a Gharayan), finanziati dal governo Berlusconi. HumanRights Watch denuncia da anni le torture e ricatti economici delle guardie sulla pelle dei migranti. Per non parlare delle autentiche stragi di migranti, come quella del 2000 a Zawiyah, nel nord-ovest del paese, dove 560 di loro vennero uccisi nel corso di sommosse razziste (26 ottobre 2000, The Baltimore Sun). Anche il governo Prodi, nel 2007, avvi\u00f3 pattugliamenti italo-libici in acque libiche con l\u2019obiettivo di respingere verso i porti di partenza i migranti intercettati in mare. Amnesty International ha protestato contro la decisione italiana di respingere in Libia anche potenziali rifugiati politici: al di l\u00e1 di questo respingimento, non viene chiarito cosa debba accadere a queste persone, migranti e rifugiati. E la Libia non ha mai firmato la Convenzione di Ginevra sui rifugiati.<\/p>\n
Terraferma: una metafora del \u201cfatto\u201d<\/p>\n
La locandina del film parla dello stesso Mediterraneo, dove i nostri fanno i tuffi dai panfili, mentre altri vengono scaricati da barcacce di trafficanti di esseri umani. Laura Boldrini, portavoce dell\u2019Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (UNHCR), segnala che un migrante irregolare su cinque vi perde la vita: \u201cda met\u00e1 marzo, da quando sono cominciati i combattimenti in Libia, sono almeno 1.500 persone i dispersi\u201d. Lampedusa: \u201cuno scoglio in mezzo al mare\u201d, una minuscola isola al sud della Sicilia, \u201cterraferma\u201d per i barconi di profughi che la cercano con gli occhi accecati dal sole impietoso del naufragio imminente. In quest\u2019isola \u00e9 ambientato il lirico film di Emanuele Crialese. Un doppio tempo si snoda lungo la narrazione: quello di una breve e intensa convivenza fra una famiglia locale e una famiglia di profughi, e il tempo di fondo, corrispondente alla maturazione del protagonista, un ventenne impacciato. Per lui il \u201cdiventare uomo\u201d sar\u00e1 affrontare senza paura sia l\u2019erotismo, sia la vita e la morte nel mare.<\/p>\n
Crialese regala riprese di lungo respiro sulla superficie argentata del mare, per poi indugiare all\u2019interno delle sue perturbanti profondit\u00e1. Qui, un senso di pace onirica si alterna all\u2019angoscia del silenzio. Il mare tace sull\u2019agonia e sulla morte. Solo, le raccoglie, le mostra a chi vuole vederle, a chi scava dentro l\u2019azzurro. Reti che intrappolano pesci, resti di indumenti di naufraghi, piccoli oggetti che sapevano di storie umane. Il mare \u00e9 vita, cos\u00ed come \u00e9 tomba. In esso riposano in pace i nostri cari assieme a migliaia di vittime sconosciute. Il messaggio ci arriva in modo raccolto, elegante nella sua essenzialit\u00e1.<\/p>\n
La legge del mare contro la legge della \u201cterraferma\u201d<\/p>\n
Il mare conferisce ai protagonisti uno scenario di rischio e di riscatto. Per Ernesto (bravissimo Mimmo Cuticchio), nonno del protagonista, rappresenta l\u2019identit\u00e1 di uomo, di padre di famiglia, e di isolano \u201cindipendente\u201d dall\u2019economia italiana. Commuove la gratitudine espressa al mare da parte dell\u2019assemblea dei pescatori, richiama quella che gli indigeni amazzonici sentono verso la foresta. Ernesto difende la dignit\u00e1 di un mezzo di sostentamento, la pesca, rispetto all\u2019abbandonare l\u2019isola per una vaga \u201cterraferma\u201d di benessere economico o anche all\u2019alienazione di noleggiarla ai turisti. Non vuole \u201crottamare\u201d barche n\u00e9 sue componenti per soldi: vuole salvare la memoria. Ma ancora pi\u00fa fortemente, difende il codice etico del mare, il dogma