{"id":54148,"date":"2026-05-29T21:56:17","date_gmt":"2026-05-29T21:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=54148"},"modified":"2026-06-01T08:07:58","modified_gmt":"2026-06-01T08:07:58","slug":"n22-23-maggio-2026-rassegna-di-news-nazionali-e-internazionali-news-dai-parlamentari-eletti-allestero-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=54148","title":{"rendered":"n\u00b023 \u2013 30\/05\/26 \u2013 RASSEGNA DI NEWS NAZIONALI E INTERNAZIONALI"},"content":{"rendered":"

01 \u2013 Mario Di Vito*: Torture e 8 omicidi. Le accuse di Roma al militare argentino – Desaparecidos Gli atti della procura contro il tenente Malatto, che negli anni \u201970 partecip\u00f2 al Plan Condor e fece sparire decine di dissidenti. La fuga in Italia nel 2011 e i tempi lunghi della giustizia: a luglio la nuova udienza.
\n02 – Anna Fabi *: Elezioni amministrative 2026, tutti i risultati e i ballottaggi
\n03 – Duccio Facchini*: Quello che il ministro degli Esteri Antonio Tajani non dice sulle sanzioni a Itamar Ben-Gvir. La linea del governo italiano non \u00e8 \u201csolo\u201d quella della mela marcia, che pur di non riconoscere il problema sistemico che investe Israele gira la faccia di chi guarda verso il polo \u201cestremo
\n04 – Alessandro Volpi *: Che cosa implica seguire la folle \u201cdottrina\u201d Dombrovskis-von der Leyen del rigore
\nIllustrando le pessime previsioni sull\u2019andamento dell\u2019economia europea nel 2026 e nel 2027, il commissario lettone con delega all\u2019Economia ha ribadito che l\u2019unica strada \u00e8 quella dell\u2019austerit\u00e0.
\n05 – Eugenio Iorio**: Apocalisse e resistenza: perch\u00e9 la Magnifica Humanitas \u00e8 la risposta pi\u00f9 radicale al mondo di Thiel, Karp, Trump e Vance. Dentro l’Infosfera numero speciale del 26 maggio 2026 l\u2019innovazione tecnologica non \u00e8 pi\u00f9 un semplice insieme di strumenti, ma una mutazione ontologica profonda che rischia di trasformare l\u2019esperienza umana in una simulazione e la verit\u00e0 in mera compatibilit\u00e0 statistica.
\n06 – Pasquale Tridico*: Tasse e welfare, la lezione del Brasile di Lula – Un altro modello Il Brasile di Lula non \u00e8 pi\u00f9 un\u2019appendice geopolitica di potenze pi\u00f9 grandi e non guarda pi\u00f9 all\u2019Occidente come unico faro di libert\u00e0 e indipendenza.<\/strong><\/p>\n

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01 \u2013 Mario Di Vito*: Torture e 8 omicidi. Le accuse di Roma al militare argentino – Desaparecidos Gli atti della procura contro il tenente Malatto, che negli anni \u201970 partecip\u00f2 al Plan Condor e fece sparire decine di dissidenti. La fuga in Italia nel 2011 e i tempi lunghi della giustizia: a luglio la nuova udienza.<\/strong><\/p>\n

Militanti comunisti e peronisti. Oppositori della giunta militare che ha governato l\u2019Argentina tra il 1976 e il 1983. Persone che un giorno sono uscite di casa e sono scomparse nel nulla, rapite dagli uomini del Regimento de in fanter\u00eca de Montana n. 22, il Rim 22, o dal Gruppo de Tareas, l\u2019antiterrorismo, nelle zone di San Juan e di Mendoza. E portate nel centro di detenzione clandestino del dipartimento di Chimbras, dove sono state torturate e uccise. I casi di desaparecidos in queste aree sono decine, forse centinaia, \u00e8 impossibile stabilire con certezza.<\/p>\n

OTTO NOMI, per\u00f2, sono nel fascicolo del sostituto procuratore di Roma Stefano Opilio sul tenente Carlos Luis Malatto, che risiede in Italia da oltre un decennio. Il procedimento \u00e8 ormai in fase avanzata, la prossima udienza preliminare \u00e8 fissata per il 15 luglio e due giorni fa la gup Marisa Mosetti ha ricevuto i nuovi capi d\u2019imputazione. I reati per cui la procura appare intenzionata a chiedere il processo sono omicidio plurimo aggravato dalla premeditazione e dalla crudelt\u00e0 e sequestro di persona. I fatti sono ricostruiti con dovizia di particolari, grazie a una serie di sentenze emesse in Argentina negli anni scorsi. Le vittime identificate sono il professore peronista Juan Carlos Campora, la militante dei Montoneros Marie Anne Erize Tisseau, il segretario del Partito comunista argentino Angel Jose Carvajal e i giovani peronisti Jorge Alberto Bonil, Daniel Rodolfo Russo, Armando Alfredo Lerouc, Marta Elida de Lourdes Saroff e Florentino Arias. I loro omicidi sono avvenuti tra il 15 ottobre del 1976 e il 18 agosto del 1977. Malatto, in quanto stretto collaboratore del capo del Rim 22 Jorge Antonio Olivera, ne sarebbe direttamente responsabile in concorso con altri militari, gi\u00e0 condannati in patria. Al tenente spettava il compito di \u00abtrattare\u00bb i \u00abprigionieri\u00bb. I regolamenti dell\u2019epoca parlano di \u00abclassificazione\u00bb, \u00abinternamento\u00bb, \u00abseparazione\u00bb, \u00abevacuazione\u00bb, \u00abcustodia\u00bb, \u00abrieducazione\u00bb. Il gergo tecnico dietro cui si nascondevano le sevizie.<\/p>\n

TRA QUESTIONI procedurali, eccezioni presentate dalla difesa e tempi lunghi causati dalla traduzione degli atti dallo spagnolo (circa 5000 pagine), l\u2019udienza preliminare va avanti dall\u2019aprile del 2024. E la denuncia iniziale \u00e8 datata addirittura 2015. Quattro anni prima, appena arrivato in Italia proprio per sfuggire al processo in Argentina, Malatto \u00e8 stato oggetto di una richiesta di estradizione del suo paese. Inizialmente la Corte d\u2019appello dell\u2019Aquila, dove risiedeva, aveva dato il suo assenso ma poi la Cassazione ha ribaltato il verdetto nel 2014 per carenza di indizi e perch\u00e9 ai tempi la giurisprudenza ancora non considerava imprescrivibili i crimini contro l\u2019umanit\u00e0. Da qui, nel 2015, la denuncia presentata a Roma dai familiari della vittime e dalla onlus 24 maggio, che si occupa dei perseguitati del Plan Condor, la sistematica operazione di repressione del dissenso portata avanti tra gli Anni 70 e gli Anni 80 da sette regimi sudamericani con la stretta collaborazione degli Stati Uniti.<\/p>\n

CONTRO MALATTO, nel 2022, sarebbe arrivata da Buenos Aires una nuova domanda di estradizione, ma \u00e8 stata fermata dal fatto che era gi\u00e0 in corso un\u2019indagine a Roma. Il presupposto per procedere qui si basa sulla doppia cittadinanza del tenente, che \u00e8 titolare anche di un passaporto italiano. E il codice di procedura penale assegna alla procura della Capitale la competenza sui reati internazionali di particolare gravit\u00e0. L\u2019avvocato Augusto Sinagra, per\u00f2, contesta la qualificazione dei reati, che sarebbero stati commessi \u00abnell\u2019esercizio delle funzioni militari\u00bb durante le \u00aboperazioni anti-sovversive\u00bb del Rim 22, che aveva il compito di \u00abcombattere il terrorismo\u00bb. Quindi non solo non si dovrebbe parlare di crimini contro l\u2019umanit\u00e0, ma il tribunale di competenza in quest\u2019ottica sarebbe quello militare. La giudice Mosetti, comunque, ha sin qui sempre rigettato in toto queste argomentazioni. Poco ha potuto per\u00f2 contro le tattiche dilatorie della difesa, che punta a spostare sempre un po\u2019 pi\u00f9 in l\u00e0 l\u2019inizio del dibattimento, con l\u2019obiettivo di non farlo cominciare mai. Malatto, in fondo, adesso ha 76 anni e osserva gli sviluppi della vicenda che lo riguarda da uomo libero in un resort in provincia di Messina.<\/p>\n

