{"id":40581,"date":"2023-01-13T11:00:44","date_gmt":"2023-01-13T11:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=40581"},"modified":"2023-01-13T11:00:44","modified_gmt":"2023-01-13T11:00:44","slug":"in-ucraina-si-parla-di-decolonizzazione-cosi-si-rischia-uneconomia-asservita-alloccidente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=40581","title":{"rendered":"In Ucraina si parla di \u2018decolonizzazione\u2019: cos\u00ec si rischia un\u2019economia asservita all\u2019Occidente"},"content":{"rendered":"
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di Roberto Iannuzzi *<\/strong>Il conflitto ucraino \u00e8 stato ripetutamente descritto in termini di una contrapposizione<\/strong> fra i valori di libert\u00e0 e democrazia, difesi dall\u2019Ucraina e dall\u2019Occidente che la sostiene, e l\u2019autocrazia e l\u2019imperialismo<\/strong> che sarebbero incarnati dalla Russia. La schematizzazione della narrazione, la cancellazione delle sfumature, la rimozione dell\u2019intricato retroterra storico favoriscono la mobilitazione politica e compattano l\u2019opinione pubblica occidentale, ma al tempo stesso irrigidiscono<\/strong> le posizioni, radicalizzando lo scontro e precludendo ogni sbocco negoziale.<\/p>\n

In accordo con questa narrazione semplificata, in Ucraina<\/strong> si arriva a parlare di \u201cdecolonizzazione\u201d del paese dalla presenza imperiale russa, intesa come cancellazione di ogni influenza russa dalla cultura, dall\u2019istruzione e dalla sfera pubblica in nome di una supposta \u201cpeculiarit\u00e0\u201d nazionale ucraina. Questo approccio trascura il fatto che Ucraina e Russia hanno, almeno in parte, condiviso<\/strong> secoli di storia e cultura comuni, e ha l\u2019effetto di emarginare all\u2019interno del paese tutti coloro che (soprattutto nel sud e nell\u2019est) non si sentono alieni da questa condivisione di patrimonio e di valori.<\/p>\n

Come ha osservato<\/a> il sociologo ucraino Volodymyr Ishchenko<\/strong>, esiste anche un altro aspetto sotto il quale la cosiddetta \u201cdecolonizzazione\u201d<\/strong> ucraina si distingue dal processo di emancipazione dagli imperi coloniali europei che ebbe luogo dopo la seconda guerra mondiale.<\/p>\n

Gli stati emersi dalla lotta anticoloniale puntavano alla propria emancipazione<\/strong> economica, oltre che politica, attraverso una rivoluzione sociale e produttiva che intendeva rimuovere gli squilibri generati dalla dipendenza coloniale. Sebbene abbiano poi fallito, gli stati postcoloniali lanciarono una sfida tanto all\u2019imperialismo quanto al modello capitalista<\/strong> che lo sottendeva.
\nNel caso ucraino, come in quello di altre repubbliche ex sovietiche, si \u00e8 assistito a un processo per certi versi opposto, con la transizione dal comunismo all\u2019economia di mercato che, attraverso lo smantellamento dello stato e una fase di privatizzazioni a tappe forzate, ha visto l\u2019emergere di una classe oligarchica che ha monopolizzato<\/strong> lo spazio politico ed economico di questi paesi.<\/p>\n

L\u2019attuale emancipazione ucraina dai residui legami economici con una Russia ormai anch\u2019essa capitalista coincide con un\u2019ulteriore ondata di privatizzazioni<\/strong>, deregolamentazione del mercato del lavoro e introduzione di incentivi volti a favorire<\/a> le grandi multinazionali rispetto alle imprese locali considerate \u201ccorrotte\u201d.<\/p>\n

I piani di ricostruzione post-bellica non sono finalizzati a rafforzare lo stato ucraino, ma rischiano di creare un\u2019economia asservita<\/strong> ai grandi capitali occidentali. La recente nazionalizzazione dei beni di alcuni oligarchi non sembra alterare in modo significativo questo quadro, destinato a portare al radicamento di nuove disuguaglianze<\/a>.<\/p>\n

