{"id":36799,"date":"2021-12-10T16:38:08","date_gmt":"2021-12-10T16:38:08","guid":{"rendered":"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=36799"},"modified":"2021-12-10T16:39:52","modified_gmt":"2021-12-10T16:39:52","slug":"i-fatti-di-aigues-mortes-tra-nazionalismo-e-socialismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=36799","title":{"rendered":"I \u201cfatti di Aigues-Mortes\u201d tra nazionalismo e socialismo"},"content":{"rendered":"

di Marco Riformetti<\/strong><\/p>\n

Il presente contributo prende spunto da un\u2019opera che lo studioso Enzo Barnab\u00e0 ha dedicato ai cosiddetti \u201cfatti di Aigues-Mortes\u201d del 1893 (Barnaba [1994], Barnaba [2009]) che consistettero nel linciaggio di una decina di operai italiani emigrati in Francia. Si tratta di fatti abbastanza noti che al tempo ebbero vasta eco (almeno in Italia) ed il cui studio \u00e8 certamente utile anche per sviluppare una riflessione sull\u2019attualit\u00e0 e sulle conseguenze del nazionalismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il contesto e i fatti in breve<\/em><\/p>\n

Francia, fine \u2018800. L\u2019emigrazione italiana costituisce il 24% dell\u2019intera emigrazione in Francia e circa lo 0,7% dell\u2019intera popolazione presente sul suolo francese [1]. Gli italiani, come accade normalmente a tutte le comunit\u00e0 immigrate, sono concentrati in alcune aree del paese come il Midi \u2013 il Mezzogiorno \u2013 e il confine orientale.<\/p>\n

L\u2019emigrazione italiana in Francia \u00e8 per la gran parte stagionale<\/em> ed \u00e8 alimentata da contadini che sono stati espulsi dalla ristrutturazione delle campagne del Nord Italia, ma non sono stati integrati nello sviluppo industriale. Sono giovani disposti per necessit\u00e0 a spostarsi da un luogo ad un altro e da un mestiere ad un altro, accettando spesso salari pi\u00f9 bassi [2], vivendo in baracche e spezzandosi la schiena con giornate lavorative massacranti senza opporre che una scarsa resistenza alle richieste padronali; per questa ragione vengono spesso accusati di essere un fattore di indebolimento del movimento operaio autoctono.<\/p>\n

In questo contesto lo sviluppo della solidariet\u00e0 tra lavoratori francesi e lavoratori italiani \u00e8 molto difficile ed ha buon gioco la propaganda nazionalista nel cercare di spingere i lavoratori francesi contro i lavoratori italiani e pi\u00f9 in generale la Francia contro l\u2019Italia, rea di aver sottoscritto un patto con Germania e Austria dalla chiara matrice anti-francese, la cosiddetta Triplice Al<\/em>l<\/em>eanza<\/em>.<\/p>\n

Come vedremo, l\u2019effetto della spinta nazionalista francese sar\u00e0 quello di alimentare la speculare spinta nazionalista italiana.<\/p>\n

Gi\u00e0 da alcuni anni si susseguono gli attacchi contro gli immigrati e in particolare contro gli immigrati italiani, con scontri che avvengono in diverse parti della Francia; a Marsiglia, dove la comunit\u00e0 italiana costituisce pi\u00f9 di un sesto della popolazione (Volpi [2011], pag. 28), gi\u00e0 nel 1881 c\u2019era stata una caccia all\u2019italiano che aveva fatto 3 morti e numerosi feriti. Ad Aigues-Mortes il pogrom scatta il 17 agosto 1893 ma le aggressioni cominciano gi\u00e0 il giorno 16, dopo che qualcuno ha diffuso ad arte la falsa notizia che 3 francesi sono stati uccisi dagli italiani; secondo le testimonianze, durante la sommossa qualcuno grida \u201cabbasso Crispi\u201d [3] e questo sembrerebbe a prima vista singolare (posto che in quel momento il Presidente del Consiglio italiano \u00e8 Giolitti, non Crispi), ma assume invece un senso ben preciso se proviamo a supporre che colui che sta gridando sia animato soprattutto da una rabbia politica nazionalista <\/em>verso gli italiani e in particolare verso chi, ben pi\u00f9 di Giolitti, interpreta in senso anti-francese la politica estera italiana.<\/p>\n