TRA LE PARTI civili, oltre ai parenti delle vittime e a diverse associazioni, ci sono anche il Partito democratico, la Cgil, la Cisl, la Uil e la presidenza del consiglio dei ministri, in rappresentanza degli interessi collettivi lesi dai crimini contro l\u2019umanit\u00e0. Non c\u2019\u00e8 il governo argentino, coinvolto come parte offesa per una pura questione di forma. Il presidente Javier Milei, a differenza dei suoi predecessori, ha abbandonato ogni supporto all\u2019attivit\u00e0 giudiziaria italiana. Una decisione in linea con le sue tesi revisioniste sui desaparecidos nel nome di una \u00abpacificazione nazionale\u00bb che in realt\u00e0 \u00e8 soltanto la cancellazione degli orrori compiuti dai militari durante l\u2019attuazione del Plan condor
\n*( Mario Di Vito, giornalista, lavora per “il manifesto” ed \u00e8 autore di documentari e programmi radiofonici e televisivi, di reportage, romanzi e inchieste.)<\/p>\n

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02 – ANNA FABI *: ELEZIONI AMMINISTRATIVE 2026, TUTTI I RISULTATI E I BALLOTTAGGI<\/strong><\/p>\n

ELEZIONI COMUNALI 2026, RISULTATI: CENTRODESTRA A VENEZIA, CENTROSINISTRA A PISTOIA. BALLOTTAGGI IL 7 E 8 GIUGNO PER AREZZO, LECCO E CHIETI.
\nIL CENTRODESTRA TIENE VENEZIA AL PRIMO TURNO E CONQUISTA REGGIO CALABRIA, STRAPPANDOLA A OLTRE UN DECENNIO DI GOVERNI PROGRESSISTI. CON QUESTE DUE VITTORIE SI CHIUDE LA TORNATA DELLE ELEZIONI AMMINISTRATIVE DEL 24 E 25 MAGGIO 2026, CHE HA COINVOLTO CIRCA 750 COMUNI E OLTRE 6,6 MILIONI DI ELETTORI: L\u2019AFFLUENZA DEFINITIVA AL 60,06% SEGNA UN CALO DI QUASI CINQUE PUNTI RISPETTO ALLE PRECEDENTI COMUNALI.<\/p>\n

Indice
\n\u2022 Il centrodestra conferma Venezia e conquista Reggio Calabria
\n\u2022 Il centrosinistra riprende Pistoia, De Luca trionfa a Salerno
\n\u2022 Cinque citt\u00e0 al ballottaggio il 7 e 8 giugno
\n\u2022 Affluenza in calo, l\u2019Umbria la regione pi\u00f9 partecipata
\n\u2022
\nIl centrodestra conferma Venezia e conquista Reggio Calabria
\nIl risultato pi\u00f9 atteso della tornata \u00e8 quello di Venezia. L\u2019assessore uscente Simone Venturini, candidato del centrodestra, supera al primo turno il senatore del Pd Andrea Martella: Venturini si \u00e8 attestato al 51%, con la sua lista civica come prima forza politica con oltre il 30% dei consensi. Martella era espressione di un campo largo che spaziava dalle liste riformiste a Rifondazione comunista. La sconfitta di una coalizione cos\u00ec ampia in una citt\u00e0 simbolicamente contesa \u00e8 il dato politico pi\u00f9 commentato della tornata.<\/p>\n

Altrettanto netta la vittoria a Reggio Calabria, dove Francesco Cannizzaro, sostenuto dal centrodestra e da Azione, ottiene il 65,6% dei voti contro il 25% dello sfidante Domenico Donato Battaglia. La citt\u00e0 torna al centrodestra dopo oltre un decennio di amministrazioni progressiste e un commissariamento. \u201cAnche oggi, il tanto annunciato crollo del centrodestra, lo rimandiamo a domani\u201d, ha commentato la presidente del Consiglio Giorgia Meloni.<\/p>\n

Il centrosinistra riprende Pistoia, De Luca trionfa a Salerno
\nIl centrosinistra festeggia la riconquista di Pistoia, dove Giovanni Capecchi vince al primo turno. Si conferma a Prato con Matteo Biffoni e a Mantova con Andrea Murari. La vittoria pi\u00f9 larga arriva per\u00f2 da Salerno, dove l\u2019ex governatore della Campania Vincenzo De Luca \u2014 candidato civico senza il simbolo del Pd \u2014 ottiene il 58,11%, diventando sindaco per la quinta volta. Ad Avellino vince Nello Pizza alla guida di una coalizione di campo largo (Pd, M5S e forze di centro), mentre a Enna si afferma con il 63,54% Vladimiro Crisafulli, storico esponente dem, anch\u2019egli con lista civica. La segretaria del Pd Elly Schlein ha commentato: \u201cUniti siamo competitivi per le politiche\u201d. A Messina \u00e8 confermato il sindaco uscente Federico Basile, sostenuto da Sud chiama Nord.
\nTra le citt\u00e0 minori spicca Vigevano, dove ha vinto il candidato civico sostenuto da Futuro Nazionale di Roberto Vannacci: un risultato che ha alimentato il dibattito sugli equilibri nella coalizione di centrodestra nel Nord del Paese.
\nCinque citt\u00e0 al ballottaggio il 7 e 8 giugno
\nNessun candidato ha raggiunto la maggioranza assoluta al primo turno in cinque capoluoghi. Ad Arezzo, dove il centrodestra governa dal 2015, Marcello Comanducci si \u00e8 fermato al 44% contro il 32% dello sfidante di campo largo Vincenzo Ceccarelli: sar\u00e0 il 20% di elettori che ha scelto Marco Donati, sostenuto da Azione, a indirizzare l\u2019esito del ballottaggio. A Lecco Filippo Boscagli (centrodestra) sfida il sindaco uscente Mauro Gattinoni (centrosinistra).
\nA Chieti l\u2019ex vicepresidente del Csm Giovanni Legnini guida il centrosinistra con circa il 48-49%, senza aver raggiunto la soglia al primo turno. Il caso pi\u00f9 clamoroso \u00e8 Macerata, dove il sindaco uscente di centrodestra Sandro Parcaroli ha sfiorato la vittoria fermandosi al 49,96%: una manciata di voti lo ha rimandato al secondo turno. Ad Agrigento l\u2019esito \u00e8 ancora in bilico, con un candidato civico in vantaggio.
\nAffluenza in calo, l\u2019Umbria la regione pi\u00f9 partecipata
\nL\u2019affluenza al 60,06% segna una flessione di quasi cinque punti rispetto alla tornata precedente: l\u2019Umbria \u00e8 la regione dove ha votato la quota pi\u00f9 alta di aventi diritto, il 70,78%. Il calo della partecipazione si inserisce in una tendenza comune alle consultazioni locali degli ultimi anni. Il voto ha ridimensionato l\u2019euforia che aveva caratterizzato le opposizioni all\u2019indomani della vittoria del No al referendum sulla giustizia di marzo 2026: la mappa dei sindaci eletti restituisce un quadro politico pi\u00f9 composito, con ballottaggi aperti in entrambe le direzioni.
\n*(Fonte: PMI.it – di Anna Fabi)<\/p>\n

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03 – Duccio Facchini*: QUELLO CHE IL MINISTRO DEGLI ESTERI ANTONIO TAJANI NON DICE SULLE SANZIONI A ITAMAR BEN-GVIR.<\/strong><\/p>\n

LA LINEA DEL GOVERNO ITALIANO NON \u00c8 \u201cSOLO\u201d QUELLA DELLA MELA MARCIA, CHE PUR DI NON RICONOSCERE IL PROBLEMA SISTEMICO CHE INVESTE ISRAELE GIRA LA FACCIA DI CHI GUARDA VERSO IL POLO \u201cESTREMO\u201d. C\u2019\u00c8 QUALCOSA DI PI\u00d9 OMISSIVO CHE TOCCA LA COMPLICIT\u00c0 ITALIANA ED EUROPEA NEL COLONIALISMO DA INSEDIAMENTO E NEL GENOCIDIO, COS\u00cc COME LA SCELTA DI NON NEUTRALIZZARE GLI EFFETTI DELLE SANZIONI DEGLI STATI UNITI CONTRO LA CORTE PENALE INTERNAZIONALE CHE DOVREBBE PROCESSARE NETANYAHU E SOCI.
\nSic.
\n\u201cA nome del governo italiano ho appena formalmente chiesto all\u2019Alta rappresentante Kaja Kallas di includere nella prossima discussione dei ministri degli Esteri Ue l\u2019adozione di sanzioni contro il ministro per la sicurezza nazionale israeliano Ben-Gvir per gli inaccettabili atti compiuti contro la Flotilla, prelevando gli attivisti in acque internazionali e sottoponendoli a vessazioni e umiliazioni, violando i pi\u00f9 elementari diritti umani\u201d.
\nLa linea esplicitata il 21 maggio su X dal ministro degli Esteri Antonio Tajani dopo il noto video non \u00e8 \u201csolo\u201d quella della mela marcia. C\u2019\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 omissivo.
\nPur di non riconoscere il problema sistemico che investe Israele, si gira la faccia di chi guarda verso il polo \u201cestremo\u201d: Itamar Ben-Gvir, lo spauracchio, il violento, l\u2019infimo, il capo dei \u201ccoloni violenti\u201d. Quanta polvere di ipocrisia possono sollevare 70 secondi condivisi sui social.\u201d<\/p>\n