dell\u2019uguaglianza: solo la solidariet\u00e1 umana, anonima e verso ignoti, pertanto universale, pu\u00f3 sfidare il pericolo delle acque. Questo vale per tutti, senza distinzioni di nazionalit\u00e1. La legge del mare \u00e9 ai suoi occhi pi\u00fa giusta della legge della \u201cterraferma\u201d. Ernesto cura il suo lutto per il figlio pescatore inghiottito dal mare, non tollerando altri morti. In questo modo, porta avanti il conflitto morale del film, nel quale Lampedusa si spoglia della nazionalit\u00e1: non \u00e9 pi\u00fa \u201citaliana\u201d, \u00e9 un\u2019isola di esseri umani, dove le \u201cnostre regole\u201d, si possono e si devono opporre \u201calle loro\u201d. Se una legge non \u00e9 giusta, ad essa non \u00e9 dovuta obbedienza. Ernesto \u00e9 la saggezza parca dell\u2019esperienza e dell\u2019et\u00e1 anziana. Si sa succube della legge, pertanto non polemizza oltremodo con l\u2019autorit\u00e1; ma si sa anche padrone delle sue scelte, e da\u00b4 l\u2019esempio alla sua famiglia.<\/p>\n
Il nipote, Filippo (Filippo Pucillo) eredita il mestiere di famiglia in tempi di migrazioni di massa e di leggi nazionali di respingimento coatto dei migranti irregolari. In assenza della figura del padre pescatore, cerca la propria identit\u00e1 fra l\u2019influenza del nonno, che colloca l\u2019indipendenza morale al di sopra della sottomissione burocratica, e l\u2019influenza dello zio, interpretato da Nino (Giuseppe Fiorello), un personaggio cinico che vuole credere e far credere che Lampedusa sia \u201csolo\u201d un paradiso per turisti (tuffi spensierati al suon di \u201cMaracaibo\u201d), servendosi dei carabinieri per \u201cripulire\u201d le spiagge dagli intrusi moribondi che arrivano dal mare. Filippo \u00e9 confuso e lacerato, \u201cMa \u00e9 vero che salvare gente in mezzo al mare \u00e9 proibito?\u201d. La sua personalit\u00e1 alterna ingenuit\u00e1 e vulnerabilit\u00e1 ad un coraggio rabbioso per salvare la propria coscienza.<\/p>\n
Donatella Finocchiaro interpreta la madre, Giulietta, giovane vedova consunta per l\u2019amore perduto, smarrita nell\u2019isola che crede sia ormai solo scenario di felicit\u00e1 rammentata. Vorrebbe abbandonarla, e fare in modo che il figlio rinunci al mare: vuole un\u2019altra \u201cterraferma\u201d, dove iniziare una nuova vita. Invece proprio degli sconosciuti che arrivano dal mare le faranno rivivere un istinto di umanit\u00e1 che avr\u00e1 la meglio sui suoi programmi e sulle sue paure. La fotografia nella \u201ccasa\u201d comune alle due famiglie \u00e9 chiaroscuro caravaggiesco di una nuova grotta di Betlemme. Il contatto fra le due protagoniste donne \u00e9 probabilmente la trasformazione reciproca pi\u00fa toccante e corporea del film.<\/p>\n
Nel film \u201cla legge\u201d, \u00e9 un\u2019astrazione invisibile, isterilito dal protocollo dei carabinieri (armati di mascherine e guanti monouso), nell\u2019identificazione dei cadaveri e dei sopravvissuti. \u201cLa legge\u201d viene contrastata dalla fisicit\u00e1 del soccorso. Un abbraccio naturale da chi \u00e9 sulla \u201cterraferma\u201d della salvezza verso chi pu\u00f3 essere solo miracolato. Questa fisicit\u00e1 \u00e9 di spirito e di corpo: diventa protezione, complicit\u00e1 di destini, conoscenza del percorso dell\u2019Altro. Quindi, affetto senza pregiudizi, nascosto alla societ\u00e1, nascosto alle forze dell\u2019ordine. Come fosse \u201cillegale\u201d. Disarmante gratitudine che tutti i personaggi finiscono per sentire verso gli Altri, perch\u00e9 li hanno resi pi\u00fa umani. In un tempo di \u201ccrisi\u201d soprattutto morale, in cui essere solidali richiede coraggio.<\/p>\n