Il 17 si scatena una caccia all\u2019uomo che non si fermer\u00e0 neppure dopo la promessa che gli italiani saranno deportati e che prosegue con la parola d\u2019ordine \u201cmorte agli italiani!\u201d. E cos\u00ec sar\u00e0: una decina di lavoratori italiani verranno assassinati e molte altre decine feriti, anche gravemente.<\/p>\n

Alla fine, tutti gli italiani saranno deportati e verr\u00e0 impedito loro di tornare negli anni successivi; al processo (27-30 dicembre 1893) gli aggressori saranno sostanzialmente assolti (Barnaba [1994], pag. 74); evidentemente, nessun giudice francese \u00e8 disposto a mettersi nella \u201cscomoda\u201d situazione di condannare altri francesi per le violenze inflitte agli odiati italiani.<\/p>\n

Enzo Barnab\u00e0 ricostruisce in modo approfondito la dinamica dei fatti e non ha senso ripercorrerla qui in dettaglio. Ci sono per\u00f2 una serie di elementi che meritano di essere evidenziati ed uno in particolare perch\u00e9 ha un certo impatto sulla lettura storica che possiamo dare.<\/p>\n

Da alcune testimonianze [4] emerge che durante il periodo estivo (in cui si fa ricorso alla manodopera italiana) nelle saline di Aigues-Mortes l\u2019attivit\u00e0 \u00e8 divisa in due fasi: nella prima fase \u2013 l\u2019agglomeramento <\/em>del sale (gamellage<\/em>) \u2013 francesi e italiani sono pagati nello stesso modo (5 franchi al giorno) e dunque non c\u2019\u00e8 concorrenza (Barnaba [1994], pag. 37); invece, la seconda fase di trasporto (roulage<\/em>) \u201cnon \u00e8 pi\u00f9 pagata a giornata, ma a cottimo con tariffa unica\u201d<\/em> (ibidem, pag. 38).<\/p>\n

Dunque, l\u2019elemento che differenzia i salari dei lavoratori \u00e8 quello del cottimo <\/em>che, come si sa, \u00e8 costituito da quella parte della retribuzione che viene calcolata in base alla quantit\u00e0 di prodotto \u201ctrattato\u201d (in questo caso, trasportato<\/em>). I lavoratori italiani sono in genere giovani e tendono a lavorare con maggiore intensit\u00e0 per capitalizzare il massimo risultato economico nella loro \u201ctrasferta\u201d all\u2019estero e quindi alla fine riescono a ottenere paghe complessivamente pi\u00f9 alte<\/em> rispetto ai lavoratori francesi.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 bisogno di dire quanto sia deleterio il sistema del cottimo per i lavoratori [5], ma bisogna tuttavia riconoscere che tale sistema non \u00e8 stato introdotto alla fine dell\u2019800 dai lavoratori autoctoni n\u00e9 da quelli stranieri, e tanto meno dagli emigranti italiani o di qualsiasi altra nazionalit\u00e0, visto che esiste dagli albori del movimento operaio ed \u00e8 stato largamente usato per lunghissimo tempo (in Italia almeno fino agli anni \u201870 [6] del \u2018900).<\/p>\n

Questo tema del cottimo \u00e8 importante perch\u00e9, come vedremo tra poco, la lettura diffusa degli emigranti italiani come fattore di concorrenza salariale al ribasso, se pu\u00f2 essere vera in generale [7], probabilmente \u00e8 vera solo in parte per Aigues-Mortes.<\/p>\n

Ovviamente, si pu\u00f2 dire che le paghe uguali per tutti fossero gi\u00e0 calmierate dalla presenza dei lavoratori italiani; e c\u2019\u00e8 anche chi ha affermato che il cottimo fosse usato proprio a causa degli italiani che lo preferivano in quanto permetteva salari pi\u00f9 alti. Si pu\u00f2 dire (ed \u00e8 stato detto) che tutti i mali del mondo del lavoro dipendono dall\u2019arrivo degli immigrati, ad Aigues-Mortes e ovunque, ma \u00e8 certamente molto pi\u00f9 vero quello che dice Antonio Labriola<\/p>\n