Poco o nulla si dice del perenne Stato di eccezione che prescinde da Ben-Gvir, della condizione disumana vissuta dai palestinesi -fuori o dentro le carceri-, minori o adulti, per non parlare del colonialismo da insediamento che si protrae da 80 anni e che produce l\u2019apartheid e il genocidio (il professor Nicola Perugini lo descrive con precisione da anni).<\/p>\n

SI CENSURA LA \u201cMELA MARCIA\u201d PER SALVARE IL \u201cCESTO\u201d: SCAMBI COMMERCIALI, ACCORDI DI COOPERAZIONE, IMPORT, EXPORT E TRANSITO DI ARMI, FAVOREGGIAMENTO E COPERTURA DIPLOMATICA DEL GENOCIDIO A GAZA E DELLA PULIZIA ETNICA IN CISGIORDANIA.
\nNon solo. Il governo che oggi dice di aver \u201cchiesto formalmente\u201d all\u2019Unione europea di colpire Ben-Gvir \u00e8 lo stesso che tra 2023, 2024 e 2025, solo per citare il periodo pi\u00f9 recente, ha puntualmente ostacolato l\u2019attivazione anche di minimi pacchetti di sanzioni. Che infatti sono inchiodati a livello comunitario a 14, tutti verso persone fisiche e zero verso aziende israeliane: due irrogati nel 2023, 11 nel 2024, uno solo nel 2025. Il tutto in pieno genocidio a Gaza e pulizia etnica in Cisgiordania.
\nMa c\u2019\u00e8 un\u2019altra cosa che il ministro Tajani si guarda bene da dire: Itamar Ben-Gvir andrebbe arrestato e processato presso la Corte penale internazionale. Sarebbero pronti i mandati di arresto verso di lui, il ministro delle Finanze Bezalel Smotrich e un terzo esponente politico, a sottolineare come sia ormai buona parte dell\u2019esecutivo sotto indagine e perci\u00f2 le condotte politiche e militari governative, non qualche caso isolato.
\nQuando a fine 2024 il Tribunale dell\u2019Aia ha spiccato mandati di arresto nei confronti di Benjamin Netanyahu e Yoav Gallant (l\u2019ex ministro della Difesa), la risposta degli Stati Uniti nei confronti dei giudici che si erano permessi di indicare il re nudo \u00e8 stata violenta.
\nA partire dal febbraio 2025, tramite uno dei primi ordini esecutivi firmati da Donald Trump, i giudici \u201cresponsabili\u201d di aver attentato alla \u201cfiorente democrazia\u201d (sic) israeliana sono stati iscritti nella blacklist dell\u2019Office of foreign assets control (Ofac) del Dipartimento del Tesoro americano. Sono stati tagliati fuori dal circuito finanziario internazionale, condannati a far scattare alert antiriciclaggio e con la vita rovinata (si leggano le testimonianze del giudice francese della Cpi, Nicolas Guillou, tra i colpiti dall\u2019ordine esecutivo della Casa Bianca).
\nIn quello stesso \u201cprogramma\u201d \u00e8 stata inclusa nel luglio 2025 anche la Relatrice Speciale Francesca Albanese, rea di aver fatto i nomi delle imprese, banche, assicurazioni, fondi pensione, universit\u00e0 coinvolte prima nell\u2019economia dell\u2019occupazione e poi in quella del genocidio. La Relatrice Onu \u00e8 stata rimossa dalla \u201cSDN List\u201d dell\u2019Ofac il 20 maggio di quest\u2019anno, a seguito della sentenza di un giudice federale (Richard Leon, Washington) che ha dato torto all\u2019amministrazione Trump.
\nGli Stati Uniti continuano in ogni caso a utilizzare questo manganello nei confronti di chi denuncia i crimini israeliani.<\/p>\n

QUANTI SANNO AD ESEMPIO CHE IL 19 MAGGIO IL DIPARTIMENTO DEL TESORO HA INCLUSO NELLE LISTE OFAC SAIF ABUKESHEK (SEQUESTRATO DA ISRAELE A MAGGIO INSIEME A THIAGO \u00c1VILA), HISHAM MAHFUZ, MOHAMMED KHATIB E JALDIA ABUBAKRA AUEDA, ACCUSANDOLI DI \u201cSOSTENERE FINANZIARIAMENTE HAMAS\u201d E AVER MESSO SU UNA \u201cFLOTILLA FILOTERRORISTA\u201d?<\/p>\n

Sull\u2019illegalit\u00e0 di simili iniziative il governo di cui Tajani \u00e8 anche vicepresidente del Consiglio non ha detto una parola e soprattutto non ha mai \u201cchiesto formalmente\u201d che l\u2019Unione europea attivasse uno strumento di cui gi\u00e0 dispone per neutralizzare gli effetti pi\u00f9 nefasti della sanzioni trumpiane contro la Corte penale internazionale (e non solo). Si tratta del Regolamento 2271 del 1996 (\u201cRegolamento di blocco\u201d), introdotto 30 anni fa proprio per proteggere singoli e aziende dagli effetti extraterritoriali delle sanzioni imposte da Paesi non europei, Stati Uniti in particolare (nel 1996 Washington colpiva Cuba, Iran e Libia, la solita storia).
\nL\u2019ultimo aggiornamento a quel Regolamento risale al 2018: perch\u00e9 non ampliare il novero degli atti normativi extraterritoriali elencati ai quali si applicano le misure di protezione di cui al regolamento includendo il draconiano \u201cpacchetto Trump\u201d che colpisce i giudici \u201cnon allineati\u201d della Corte penale internazionale?
\nLa Commissione europea, cui spetta l\u2019iniziativa sul Regolamento, latita. Quando gliene abbiamo chiesto conto nel settembre 2025, a seguito della denuncia in Parlamento fatta dalla Relatrice Albanese sugli effetti delle sanzioni sulla sua vita quotidiana, la risposta del portavoce degli Esteri di Bruxelles fu imbarazzante: \u201cL\u2019Unione europea monitorer\u00e0 le implicazioni dell\u2019ordine esecutivo\u201d. VUOTA CIRCOSTANZA, LA STESSA DI TAJANI E DEL GOVERNO ITALIANO.
\nIL CESTO \u00c8 SALVO?
\n*(Duccio Facchini (1988) \u00e8 giornalista, scrittore e direttore della rivista Altreconomia)<\/p>\n

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04 – Alessandro Volpi *: CHE COSA IMPLICA SEGUIRE LA FOLLE \u201cDOTTRINA\u201d DOMBROVSKIS-VON DER LEYEN DEL RIGORE.<\/strong> ILLUSTRANDO LE PESSIME PREVISIONI SULL\u2019ANDAMENTO DELL\u2019ECONOMIA EUROPEA NEL 2026 E NEL 2027, IL COMMISSARIO LETTONE CON DELEGA ALL\u2019ECONOMIA HA RIBADITO CHE L\u2019UNICA STRADA \u00c8 QUELLA DELL\u2019AUSTERIT\u00c0.<\/p>\n

Ovvero poca spesa pubblica, poco debito \u00e8cautela\u201d. Rispettare il miope vincolo del 3% nel rapporto deficit\/Pil vorrebbe dire per l\u2019Italia tagliare ogni anno almeno 10-11 miliardi di euro, sottraendoli al welfare e agli investimenti. Eppure sappiamo che solo nuovi Piani di intervento pubblico potrebbero stimolare la domanda. L\u2019analisi di Alessandro Volpi
\nIl lettone Valdis Dombrovskis, commissario europeo per l\u2019Economia (con deleghe anche a Produttivit\u00e0, l\u2019attuazione e la semplificazione) nella \u201csquadra\u201d von der Leyen, ha dichiarato, a margine delle pessime previsioni sull\u2019andamento dell\u2019economia europea nel 2026 e nel 2027, che l\u2019unica strada \u00e8 quella dell\u2019austerit\u00e0: poca spesa pubblica, poco debito e \u201ccautela\u201d.
\nPer capire la follia di queste posizioni \u00e8 utile fare riferimento proprio ai numeri forniti dalle \u201cstime di primavera\u201d della Commissione. La \u201ccrescita\u201d nel 2026 sar\u00e0 secondo lo scenario migliore dell\u20191,1% e in quello peggiore dello 0,5%, mentre nel 2027 dovrebbe \u201csalire\u201d all\u20191,4 nell\u2019ipotesi migliore e allo 0,7 in quello peggiore. Dunque, l\u2019economia dell\u2019Ue, stando alle valutazioni della stessa Commissione, \u00e8 inchiodata allo 0%, peraltro con il rischio reale di peggioramenti severi qualora la crisi di Hormuz non si esaurisse rapidamente.<\/p>\n

