\t\t\t\t20101217 14:46:00 redazione-IT<\/p>\n
[b]di Rodolfo Ricci (*)[\/b] (da Nuovo Paese)<\/p>\n
Il Progetto \u201cCarers\u201d realizzato ad Adelaide \u00e8 il primo progetto finanziato dal Ministero del Lavoro italiano che affronta la vasta problematica degli anziani emigrati, sperimentando un percorso formativo rivolto a giovani italiani all\u2019estero i quali a loro volta saranno chiamati ad offrire assistenza con competenza tecnica e capacit\u00e0 di comprensione e comunicazione.
\nLa formazione di giovani che possano assistere e comunicare nella lingua madre condividendo il medesimo background culturale degli assistiti, \u00e8 fortemente innovativa rispetto ai consueti approcci che non pongono la dovuta attenzione all\u2019identit\u00e0 e i bisogni di comunicazione di tanti anziani emigrati che si trovano a vivere l\u2019ultima parte della loro vita in ambienti spesso vissuti come estranei, in cui sono venuti meno quegli elementi di socializzazione che erano invece presenti nei luoghi in cui essi hanno lavorato o nelle famiglie.
\nSi tratta di una problematica nuova e specifica che si riscontra in tutti i paesi di seconda emigrazione, oltre che in Australia, nei paesi del nord Europa e del nord America, dove milioni di italiani sono arrivati tra gli anni \u201950 e gli anni\u201970 del \u2018900.<\/p>\n
E\u2019 questa generazione che oggi si trova frequentemente in situazioni di marginalit\u00e0 e di esclusione, anche per il carattere fortemente orientato alla produzione, alla competitivit\u00e0 e al profitto immediato delle societ\u00e0 di accoglienza, dove da tempo sono venuti meno quegli elementi di condivisione familiare della condizione degli anziani tipica dell\u2019Italia di qualche decennio fa, dove la cura dei vecchi era assicurata non soltanto per questioni etiche e culturali, ma anche a fronte del servizio che essi continuavano ad assicurare ai figli o alla gestione della casa.<\/p>\n
Al contrario, nelle nostre societ\u00e0, fondate essenzialmente sul riconoscimento dello status sociale dell\u2019individuo adulto, ovviamente centrale per il sistema, le persone in et\u00e0 non produttiva (anziani), o non ancora produttiva (bambini), vengono vissuti non di rado come peso sociale da \u201cesternalizzare\u201d. Non \u00e8 un caso che in tutte le vicende legate al cosiddetto equilibrio della spesa pubblica in tutti i paesi \u201cavanzati\u201d, si assiste a continui tentativi di riduzione di ci\u00f2 che \u00e8 considerato improduttivo, a partire dal lavoro di riproduzione o di cura, cio\u00e8 gran parte di ci\u00f2 che attiene al welfare. Dentro la crisi mondiale che stiamo attraversando, questi orientamenti sono purtroppo crescenti.<\/p>\n
Ma la situazione degli anziani emigrati \u00e8 ancora pi\u00f9 complessa e difficile di quanto non sia quella degli anziani autoctoni. Bisogna dare atto alle realt\u00e0 associative di Adelaide (Filef, Comites, Coasit) e al Consolato Italiano, di aver fatto emergere con forza questa problematica e di aver fornito le basi conoscitive e di analisi che sono state necessarie per la presentazione e l\u2019approvazione di questo progetto da parte della Filef nazionale e dell\u2019Istituto F.Santi.<\/p>\n
Diverse organizzazioni della FILEF in vari paesi si stanno misurando da anni su questo versante, soprattutto realizzando occasioni permanenti di incontro tra gli anziani emigrati (circoli), in Germania, in Belgio, in Gran Bretagna, in Svizzera, anche in collaborazione con lo SPI-Cgil e altre realt\u00e0 locali, mentre in Italia, Filef ed Isituto F.Santi sono state tra le prime organizzazioni a realizzare importanti iniziative formative per trasmettere alle cosiddette badanti (in gran parte donne immigrate) gli elementi basilari del lavoro di cura e assistenza in qualit\u00e0 di assistenti familiari.<\/p>\n
Ma il progetto di Adelaide ha fornito un\u2019occasione di sperimentazione molto pi\u00f9 specifica lanciando una sfida su un versante delicato e complesso che \u00e8 quello dell\u2019assistenza sanitaria da una parte, e quello della comunicazione interculturale dall\u2019altra, in un contesto in cui gli operatori – di origine italiana – fungono anche da mediatori sociali in grado di rapportarsi empaticamente alla cultura dell\u2019assistito e di far valere la sua identit\u00e0 personale e culturale nei luoghi di accoglienza o di degenza pubblici, privati o comunitari.<\/p>\n
E\u2019 un approccio che diventer\u00e0 indispensabile per molte collettivit\u00e0 emigrate e in futuro prossimo anche in Italia, verso quelli che saranno gli anziani immigrati di origine africana, dell\u2019est europeo, latinoamericani o asiatici tra qualche decennio.