\u201cal di sopra di Francia e d\u2019Italia insieme, sta il sistema capitalistico tutto intero. [\u2026] Di tale sistema sono vittime, cos\u00ec i trucidati, che portano sul mercato del lavoro l\u2019inferiorit\u00e0 del loro modo di vivere e l\u2019urgenza dei loro bisogni, s\u00ec da essere sempre pronti a concorrere, come i trucidatori, che, ignoranti e passionali, rivolgono le loro ire e i loro attacchi non contro il sistema, ma contro i pi\u00f9 maltrattati, i pi\u00f9 avviliti, i pi\u00f9 schiacciati dal sistema stesso\u201d (Labriola [1954], pag. 71)<\/p>\n

Le origini del pogrom di Aigues-Mortes devono essere ricercate, oltre la concorrenza tra lavoratori (che pure ovviamente esisteva), in un concorso di fattori<\/em> che vanno dalle tensioni sociali derivanti da una situazione di crisi economica e di intenso sfruttamento del lavoro fino all\u2019agitazione nazionalistica [7] e alla debolezza \u201cculturale\u201d del movimento dei lavoratori (le cui organizzazioni politiche e sindacali, nazionali e internazionali, stavano nascendo proprio in quegli anni).<\/p>\n

Per certi aspetti \u00e8 anche la tesi di Barnab\u00e0<\/p>\n

\u201cNella zona mancava un\u2019organizzazione in grado di sviluppare la coscienza di classe tra gli operai (autoctoni o immigrati che fossero)\u201d (Barnab\u00e0 [1954, pag. 65])<\/p>\n

E che la confusione regnasse sovrana nella mente dei lavoratori francesi si evince anche dal fatto che durante l\u2019attacco essi lanciavano contemporaneamente slogan nazionalisti e slogan \u201canarchici\u201d, e che issavano contemporaneamente la bandiera tricolore e la bandiera rossa [9]. Un \u201cribellismo reazionario\u201d che trovava la facile via del capro espiatorio piuttosto che quella, assai pi\u00f9 ardua, della rivolta sociale e politica contro il capitale.<\/p>\n

I fatti di Aigues-Mortes furono rapidamente accantonati in Francia, ma ebbero un impatto molto forte in Italia: in primo luogo perch\u00e9 le ampie manifestazioni di protesta che si svolsero furono duramente represse provocando morti, feriti, arresti\u2026[10] e, in secondo luogo, perch\u00e9 concorsero alla caduta del Governo Giolitti e al ritorno di Francesco Crispi alla guida del Governo, il che ebbe tra i suoi effetti anche quello di una decisa virata in senso nazionalista della politica estera italiana.<\/p>\n

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La lettura dei socialisti italiani<\/em><\/p>\n

I fatti di Aigues-Mortes sono una \u201ctragedia del lavoro\u201d, dice Antonio Labriola. Una tragedia, ovvero, che si consuma tra le fila dei lavoratori a causa della concorrenza che nasce tra poveri e pi\u00f9 poveri. Ma questa concorrenza non \u00e8 un fatto nuovo e lo stesso Karl Marx aveva gi\u00e0 mostrato in alcune conferenze giovanili \u2013 ante litteram [11], potremmo dire \u2013 come la forza-lavoro sia a tutti gli effetti una merce e, in quanto tale, sottoposta alle leggi del mercato; una merce, dunque, che quando risulta sovrabbondante fa sorgere una competizione al ribasso del suo prezzo<\/em> \u2013 il salario \u2013 ovvero una competizione tra i lavoratori per accaparrarsi l\u2019opportunit\u00e0 di essere sfruttati<\/p>\n

\u201cSpinto dal bisogno, [il lavoratore] rende ancora pi\u00f9 gravi gli effetti malefici della divisione del lavoro. Il risultato \u00e8 il seguente: pi\u00f9 egli lavora, meno salario riceve, e ci\u00f2 per la semplice ragione che nella stessa misura in cui egli fa concorrenza ai suoi compagni di lavoro, egli si fa di questi compagni di lavoro altrettanti concorrenti, che si offrono alle stesse cattive condizioni alle quali egli si offre, perch\u00e9, in ultima analisi, egli fa concorrenza a s\u00e9 stesso, a s\u00e9 stesso in quanto membro della classe operaia\u201d (Marx [2006])<\/p>\n