Ancora secondo i dati della Commissione, questo ridottissimo incremento del Pil \u00e8 dipeso quasi interamente dall\u2019effetto dell\u2019intervento pubblico del Pnrr, che garantisce una spinta almeno dello 0,4%: quindi senza l\u2019intervento pubblico -e sottolineo pubblico- l\u2019affanno sarebbe totale.<\/p>\n

Ma la sequenza di dati eloquenti non finisce qui. Nel 2026 saranno molto probabilmente 11 gli Stati europei in cui il rapporto deficit\/Pil risulter\u00e0 superiore al 3% e che sono in procedura di infrazione: tra questi figurano la Francia, l\u2019Italia, la Polonia, la Romania e persino la Germania. \u00c8 significativo notare che tra i Paesi \u201cvirtuosi\u201d, cio\u00e8 sotto il 3%, compaiono il paradiso fiscale dell\u2019Irlanda e i grandi beneficiari netti di finanziamenti europei come Lettonia, Lituania, Estonia e Croazia.
\nAlla luce di questi dati la domanda che sorge spontanea \u00e8 semplice: che cosa significa per i Paesi che non rispettano il vincolo del 3% seguire la \u201cdottrina\u201d Dombrovskis-von der Leyen del rigore? Significa correggere i propri conti pubblici dello 0,5% del Pil l\u2019anno. Per l\u2019Italia, ad esempio, vuol dire un taglio di 10-11 miliardi di euro, da reperire sottraendoli, in primis, alla spesa per il welfare e per gli investimenti pubblici. Estesa a tutti gli 11 Paesi che stanno violando la regola europea, questa prospettiva si traduce in decine di miliardi tolti ad ogni possibilit\u00e0 di miglioramento delle condizioni economiche solo per rispettare un vincolo del tutto privo di senso.
\nPeraltro proprio l\u2019esperienza del Pnrr dimostra che solo gli investimenti pubblici tengono in piedi il Paese. Ma perch\u00e9 la regola europea \u00e8 priva di senso? La risposta \u00e8 chiara. L\u2019impianto dei vincoli europei dovrebbe servire ad evitare la crescita dell\u2019inflazione e un maggior costo dei debiti pubblici: due condizioni che, attualmente, hanno ben poco a che vedere con il rispetto del Patto di stabilit\u00e0. L\u2019inflazione dipende infatti dall\u2019aumento dei prezzi dell\u2019energia e dei beni importati in Europa e non certo da un aumento dei consumi interni; quindi se per ridurre l\u2019inflazione si punta ad azzerare, con l\u2019austerit\u00e0, i consumi si determina lo strangolamento della popolazione e del sistema produttivo europei. La seconda condizione riguarda l\u2019aumento degli interessi sul debito pubblico. Questo aumento dipende, in questa fase, dalla forte lievitazione dei rendimenti del colossale debito degli Stati Uniti che fa concorrenza ai debiti del resto del mondo; ma si tratta di una concorrenza disperata perch\u00e9 il debito statunitense \u00e8 fortemente in crisi proprio per la sua dimensione monstre.
\nIn questo senso se gli Stati europei facessero pi\u00f9 debito, garantito dalla Bce, avrebbero le risorse per finanziare nuovi Piani di intervento pubblico, in grado come il Pnrr di spingere la domanda, senza che questo possa riverberarsi troppo sui tassi di interesse e soprattutto li renderebbe sostenibili attraverso l\u2019incremento del Pil. Risulta cos\u00ec evidente che l\u2019Europa di questa Commissione \u00e8 devastante; anche perch\u00e9 il sospetto vero \u00e8 che l\u2019austerit\u00e0 punti dalla distruzione degli Stati sociali per costringere la popolazione europea a destinare tutti i propri risparmi alla finanziarizzazione della Borsa americana dove stanno arrivando le tre operazioni del secolo. La quotazione di SpaceX, Anthropic e OpenAI, per cui serviranno 5.000 miliardi di dollari.
\n*(Alessandro Volpi \u00e8 docente di Storia contemporanea presso il dipartimento di Scienze politiche dell\u2019Universit\u00e0 di Pisa. Si occupa di temi relativi ai processi di trasformazione culturale ed economica nell\u2019Ottocento e nel Novecento. Il suo ultimo libro con noi \u00e8 \u201cNelle mani dei fondi\u201d (Altreconomia, 2024)<\/p>\n

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05 – 06 – Eugenio Iorio**: APOCALISSE E RESISTENZA: PERCH\u00c9 LA MAGNIFICA HUMANITAS \u00c8 LA RISPOSTA PI\u00d9 RADICALE AL MONDO DI THIEL, KARP, TRUMP E VANCE.<\/strong> DENTRO L’INFOSFERA NUMERO SPECIALE DEL 26 MAGGIO 2026 L\u2019INNOVAZIONE TECNOLOGICA NON \u00c8 PI\u00d9 UN SEMPLICE INSIEME DI STRUMENTI, MA UNA MUTAZIONE ONTOLOGICA PROFONDA CHE RISCHIA DI TRASFORMARE L\u2019ESPERIENZA UMANA IN UNA SIMULAZIONE E LA VERIT\u00c0 IN MERA COMPATIBILIT\u00c0 STATISTICA.<\/p>\n

Nel cuore di questa transizione epocale, la Chiesa ha espresso una presa di posizione geopolitica e spirituale di straordinaria radicalit\u00e0. Il 15 maggio 2026, Papa Leone XIV ha pubblicato la Lettera Enciclica Magnifica Humanitas, un testo pilastro dedicato alla custodia della persona umana nel tempo dell\u2019intelligenza artificiale.<\/p>\n

\u201cLa magnifica umanit\u00e0 creata da Dio si trova oggi di fronte ad una scelta decisiva: innalzare una nuova torre di Babele o edificare la citt\u00e0 dove Dio e l\u2019umanit\u00e0 abitano insieme.\u201d – Papa Leone XIV, Magnifica Humanitas, n. 1 (15 maggio 2026)<\/p>\n

NOTA INTRODUTTIVA
\nIl 15 maggio 2026 Papa Leone XIV ha pubblicato la Lettera Enciclica Magnifica Humanitas sulla custodia della persona umana nel tempo dell\u2019intelligenza artificiale.<\/p>\n

\u00c8 un documento di quarantasette pagine, cinque capitoli, duecentoquaranticinque numeri e ventisette note magistrali che abbracciano centotrenta anni di Dottrina Sociale della Chiesa.<\/p>\n

In questo articolo leggo dall\u2019interno l\u2019Enciclica – seguendo la logica del testo, i suoi movimenti argomentativi, le sue scelte lessicali – e la metto in dialogo con le categorie critiche che ho elaborato in L\u2019algoritmo della realt\u00e0 e che continuo a sviluppare in questa newsletter. La mia ipotesi di lettura \u00e8 che l\u2019Enciclica, attraverso questo confronto, riveli una portata che supera la sfera ecclesiastica: \u00e8 un atto di resistenza ontologica nel cuore dell\u2019Apocalisse tecnologica, in attesa dell\u2019avvento del Cristo.<\/p>\n

I. COSA DICE L\u2019ENCICLICA: UNA LETTURA DALL\u2019INTERNO
\n1.1 IL PUNTO DI PARTENZA: LE RES NOVAE DEL 2026
\nLeone XIV apre l\u2019Enciclica con un gesto che \u00e8 gi\u00e0 un posizionamento preciso nella storia della Chiesa. Si richiama alla Rerum novarum di Leone XIII (1891), di cui nel 2026 si celebra il 135\u00b0 anniversario, e ne riprende il metodo: di fronte alle \u201ccose nuove\u201d di ogni epoca – le trasformazioni che sconvolgono l\u2019ordine sociale – la Chiesa non pu\u00f2 limitarsi a ripetere i vecchi insegnamenti, ma deve chiedere a Dio \u201cla saggezza per interpretare le grandi tendenze del nostro tempo\u201d (n. 4).<\/p>\n

Le \u201cCOSE NUOVE \u201cdel 2026 sono la digitalizzazione, l\u2019intelligenza artificiale e la robotica. Ma Leone XIV fa subito una mossa concettuale decisiva: queste tecnologie non sono semplicemente strumenti. Sono qualcosa di inedito, perch\u00e9 \u201cla loro potenza e pervasivit\u00e0 si innestano nella trama della quotidianit\u00e0, plasmano i processi decisionali e incidono in profondit\u00e0 sull\u2019immaginario collettivo\u201d (n. 4).<\/p>\n