\nAnche se oggi, in Italia, ci si trova oggi di fronte ad una situazione paradossale che vede giovani donne immigrate costituire la fonte principale di assistenza dei nostri anziani. Donne che spesso, al contrario di quanto stiamo dicendo, sono costrette a far propria, quasi introiettandola, la comune marginalit\u00e0 degli anziani, in condizioni di lavoro e di reddito certamente non ottimali.<\/p>\n
Per superare in positivo la complessit\u00e0 di queste situazioni sarebbe necessario un nuovo paradigma in cui i saperi, la storia individuale, ed anche la dimensione di sofferenza umana propria della terza et\u00e0, fossero concepite come una risorsa a disposizione delle nuove generazioni e dell\u2019intera societ\u00e0.<\/p>\n
Il contributo degli anziani al consolidamento identitario dei giovani, alla trasmissione della memoria storica, \u00e8 qualcosa di fondamentale. E altrettanto importante potrebbe essere il recupero degli infiniti saperi degli anziani, in un momento in cui il modello economico e produttivo in cui viviamo mostra tutti i suoi punti deboli e le sue stridenti contraddizioni.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 un grande patrimonio di conoscenze che rischia di essere disperso per sempre. E non si tratta semplicemente di una questione che attiene alla cultura e alla memoria storica in senso lato, ma di saperi che possono essere di grande ausilio alla future generazioni.
\nCito solo un esempio forse banale su cui lavorano i nostri colleghi di Montreal, in Canada: l\u00ec, anziani italiani insegnano ai giovani italiani e canadesi (tra diversi altri mestieri) come fare la pasta, o una pizza; chiedendo loro cosa li avesse ispirati, mi hanno risposto: \u201c se ti rimangono solo due dollari in tasca e compri un chilo di farina e quattro uova e impari a impastarli a dovere, puoi sopravvivere una settimana\u201d. <\/p>\n
Recuperare questi saperi, consegnarli al futuro, \u00e8 un compito che ci riguarda tutti, singoli, famiglie, istituzioni. Un impegno che non pu\u00f2 non essere accompagnato da una visione molto critica degli attuali standard e modelli di vita e della vigente considerazione delle persone non direttamente produttive come pesi sociali. Invece, spostando leggermente lo sguardo, ci possiamo rendere conto che abbiamo a che fare con giacimenti di risorse.<\/p>\n
Da questo punto di vista, il tema degli anziani, consente di ridiscutere molti dei concetti e dei punti di riferimento che costituiscono il nostro pantheon post-industriale: dall\u2019idea di progresso, sviluppo, crescita, all\u2019idea di benessere individuale e collettivo, fino al rapporto che intercorre tra spesa sociale e PIL, tra produttivit\u00e0 sociale e produttivit\u00e0 economica o finanziaria.
\nE che garantire loro una corretta assistenza \u00e8 il minimo che possiamo fare, non in modo freddo e distaccato, ma possibilmente, ascoltando.<\/p>\n
L\u2019augurio che mi sento di fare ai nostri 20 corsisti che hanno terminato il progetto CARERS \u00e8 quello di vivere il lavoro che si apprestano a intraprendere come una grande occasione per imparare dalla lunga esperienza dei nostri anziani transmigratori.
\nE alle organizzazioni di Adelaide e alla nostra FILEF di allargare e approfondire l\u2019attivit\u00e0 verso gli anziani, nei tanti altri ambiti in cui pu\u00f2 essere utile all\u2019intera comunit\u00e0.<\/p>\n
(* Coordinatore nazionale FILEF e segretario FIEI)<\/p>\n
www.filef.net<\/p>\n
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