Perch\u00e9 \u00e8 interessante il ragionamento di Marx? Perch\u00e9 egli vede la concorrenza tra i lavoratori non come un fatto dettato da una qualche particolarit\u00e0 nazionale o da una qualche specificit\u00e0 storica, ma come una tendenza inerente al modo di produzione capitalistico in s\u00e9 e quindi come una condizione endemica con la quale si deve necessariamente fare i conti per tutta un\u2019epoca.<\/p>\n

Ed ecco il punto: non si elimina la concorrenza eliminando i lavoratori stranieri; al massimo, in casi particolari, la si rallenta. Ma ci\u00f2 che davvero fa la differenza rispetto alle condizioni materiali dei lavoratori non \u00e8 la \u201cguerra tra <\/em>poveri\u201d ma la \u201cguerra dei <\/em>poveri\u201d ovvero la lotta sociale e politica dei lavoratori contro il capitale, la costruzione e lo sviluppo delle organizzazioni politiche e sindacali del movimento operaio.<\/p>\n

Di questo i socialisti sono consapevoli anche nel contesto di Aigues-Mortes<\/p>\n

\u201cNoi sappiamo che i nostri operai emigranti all\u2019estero sono di non poco impaccio all\u2019azione dei partiti socialistici, e di grave turbamento alla resistenza operaia nella linea strettamente economica dei salari. Noi perci\u00f2 invitiamo le organizzazioni operaie straniere a studiare i modi e le vie per estendere la loro propaganda ed azione agl\u2019immigranti italiani, perch\u00e9 questi divengano membri attivi del proletariato militante. E noi vi offriamo tutti gli aiuti di cui siamo capaci\u201d (Labriola [1954], pag. 75)<\/p>\n

Aigues-Mortes non \u00e8 il semplice prodotto della concorrenza dei lavoratori italiani verso i lavoratori francesi; affermarlo significa istituire un nesso causale tra concorrenza e scontro che conduce pi\u00f9 o meno consapevolmente ad una sorta di giustificazione della violenza xenofoba e nazionalista (e, per quello che si vedr\u00e0 nella storia successiva, fascista<\/em>).<\/p>\n

Aigues-Mortes \u00e8 davvero una \u201ctragedia del lavoro\u201d, un problema soprattutto interno al campo dei lavoratori francesi e italiani, incapaci di unirsi per essere, assieme, pi\u00f9 forti contro la vera causa delle loro sofferenze.<\/p>\n

Giustamente, pur riconoscendo che una certa disponibilit\u00e0 degli emigranti italiani ad accettare livelli di sfruttamento pi\u00f9 alti poneva un grande problema, i socialisti erano consapevoli che questo problema avrebbe potuto trovare soluzione solo grazie ad una lotta economica sviluppata su basi internazionali e connotata da un forte spirito di solidariet\u00e0 e di cooperazione.<\/p>\n

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Le lezioni della storia (di Aigues-Mortes)<\/em><\/p>\n

Della storia si dice spesso che \u00e8 \u201cmagistra vitae\u201d ma forse bisognerebbe considerare questo motto pi\u00f9 che altro come auspicio <\/em>giacch\u00e9 in realt\u00e0 ben raramente la storia viene presa a riferimento per non commettere errori gi\u00e0 molte altre volte commessi.<\/p>\n

Dal grande pogrom nazista del \u2018900 contro gli oppositori politici e contro ebrei, zingari, slavi, omosessuali, disabili\u2026 fino alla persecuzione degli immigrati in tempi pi\u00f9 recenti il vecchio e il nuovo millennio non hanno certo brillato nell\u2019esser stati buoni allievi della storia.<\/p>\n

Sarebbe indiscutibilmente scorretto paragonare la persecuzione nazista con il pogrom anti-italiano di Aigues-Mortes; ma \u00e8 pur vero che esiste un importante elemento che questi due \u201cmomenti\u201d, pur cos\u00ec diversi, condividono: la tendenza alla costruzione del caprio espiatorio <\/em>e il ricorso a quella che appare la via pi\u00f9 facile per risolvere le contraddizioni sociali. Non \u00e8 affatto un caso che a soffiare sul fuoco ad Aigues-Mortes siano state pulsioni nazionalist<\/em>e<\/em>che non molti anni dopo si sarebbero trasformate in movimenti interventisti, fascisti, nazisti. In questo senso la tragedia di Aigues-Mortes non \u00e8 solo \u201ctragedia del lavoro\u201d, ma \u00e8 tragedia di <\/em>tutti<\/em>.<\/p>\n