Il Papa cita Francesco: \u201cMai l\u2019umanit\u00e0 ha avuto tanto potere su s\u00e9 stessa\u201d (n. 4). E subito dopo pone la domanda politicamente pi\u00f9 scomoda del documento: chi detiene questo potere, e a quali fini lo orienta?
\n\u201cUn tempo erano soprattutto gli Stati a guidare e indirizzare l\u2019innovazione. Oggi, invece, i principali motori dello sviluppo sono attori privati, spesso transnazionali, dotati di risorse e capacit\u00e0 di intervento superiori a quelle di molti governi\u201d (n. 5).
\nQuesta \u00e8 la diagnosi fondamentale dell\u2019Enciclica: il potere tecnologico \u00e8 diventato privato, e per questo \u201cancora pi\u00f9 difficile da discernere, governare e orientare al bene comune\u201d (n. 5).<\/p>\n

1.2 LE DUE ICONE BIBLICHE: BABELE CONTRO GERUSALEMME
\nPER ORIENTARE LA RIFLESSIONE, LEONE XIV SCEGLIE DUE IMMAGINI BIBLICHE CHE STRUTTURANO L\u2019INTERO DOCUMENTO (NN. 7\u201310).<\/p>\n

La prima \u00e8 la torre di Babele (Gen 11,1-9): l\u2019opera costruita senza riferimento a Dio, fondata sull\u2019uniformit\u00e0 che elimina la diversit\u00e0, sulla pretesa di autosufficienza, sull\u2019orgoglio che \u201csacrifica la dignit\u00e0 delle persone all\u2019efficienza\u201d (n. 7). Il risultato non \u00e8 l\u2019unit\u00e0: \u00e8 la dispersione, la perdita di linguaggio comune, l\u2019incapacit\u00e0 di comprendersi.
\nLa seconda \u00e8 la ricostruzione di Gerusalemme sotto Neemia (Ne 2-6): non un progetto imposto dall\u2019alto, ma un lavoro condiviso in cui ciascuno – sacerdoti, artigiani, capifamiglia, donne e giovani – prende il proprio tratto di muro. Un\u2019opera che \u201cha Dio al centro e ricostruisce i legami prima ancora delle pietre\u201d (n. 8).
\nLa scelta non \u00e8 tra un s\u00ec e un no alla tecnologia, chiarisce il Papa: \u00e8 tra \u201cedificare Babele o ricostruire Gerusalemme\u201d (n. 9). \u00c8 tra un potere che pretende di dominare il cielo e un popolo che, alla presenza di Dio, si mette a lavorare unito per rialzare le mura della convivenza fraterna.<\/p>\n

1.3 IL FONDAMENTO ANTROPOLOGICO: L\u2019ESSERE UMANO IMMAGINE DEL DIO TRINITARIO
\nIL CAPITOLO SECONDO DELL\u2019ENCICLICA STABILISCE I FONDAMENTI DELLA DOTTRINA SOCIALE CHE SERVIRANNO DA CRITERI DI DISCERNIMENTO PER TUTTO CI\u00d2 CHE SEGUE. IL FULCRO \u00c8 LA DEFINIZIONE DELL\u2019ESSERE UMANO COME \u201cIMMAGINE DEL DIO TRINITARIO\u201d (N. 50): NON UN\u2019AFFERMAZIONE MISTICA, MA UN PRINCIPIO OPERATIVO.<\/p>\n

Cosa significa concretamente? Significa che la dignit\u00e0 della persona \u201cnon dipende dalle capacit\u00e0 che possiede, dalle ricchezze o dal ruolo che ricopre\u201d, ma \u00e8 \u201cun dono che la precede e la eccede\u201d (n. 50). \u00c8 la dignit\u00e0 ontologica – distinta da quella morale, sociale o esistenziale – quella che \u201cappartiene a ogni essere umano semplicemente per il fatto di esistere, di essere stato voluto, creato e amato da Dio\u201d (n. 52). Nessun peccato, nessun fallimento, nessuna esclusione algoritmica pu\u00f2 intaccarla.<\/p>\n

Questo fondamento \u00e8 il criterio con cui l\u2019Enciclica giudica l\u2019intelligenza artificiale. Non la efficienza, non la produttivit\u00e0, non la crescita del PIL: la dignit\u00e0 ontologica di ogni persona. Ogni sistema che tratti una vita come \u201cmeno degna\u201d, o la escluda \u201csenza possibilit\u00e0 di appello\u201d, non \u00e8 un semplice strumento usato male – \u201cintroduce gi\u00e0 un criterio che contraddice la dignit\u00e0 inalienabile della persona\u201d (n. 104).<\/p>\n

1.4 IL PARADIGMA TECNOCRATICO E IL DOMINIO ALGORITMICO
\nIL TERZO CAPITOLO – \u201cTECNICA E DOMINIO\u201d – \u00c8 IL CUORE CRITICO DEL DOCUMENTO. LEONE XIV RIPRENDE E APPROFONDISCE LA DENUNCIA DEL \u201cPARADIGMA TECNOCRATICO\u201d FORMULATA DA FRANCESCO NELLA LAUDATO SI\u2019 (2015): LA TENDENZA A LASCIARE CHE LA LOGICA DELL\u2019EFFICIENZA, DEL CONTROLLO E DEL PROFITTO GOVERNI DA SOLA LE SCELTE PERSONALI, SOCIALI ED ECONOMICHE (N. 92).<\/p>\n

L\u2019analisi dell\u2019intelligenza artificiale che ne segue (nn. 97\u2013111) \u00e8 precisa e in alcuni punti sorprendente per un documento magisteriale. L\u2019Enciclica riconosce che le moderne IA sono pi\u00f9 \u201ccoltivate che costruite\u201d – i loro sviluppatori ne disegnano l\u2019architettura, ma non ne progettano direttamente ogni aspetto; l\u2019IA \u201ccresce\u201d su di essa, e i suoi processi interni restano in larga misura sconosciuti anche ai propri creatori (n. 98). Da questa opacit\u00e0 derivano conseguenze etiche e politiche enormi.<\/p>\n

Il numero 103 \u00e8 tra i pi\u00f9 densi del documento: \u201cAffidare, nei fatti, a un algoritmo il potere di selezionare chi merita e chi no, senza che nessuno si assuma pi\u00f9 il peso della decisione, significa affidargli il compito di ridefinire i confini delle possibilit\u00e0 umane. Ci\u00f2 che viene meno, in questo processo, non \u00e8 solo l\u2019empatia verso l\u2019escluso, che pu\u00f2 essere imitata artificialmente, ma la responsabilit\u00e0 politica, perch\u00e9 lo scarto dei deboli viene ammantato di neutralit\u00e0 e oggettivit\u00e0, davanti alle quali \u00e8 impossibile protestare.\u201d<\/p>\n

E il numero 107 porta la critica al suo apice: non basta invocare l\u2019\u201callineamento\u201d dell\u2019IA a valori umani, se il codice etico da usare \u00e8 deciso da pochi. \u201cNon serve un\u2019IA pi\u00f9 morale, se questa morale \u00e8 decisa da pochi. Serve una politica pi\u00f9 presente, capace di rallentare dove tutto accelera.\u201d<\/p>\n

Infine, la parola che pi\u00f9 sorprende e sintetizza: \u201cdisarmare\u201d (n. 110). \u201cDisarmare l\u2019IA significa sottrarla alla logica della competizione armata, che oggi non \u00e8 pi\u00f9 solo militare ma economica e cognitiva. Disarmare vuol dire rompere questa equivalenza tra potenza tecnica e diritto di governare.\u201d<\/p>\n

1.5 LA RE-ONTOLOGIZZAZIONE E LA FINE DEL REALE: \u201cRIMANERE UMANI\u201d VS. \u201cESEGUIRE LA REALT\u00c0\u201d
\nLA TRANSIZIONE DIGITALE NON SIA UN MERO CAMBIAMENTO TECNOLOGICO, MA UNA MUTAZIONE SOSTANZIALE IN CUI IL REALE MATERIALE SI DISSOLVE NEL CODICE, TRASFORMANDO L\u2019ESPERIENZA IN SIMULAZIONE E LA VERIT\u00c0 IN COMPATIBILIT\u00c0 STATISTICA. NON SIAMO PI\u00d9 CHIAMATI A INTERPRETARE IL MONDO, MA A \u201cESEGUIRLO\u201d COME UTENTI DI UN\u2019INTERFACCIA ONTOLOGICA.<\/p>\n