A differenza delle battaglie anticoloniali del passato, dunque, la lotta di emancipazione ucraina non comporta alcuna trasformazione sociale<\/strong> in senso pi\u00f9 egualitario e democratico, ma si riduce al perseguimento di politiche identitarie attraverso la negazione di tutto ci\u00f2 che \u00e8 \u201crusso\u201d nella cultura e nella vita del paese. In nome di una presunta \u201cpurezza\u201d ucraina, si chiudono<\/a> i partiti politici e si mettono a tacere<\/a> le voci di tutti coloro che si oppongono a questo processo, accusandoli \u2013 spesso a sproposito \u2013 di essere \u201cfilorussi\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Questa forma di identitarismo, peraltro, nasconde il fatto che l\u2019Ucraina, sia prima che dopo la rivolta di Maidan<\/strong> del 2014, ha rappresentato uno dei modelli di minor successo fra le repubbliche emerse dal crollo dell\u2019Unione Sovietica<\/strong>, con elevati livelli di corruzione, un parlamento disfunzionale e un\u2019oligarchia che ha espresso tutti i presidenti degli ultimi anni, aiutando lo stesso Volodymyr Zelensky<\/strong> a giungere al potere.<\/p>\n

I risultati economici conseguiti da questo modello sono stati deludenti<\/strong>. Con la transizione al capitalismo, l\u2019economia ucraina si contrasse<\/a> fra il 9,7 e il 22,7% l\u2019anno fra il 1991 e il 1996. Il reddito pro capite croll\u00f2<\/a> di quasi il 60% fra il 1990 e il 1997, per cominciare a risalire solo dopo il 2000. Ma ancora nel 2013, alla vigilia della rivolta di Maidan, rimaneva del 20% al di sotto dei livelli del 1990<\/strong>. Alla fine del 2021, poco prima dello scoppio del conflitto, il Pil pro capite in Russia<\/a> era pi\u00f9 del doppio di quello ucraino<\/a>.<\/p>\n

La tesi secondo cui l\u2019Ucraina rappresenterebbe agli occhi degli stessi cittadini russi un\u2019alternativa preferibile all\u2019autocrazia di Mosca \u00e8 dunque smentita<\/strong> dai fatti: prima del conflitto, erano gli ucraini che andavano a lavorare in Russia, a causa dei salari pi\u00f9 elevati, piuttosto che il contrario.<\/p>\n

In generale, le rivoluzioni che dal 1989 in poi portarono al crollo dell\u2019Unione Sovietica furono motivate da sentimenti identitari e nazionalistici<\/strong>, pi\u00f9 che da un vero afflato democratico. Prendere atto di queste realt\u00e0 storiche sarebbe un importante primo passo per comprendere che la retorica<\/strong> dello scontro fra democrazia e autocrazia mal si adatta al tragico conflitto attuale.<\/p>\n

Come ha scritto<\/a> l\u2019analista americano Ted Galen Carpenter, quella a cui stiamo assistendo in Ucraina non \u00e8 una lotta esistenziale fra libert\u00e0 e autoritarismo, ma uno scontro di natura eminentemente geopolitica<\/strong> fra Russia e Occidente. La ricerca di un compromesso negoziale sarebbe perci\u00f2 pi\u00f9 utile di un conflitto prolungato, alimentato da una retorica oltranzista, che comporta rischi crescenti di escalation<\/strong>.<\/p>\n

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*Autore del libro \u201cSe Washington perde il controllo. Crisi dell\u2019unipolarismo americano in Medio Oriente e nel mondo\u201d (2017).<\/em>
\nTwitter: @riannuzziGPC<\/em>
\nhttps:\/\/robertoiannuzzi.substack.com\/<\/em><\/p>\n<\/section>\n<\/section>\n

FONTE<\/strong>:\u00a0 https:\/\/www.ilfattoquotidiano.it\/2023\/01\/13\/in-ucraina-si-parla-di-decolonizzazione-cosi-si-rischia-uneconomia-asservita-alloccidente\/6933786\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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