Come insegna George Mosse (Mosse [2009]) la \u201cnazionalizzazione delle masse\u201d \u00e8 un fenomeno che abbraccia tutto l\u2019800 per poi sfociare nella grande tragedia del \u2018900. E se una cosa abbiamo imparato dal \u2018900 (e non solo) \u00e8 che il nazionalismo \u00e8 sempre foriero di venti di guerra (e da questo punto di vista l\u2019attuale rigurgito neo-nazionalista in Europa \u00e8 di certo una pessima notizia).<\/p>\n

Per capire i fatti di Aigues-Mortes \u00e8 necessario evitare letture unilaterali.<\/p>\n

\u00c8 necessario rifiutare una lettura puramente economicista <\/em>in cui domina la rabbia scaturita dalla concorrenza dei lavoratori italiani nei confronti di quelli francesi in una condizione di crisi; sembra a prima vista una lettura pi\u00f9 \u201cstrutturalista\u201d [12], pi\u00f9 marxista, ma rischia invece di essere solo una lettura determinista<\/em>, per quanto in certa misura avallata dalla stessa Seconda Internazionale che peraltro, proprio sul tema dell\u2019internazionalismo, e non a caso, trover\u00e0 la sua fine [13].<\/p>\n

Ma \u00e8 necessario anche rifiutare una lettura puramente ideologica<\/em> che enfatizza eccessivamente il ruolo della propaganda nazionalista come spiegazione degli eventi e domandarci perch\u00e9 questa propaganda sia riuscita a dominare l\u2019atteggiamento dei lavoratori francesi ad Aigues-Mortes ed anche una buona parte delle manifestazioni di protesta contro il massacro che si svolsero in Italia. Per quali ragioni in una situazione di crisi, di ignoranza, di povert\u00e0\u2026 il nazionalismo spesso funziona meglio dell\u2019internazionalismo? La risposta la d\u00e0 in un certo senso proprio Antonio Labriola quando spiega che l\u2019internazionalismo \u00e8 un obbiettivo da raggiungere<\/em> [14] \u2013 e dunque, nell\u2019immediato, non ancora raggiunto \u2013 mentre i sentimenti nazionalistici, regionalistici, campanilistici\u2026 hanno avuto un lunghissimo trascorso alle spalle.<\/p>\n

Solo un approccio che sappia cogliere il legame dialettico tra la dimensione \u201cstrutturale\u201d (situazione economica, situazione occupazionale, concorrenza tra lavoratori\u2026) e la dimensione \u201csovra-strutturale\u201d (propaganda nazionalista, debolezza politica e culturale del movimento operaio\u2026) permette di affermare che l\u2019esito di Aigues-Mortes non era inevitabile <\/em>e che se i lavoratori francesi e italiani avessero potuto disporre di organizzazioni politiche e sociali capaci di indirizzare la rabbia verso il capitale e non verso altri lavoratori le cose sarebbero andate diversamente.<\/p>\n

Il discorso di Labriola va in questa direzione: se i lavoratori italiani sono deboli e accettano ogni imposizione del padrone sta ai lavoratori francesi organizzarli in modo da renderli forti [15]. Ma si tratta di un compito arduo se \u00e8 vero com\u2019\u00e8 vero che ancora oggi siamo alle prese con le stesse dinamiche di Aigues-Mortes.<\/p>\n