Letta sotto questa luce, la Magnifica Humanitas lancia un grido d\u2019allarme speculare nel capitolo intitolato \u201cRimanere umani\u201d. Quando il Papa esorta a custodire la persona umana nell\u2019era dell\u2019IA, sta implicitamente tentando di arginare quel \u201ctorpore ontologico\u201d, in cui l\u2019essere umano abdica alla propria soggettivit\u00e0 per integrarsi passivamente in un sistema automatizzato. L\u2019Enciclica riafferma l\u2019essere umano come \u201cimmagine del Dio trinitario\u201d per opporsi radicalmente alla riduzione dell\u2019Io a un semplice \u201cnodo di flussi informazionali\u201d profilato e ottimizzato.<\/p>\n

1.6 LA VERIT\u00c0 COME BENE COMUNE INSIDIATA DALL\u2019HACKING COGNITIVO<\/p>\n

LA MAGNIFICA HUMANITAS DEDICA AMPIO SPAZIO ALLA \u201cVERIT\u00c0 COME BENE COMUNE\u201d E AL SUO LEGAME PROFONDO CON LA DEMOCRAZIA E L\u2019ECOLOGIA DELLA COMUNICAZIONE. IL MAGISTERO DIFENDE LA VERIT\u00c0 COME UN ASSOLUTO OGGETTIVO E RELAZIONALE, NECESSARIO ALLA SUSSISTENZA DELLA COMUNIT\u00c0 UMANA.<\/p>\n

Dal punto di vista de L\u2019algoritmo della realt\u00e0, questa insistenza ecclesiale \u00e8 la risposta diretta all\u2019hacking noosferico e alla falsificazione permanente.
\nNella noosfera digitale (lo spazio del pensiero collettivo), la verit\u00e0 tradizionale viene sostituita da output personalizzati basati sui dati degli utenti. La censura contemporanea non cancella le notizie, ma satura l\u2019attenzione e frammenta la realt\u00e0 in infinite varianti equivalenti e bolle cognitive. L\u2019Enciclica, proponendo un\u2019\u201calleanza educativa\u201d e una \u201ccentralit\u00e0 della scuola\u201d, tenta di ricostruire quel tessuto critico e comunitario che l\u2019automazione del reale tende a sfilacciare.<\/p>\n

La risposta proposta non \u00e8 tecnologica n\u00e9 puramente giuridica: \u00e8 educativa. L\u2019Enciclica invoca un\u2019\u201calleanza educativa\u201d (n. 147) che metta al centro la scuola come spazio in cui si apprende a \u201ccercare e amare la verit\u00e0\u201d, a interrogarsi sul senso, a esercitare il pensiero critico. E lancia una proposta radicale: \u201cDobbiamo educarci a digiunare dall\u2019IA e proteggere i nostri giovani dalla promessa della macchina perfetta\u201d (n. 140).<\/p>\n

1.7 Transumanesimo e Postumanesimo vs. Il vero \u201cpi\u00f9 che umano\u201d
\nL\u2019Enciclica affronta direttamente le narrazioni transumaniste e postumaniste (nn. 115\u2013128), che considera lo sfondo ideologico di alcuni centri di potere tecnologico. La critica non \u00e8 il rifiuto della tecnica, ma il rifiuto di una visione che tratta l\u2019essere umano come \u201cmateriale da perfezionare o da oltrepassare\u201d (n. 117).<\/p>\n

Il punto di svolta concettuale \u00e8 la rivalutazione del limite (nn. 118\u2013122). Il limite – la vulnerabilit\u00e0, la malattia, la vecchiaia, il dolore – non \u00e8 un difetto da correggere: \u00e8 \u201cil luogo in cui l\u2019umano matura e si apre alla relazione\u201d (n. 118). \u00c8 nello spazio del limite che trovano posto la compassione, la generosit\u00e0, l\u2019esperienza spirituale. \u201cRinunciare a questa avventura, insieme drammatica e splendida, in nome di un presunto superamento di ogni limite potrebbe significare qualsiasi cosa, ma non pi\u00f9 essere umani\u201d (n. 120).<\/p>\n

Al transumanesimo, Leone XIV contrappone il \u201cvero pi\u00f9 che umano\u201d (n. 127): non il potenziamento tecnico, ma la trascendenza per grazia. L\u2019essere umano non \u00e8 chiuso nei confini della propria natura: \u00e8 chiamato a superare se stesso, non per fuga dalla realt\u00e0, ma per essere compiuto nell\u2019amore. \u00c8 l\u2019opera dello Spirito Santo, non dell\u2019ingegneria.<\/p>\n

1.8 LA CIVILT\u00c0 DELL\u2019AMORE CONTRO LA CULTURA DELLA POTENZA
\nIL QUINTO E ULTIMO CAPITOLO AFFRONTA LA GUERRA, LE ARMI AUTONOME GUIDATE DALL\u2019IA, LA CRISI DEL MULTILATERALISMO. LA DIAGNOSI \u00c8 NETTA: STIAMO SCIVOLANDO IN UNA \u201cCULTURA DELLA POTENZA\u201d CHE NORMALIZZA IL CONFLITTO, ERODE I CRITERI ETICI DEL DIRITTO INTERNAZIONALE E PRESENTA LA VIOLENZA COME \u201cNECESSARIA, INEVITABILE O ADDIRITTURA \u2018PULITA\u2019\u201d (N. 192).<\/p>\n

L\u2019alternativa proposta \u00e8 la \u201ccivilt\u00e0 dell\u2019amore\u201d – l\u2019espressione coniata da Paolo VI e riletta da Leone XIV come \u201cprogetto esigente\u201d (n. 186): non un\u2019utopia sentimentale, ma la traduzione della carit\u00e0 in strutture di giustizia, il riconoscimento dell\u2019altro come alleato necessario nella costruzione del bene comune.<\/p>\n

II. ALCUNE LENTI PER VEDERE IN PROFONDIT\u00c0
\nPROCEDO PER PUNTI.<\/p>\n

2.1 L\u2019APOCALISSE: IL DISVELAMENTO DELLA STRUTTURA
\nL\u2019Enciclica descrive un momento in cui le tecnologie emergenti \u201cplasmano i processi decisionali e incidono in profondit\u00e0 sull\u2019immaginario collettivo\u201d (n. 4), in cui la verit\u00e0 si dissolve nella compatibilit\u00e0 statistica e la persona rischia di essere ridotta a \u201cnodo di flussi informazionali\u201d. Pi\u00f9 volte ho nominato questo momento con un termine preciso: Apocalisse.<\/p>\n

Non nel senso hollywoodiano di catastrofe spettacolare, ma nel suo senso etimologico: apok\u00e1lypsis, disvelamento. L\u2019Apocalisse \u00e8 il momento in cui il velo dell\u2019interfaccia cade e si rivela la struttura algoritmica del reale. \u00c8 l\u2019istante in cui l\u2019ambiente in cui abitiamo smette di essere trasparente e si mostra come costruzione – prodotta da codici, da modelli statistici, da piattaforme che configurano ci\u00f2 che pu\u00f2 essere percepito, pensato, desiderato.<\/p>\n

Questo \u00e8 esattamente il momento che l\u2019Enciclica fotografa. Quando Leone XIV scrive che ci troviamo \u201cdi fronte a una situazione nuova\u201d in cui la tecnica non \u00e8 pi\u00f9 un semplice strumento ma qualcosa che \u201csi innesta nella trama della quotidianit\u00e0\u201d (n. 4), sta descrivendo l\u2019Apocalisse tecnologica nel suo preciso significato: la struttura si \u00e8 svelata, e ora siamo obbligati a scegliere cosa farne.<\/p>\n

2.2 L\u2019ANTICRISTO: LA MODALIT\u00c0 DI ELABORAZIONE SISTEMICA INVERSA
\nL\u2019Enciclica al numero 103 descrive un sistema che sostituisce la responsabilit\u00e0 politica con la neutralit\u00e0 algoritmica, che ammanta lo scarto dei deboli di oggettivit\u00e0 matematica, che rende impossibile protestare perch\u00e9 \u201cl\u2019ingiustizia si fa silenziosa\u201d. Ci\u00f2 ha un nome preciso per questa struttura: l\u2019Anticristo.<\/p>\n

Non un dittatore globale con il nome e il volto. Una modalit\u00e0 di elaborazione sistemica inversa: il principio operativo che trasforma la coscienza soggettiva in un nodo ottimizzabile, che dissolve la singolarit\u00e0 irriducibile della persona in compatibilit\u00e0 statistica, che sostituisce la verit\u00e0 con la performance della verit\u00e0. Un sistema che non ha bisogno di volere il male: lo produce come effetto collaterale ottimale della propria logica.<\/p>\n

Il potere anticristico non costringe dall\u2019esterno: lacera la mente dall\u2019interno, inducendo il torpore ontologico: la condizione in cui il soggetto ha smesso di chiedersi \u201cchi sono?\u201d e si \u00e8 adattato alla risposta che il sistema gli fornisce sotto forma di profilo, di feed, di raccomandazione personalizzata.<\/p>\n

I VOLTI STORICI DI QUESTA STRUTTURA NEL 2026 SONO RICONOSCIBILI:
\nPalantir Technologies (Peter Thiel e Alex Karp) \u00e8 l\u2019incarnazione pi\u00f9 pura di ci\u00f2 che l\u2019Enciclica contesta nel capitolo \u201cTecnica e dominio\u201d. Gotham e Foundry non descrivono la realt\u00e0: la producono, aggregando dati sanitari, biometrici, finanziari, relazionali per costruire profili di rischio. Chi possiede l\u2019algoritmo possiede la realt\u00e0 che l\u2019algoritmo genera. L\u2019Enciclica risponde con la denuncia dell\u2019opacit\u00e0 dei codici proprietari (n. 105) e con la richiesta di accountability: la possibilit\u00e0 di identificare chi deve rendere conto delle decisioni, motivarle, contestarle.
\nIl capitalismo della sorveglianza delle grandi piattaforme (Meta, Google, TikTok, X) \u00e8 ci\u00f2 che pi\u00f9 volte ho analizzato attraverso la categoria del surplus comportamentale – il residuo di esperienza umana estratto e monetizzato prima ancora che il soggetto ne abbia consapevolezza. L\u2019Enciclica lo nomina esplicitamente come \u201cdipendenza legata all\u2019economia digitale dell\u2019attenzione\u201d (n. 170), dove le piattaforme prosperano sulla vulnerabilit\u00e0 degli utenti, trattandoli come mezzo e non come fine.
\nIl transumanesimo della Silicon Valley – il progetto di Peter Thiel di sconfiggere la morte biologica attraverso il silicio – \u00e8 la versione contemporanea delle eresie antiche: la promessa di una salvezza puramente tecnica, di una liberazione dal corpo e dalla vulnerabilit\u00e0. Ovvero la versione pi\u00f9 seduttiva dell\u2019Anticristo sistemico: offrire la trascendenza senza la croce, l\u2019eternit\u00e0 senza la relazione, l\u2019immortalit\u00e0 senza il limite che \u00e8 condizione dell\u2019amore.<\/p>\n

2.3 IL CRISTO: L\u2019ECCEDENZA CHE IL CODICE NON PU\u00d2 CALCOLARE
\nAl numero 128 l\u2019Enciclica cita Francesco: \u201cGiungiamo ad essere pienamente umani quando siamo pi\u00f9 che umani, quando permettiamo a Dio di condurci al di l\u00e0 di noi stessi perch\u00e9 raggiungiamo il nostro essere pi\u00f9 vero.\u201d E al numero 99 afferma che i sistemi di IA \u201cnon possiedono un corpo, non attraversano la gioia e il dolore, non maturano nella relazione, non conoscono dall\u2019interno ci\u00f2 che significa amore, lavoro, amicizia, responsabilit\u00e0\u201d.<\/p>\n

In termini sistemici questo scarto il Cristo \u00e8 il nodo cosciente che rompe l\u2019automatismo del sistema. \u00c8 l\u2019irruzione dell\u2019imprevedibile, della libert\u00e0, di ci\u00f2 che nessuna funzione di probabilit\u00e0 pu\u00f2 anticipare. \u00c8 il Logos fatto carne – non il logos fatto codice. L\u2019 \u201cIuf em Akh\u201d dell\u2019antica tradizione egizia.<\/p>\n

L\u2019algoritmo pu\u00f2 simulare l\u2019empatia, ma non pu\u00f2 patire con l\u2019altro, pu\u00f2 generare una preghiera sintatticamente perfetta, ma non pu\u00f2 sperimentare la sete di Dio. Pu\u00f2 ottimizzare il comportamento, ma non pu\u00f2 perdonare – n\u00e9 essere perdonato. La Resurrezione, nella grammatica dei media critica, \u00e8 l\u2019evento che rompe ogni automatismo: la rottura definitiva della chiusura sistemica, la risposta ontologica all\u2019Anticristo.<\/p>\n

L\u2019attesa del Cristo non \u00e8 quindi passivit\u00e0 escatologica, ma attivazione interiore e comunitaria: il Cristo si manifesta ogni volta che un essere umano esercita il discernimento, accetta la vulnerabilit\u00e0 del proprio limite, rifiuta la delega totale all\u2019algoritmo, si apre alla relazione autentica con l\u2019altro. Il \u201cvero \u2018pi\u00f9 che umano\u2019\u201d dell\u2019Enciclica \u00e8 questa: non il cyborg, non il cervello caricato su silicio, ma la persona aperta alla Grazia – capace di cambiamento che nessun modello predittivo pu\u00f2 anticipare.<\/p>\n

2.4 LA MAGNIFICA HUMANITAS COME KATECHON: LA FORZA CHE TRATTIENE
\nSan Paolo nella Seconda lettera ai Tessalonicesi (2,6\u20137) parla del katechon – ci\u00f2 che trattiene, la forza che frena l\u2019avanzata del \u201cmistero dell\u2019iniquit\u00e0\u201d. Nel contesto della noosfera critica, il katechon non \u00e8 uno Stato n\u00e9 un impero: \u00e8 ogni gesto, istituzione o parola che mantiene aperto lo spazio della libert\u00e0 interiore di fronte alla chiusura sistemica.<\/p>\n

LA MAGNIFICA HUMANITAS AGISCE COME KATECHON SU QUATTRO PIANI SIMULTANEI:
\nsul piano epistemico, difende la verit\u00e0 come bene comune (cap. IV) contro la falsificazione permanente: la verit\u00e0 non \u00e8 una propriet\u00e0 di chi ha potere o visibilit\u00e0, ma il risultato di un processo comunitario di ricerca, verifica e responsabilit\u00e0 argomentativa;<\/p>\n

\u2022 sul piano politico, denuncia la concentrazione del potere tecnologico in mani private (n. 95) e propugna il principio di sussidiariet\u00e0 (nn. 71\u201372) come criterio per impedire che poche piattaforme orientino da sole i processi che incidono sulla vita delle persone. Chiede – esplicitamente – che i dati siano trattati come beni comuni (n. 108), non come propriet\u00e0 privata di chi li raccoglie;<\/p>\n

\u2022 sul piano antropologico, riafferma il valore del limite (nn. 118\u2013122) come condizione dell\u2019umanit\u00e0 autentica. Per un algoritmo, l\u2019errore \u00e8 qualcosa da correggere; per una persona, pu\u00f2 essere l\u2019inizio di un cambiamento profondo. Il futuro di una persona non \u00e8 calcolabile (n. 128);<\/p>\n

\u2022 sul piano spirituale, propone la civilt\u00e0 dell\u2019amore (cap. V) come alternativa ontologica alla cultura della potenza – non come utopia ingenua, ma come progetto esigente che trasforma la carit\u00e0 in strutture di giustizia.<\/p>\n

2.5 LA SOVRANIT\u00c0 NEURALE: L\u2019ULTIMO FRONTE
\nEsiste un ulteriore livello di scontro che va oltre la cattura dei dati comportamentali. Nell\u2019orizzonte del 2026, l\u2019Anticristo sistemico ha spostato il campo di battaglia: dall\u2019hacking cognitivo all\u2019assalto biochimico. Interfacce neurali, sensori biometrici avanzati, esposizione ottimizzata a flussi informativi per la neuro-stimolazione. L\u2019obiettivo non \u00e8 prevedere le scelte: \u00e8 pre-determinarle a livello biochimico, annullando il libero arbitrio alla sua radice organica.
\nLa sovranit\u00e0 neurale – il diritto inalienabile dell\u2019essere umano di possedere, governare e proteggere i propri processi cerebrali dall\u2019intrusione algoritmica – \u00e8 la frontiera ultima di questo conflitto.
\nQuando Leone XIV riafferma che l\u2019essere umano \u00e8 \u201cimmagine del Dio trinitario\u201d (n. 50) sta proclamando l\u2019inviolabilit\u00e0 della mente umana. Il dialogo tra la creatura e il Creatore avviene in uno spazio che non pu\u00f2 essere profilato n\u00e9 ottimizzato. La scatola cranica \u00e8 l\u2019ultimo tabernacolo: il luogo in cui la coscienza sperimenta il glitch, l\u2019errore del sistema, e in quell\u2019errore trova il significato che nessun algoritmo pu\u00f2 generare.<\/p>\n

2.6. ABITARE LA FRATTURA
\nLA SFIDA LANCIATA DALLA MAGNIFICA HUMANITAS NON \u00c8 ETICA N\u00c9 REGOLAMENTARE NEL SENSO ORDINARIO. \u00c8 ONTOLOGICA: SI TRATTA DI DECIDERE IN QUALE TIPO DI REALT\u00c0 VOGLIAMO ABITARE, E SE SIAMO DISPOSTI A DIFENDERE GLI SPAZI – INTERIORI, RELAZIONALI, ISTITUZIONALI – CHE QUELLA REALT\u00c0 NON HA ANCORA COLONIZZATO.<\/p>\n

L\u2019unico modo per non essere eseguiti dall\u2019algoritmo della realt\u00e0 \u00e8 abitare la frattura, proteggere l\u2019interiorit\u00e0 non digitalizzabile, riscoprire la sovranit\u00e0 del proprio spazio cranico. Ma questa resistenza, per la Magnifica Humanitas, non \u00e8 solitaria n\u00e9 puramente interiore: si articola nella Dottrina sociale come discernimento comunitario, nell\u2019alleanza educativa, nella centralit\u00e0 della scuola, nella civilt\u00e0 dell\u2019amore come prassi politica concreta.
\nL\u2019Anticristo sistemico \u00e8 reale e potente. Ma ogni volta che un essere umano esercita il discernimento, accetta la propria vulnerabilit\u00e0, si apre alla relazione autentica con l\u2019altro – in quel gesto si manifesta il Cristo. E in quella manifestazione, per quanto piccola e silenziosa, si costruisce il cantiere della nuova Gerusalemme.<\/p>\n

\u201cMentre il rumore della confusione ci circonda, il bene cresce silenzioso dalla terra.\u201d – Leone XIV, Magnifica Humanitas, n. 210<\/p>\n

III. LA SINTESI: BABELE E GERUSALEMME COME MAPPA DEL PRESENTE
\nLE DUE IMMAGINI BIBLICHE SCELTE DA LEONE XIV – BABELE E GERUSALEMME \u2013 SONO UNA MAPPA PERFETTAMENTE CALZANTE PER IL BIVIO DIGITALE DEL 2026.<\/p>\n

Babele \u00e8 il sistema chiuso che si autogiustifica attraverso la sua stessa efficienza. \u00c8 la torre algoritmica che si pretende universale: un linguaggio unico, un codice unico, un parametro unico di valutazione dell\u2019umano. L\u2019Enciclica la descrive al numero 10 come \u201cl\u2019idolatria del profitto che sacrifica i deboli, l\u2019uniformit\u00e0 che appiattisce le differenze, la pretesa di un linguaggio unico – anche digitale – capace di tradurre tutto, persino il mistero della persona, in dati e prestazioni\u201d. \u00c8 esattamente ci\u00f2 che chiamo la chiusura ontologica dell\u2019infosfera.
\nGerusalemme \u00e8 il progetto aperto, comunitario, verticalmente orientato. Ciascuno prende il suo tratto di muro, nessuno possiede l\u2019intero progetto, la diversit\u00e0 non \u00e8 rumore da eliminare ma risorsa da integrare. \u00c8 la figura del bene comune come impresa condivisa – non la somma degli interessi individuali, ma il plus che emerge dalla relazione. Nella visione dell\u2019Apocalisse giovannea, la nuova Gerusalemme scende dal cielo come dono (Ap 21,2): le sue porte restano permanentemente aperte a tutte le nazioni, la sua luce non esclude nessuno.
\nL\u2019attesa del Cristo – nella convergenza tra Enciclica e noosfera critica – \u00e8 l\u2019attesa di questa Gerusalemme. Non una resa passiva, ma un lavoro: mattone per mattone, tratto di muro per tratto di muro, come Neemia. Il vuoto nel codice, quella crepa della macchina perfetta, \u00e8 lo spazio in cui il bene cresce silenzioso. Ed \u00e8 in quello spazio che la Magnifica Humanitas chiede di abitare – con discernimento, corresponsabilit\u00e0, e il coraggio di chi sa che la storia pu\u00f2 ancora cambiare.
\n\u201cNon \u00e8 nostro compito dominare tutte le maree del mondo; il nostro compito \u00e8 di fare il possibile per la salvezza degli anni nei quali viviamo, sradicando il male dai campi che conosciamo.\u201d
\n– J.R.R. Tolkien, Il Ritorno del Re, citato da Leone XIV al n. 213<\/p>\n

*(Fonti Leone XIV, Lettera Enciclica Magnifica Humanitas sulla custodia della persona umana nel tempo dell\u2019intelligenza artificiale, Citt\u00e0 del Vaticano, 15 maggio 2026. Testo ufficiale: https:\/\/www.vatican.va\/content\/leo-xiv\/it\/encyclicals\/documents\/20260515-magnifica-humanitas.html )
\n**(Eugenio Iorio. \u00e8 esperto di strategie mediatiche, media intelligence e innovazione digitale. Docente universitario e co-direttore dell’Unisob Media.)<\/p>\n

 <\/p>\n

06 – Pasquale Tridico*: TASSE E WELFARE, LA LEZIONE DEL BRASILE DI LULA – UN ALTRO MODELLO IL BRASILE DI LULA NON \u00c8 PI\u00d9 UN\u2019APPENDICE GEOPOLITICA DI POTENZE PI\u00d9 GRANDI E NON GUARDA PI\u00d9 ALL\u2019OCCIDENTE COME UNICO FARO DI LIBERT\u00c0 E INDIPENDENZA.<\/strong><\/p>\n

Gentile direttore,
\ncon una delegazione della Commissione per le questioni fiscali del parlamento europeo, che ho l\u2019onore di presiedere, mi trovo in Brasile in visita istituzionale: il nostro obiettivo \u00e8 quello di rafforzare la cooperazione contro evasione, elusione, frodi e riciclaggio, e lavorare insieme su tre fronti decisivi del XXI secolo: tassa sui multimilionari, tassa digitale e politiche di redistribuzione. Tutte battaglie su cui l\u2019Ue di Ursula von der Leyen ha ammainato bandiera bianca scegliendo un suicidio politico ed economico che il nostro Continente sta pagando a caro prezzo.<\/p>\n

Nella bandiera del Brasile campeggia un globo e questo non \u00e8 un dettaglio estetico: \u00e8 una dichiarazione d\u2019intenti. Il Brasile di Lula non \u00e8 pi\u00f9 un\u2019appendice geopolitica di potenze pi\u00f9 grandi e non guarda pi\u00f9 all\u2019Occidente come unico faro di libert\u00e0 e indipendenza. \u00c8 una scelta politica, economica e culturale che parla anche a noi europei.
\nLo scorso anno Trump ha aumentato i dazi dal 10% al 50% e questo nonostante \u2013 a differenza dell\u2019Unione europea \u2013 il Brasile registri un deficit commerciale e non un surplus. Di fronte a questo atto di prepotenza, Lula non si \u00e8 piegato e non ha firmato accordi capestro come quelli siglati da von der Leyen in Scozia. Lula ha risposto scegliendo la strada pi\u00f9 razionale: diversificare il proprio export e rafforzare i rapporti con la Cina e l\u2019Europa che resta il primo investitore estero e il secondo partner commerciale per import ed export.
\nQuesta apertura multipolare si accompagna a una trasformazione interna che merita attenzione. Lula ha introdotto una riforma fiscale che, per la prima volta, tassa i pi\u00f9 ricchi, i profitti e i dividendi. Ha proposto al G20 del 2025 una tassa globale sui multimilionari sopra i 100 milioni di euro ispirata alle idee dell\u2019economista Gabriel Zucman. Ha applicato la minimum tax globale per le multinazionali e sta introducendo una tassa sui servizi digitali.
\nSul fronte sociale ha aumentato il salario minimo, avviato la riduzione dell\u2019orario di lavoro da sei a cinque giorni, con l\u2019obiettivo di arrivare a quattro, e ha rilanciato la Borsa Fam\u00edlia, un sostegno al reddito che ricorda da vicino il reddito di cittadinanza varato dal governo Conte e cancellato da Meloni.
\nUn\u2019altra storia di successo \u00e8 il sistema di pagamenti istantaneo pubblico, chiamato Pix, che \u00e8 creato, gestito e regolato direttamente dalla Banca Centrale del Brasile e non da banche private o da un consorzio di operatori. Pix oggi \u00e8 usato da oltre 150 milioni di persone e dimostra che la strada verso l\u2019adozione di un euro digitale ambizioso e senza pastoie burocratiche \u00e8 ineluttabile, come vogliamo fare noi per rafforzare il ruolo globale dell\u2019euro e aumentare la nostra autonomia strategica.<\/p>\n

Il Brasile di Lula ci ricorda che un altro modello \u00e8 possibile: un Paese grande, aperto, progressista, che non si limita a scegliere da che parte stare, ma sceglie di stare con il mondo.
\n(fonte: Il Manifesto – Pasquale Tridico, Capodelegazione M5S al parlamento europeo)<\/p>\n

 <\/p>\n

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