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Bibliografia<\/em><\/h5>\n
BARNAB\u00c0 E. (1994), Aigues-Mortes 1893. Il massacro degli operai italiani<\/em>, Introduzione di Alessandro Natta, Edit Service, Torino, 1994.<\/h5>\n
BARNAB\u00c0 E. (2008), Morte agli italiani! Il massacro di Aigues-Mortes, 1893<\/em>, Introduzione di Alessandro Natta, Prefazione di Gian Antonio Stella, Infinito Edizioni, 2008.<\/h5>\n
DEL CARRIA R. (1970),Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950<\/em>, Vol. I, Edizioni Oriente, Milano, 1960<\/h5>\n
LABRIOLA A. (1954), Ancora sui fatti di Aigues-Mortes<\/em>, dalla Capitale <\/em>di Roma del 10 novembre 1893 e ripubblicato in Scritti vari<\/em>, cit. Le<\/em>t<\/em>tera ad un socialista italiano di Parigi<\/em>, in Democrazia e socialismo in Italia<\/em>, a cura di L. Cafagna, Cooperativa del libro popolare, Milano 1954.<\/h5>\n
MARX K. (2006), Lavoro salariato e capitale<\/em>, Editori Riuniti, 2006.<\/h5>\n
MARX K. (1970), Il Capitale<\/em>, Libro I, Traduzione di Delio Cantimori, Introduzione di Maurice Dobb, Einaudi, Torino, 1970.<\/h5>\n
MOSSE G. (2009), La nazionalizzazione delle masse. Simbolismo politico e movimenti di massa in Germania (1815-1933)<\/em>, il Mulino, Bologna, 2009.<\/h5>\n
NOIRIEL G. (2010), Le massacre des Italiens. Aigues-Mortes, 17 ao\u00fbt 1893<\/em>, Fayard, Paris.<\/h5>\n
SANNA G. (2006), Gli immigrati italiani in <\/em>F<\/em>rancia alla fine dell\u2019<\/em>O<\/em>ttocento e il massacro di <\/em>A<\/em>igues <\/em>M<\/em>ortes<\/em>, Studi Storici , Jan. \u2013 Mar., 2006, Anno 47, No. 1 (Jan. \u2013 Mar., 2006), pp. 185-218, Fondazione Istituto Gramsci.<\/h5>\n
VOLPI A. (2011), Migrazioni. Un motore dello sviluppo economico in Italia<\/em>, Edizioni Firenze, 2011.<\/h5>\n
\n
Note<\/strong><\/h5>\n
[1] 38 milioni di francesi pi\u00f9 circa 1 milione e 200 mila stranieri di cui 300.000 italiani.<\/h5>\n
[2] cnche se, come vedremo, non sembra essere questo il caso di Aigues-Mortes.<\/h5>\n
[3] ASMAE, s. Z Contenzioso<\/em>, b. 128, Verbali delle deposizioni di 49 operai italiani profughi di Aigues Mortes, raccolti dal 18 agosto al 15 settembre<\/em>, Marsiglia 1893, in Satta [2010].<\/h5>\n
[4] In particolare dalla testimonianza di un operaio pavese, Salvatore Gatti, intervistato da \u201cIl Secolo XIX\u201d pochissimi giorni dopo i fatti.<\/h5>\n
[5] Per Marx [1970] il cottimo costituisce addirittura il sistema preferito dai capitalisti.<\/h5>\n
[6] In forme meno esplicite il cottimo sta persino tornando, da alcuni anni a questa parte.<\/h5>\n
[7] Perch\u00e9 \u00e8 evidente che le imprese ricorrono alla forza-lavoro straniera in quanto \u00e8 pi\u00f9 vantaggiosa, da diversi punti di vista, rispetto al fine di realizzare profitti.<\/h5>\n
[8] \u201c\u2026preoccupante ascesa del nazionalismo, che aveva visto l\u2019irrompere nello scenario politico del generale Boulanger e l\u2019esaltazione del sentimento di appartenenza alla \u2018nazione\u2019 Francia sfociato nell\u2019affaire Dreyfus che scosse e divise il paese per molti anni\u201d<\/em> (Sanna [2010])<\/h5>\n
[9] \u201cLe grida di Vive L\u2019arm\u00e9e si coniugarono con quelli di Fourmies, la bandiera rossa con il tricolore nazionale, il canto della Marsigliese con l\u2019esaltazione di Ravachol\u201d<\/em> (Barnab\u00e0 [1954], pag. 65)<\/h5>\n
[10] Secondo una lettura \u201cottimistica\u201d (Del Carria [1970], pag. 242) le manifestazioni di protesta che si svolsero in diverse citt\u00e0 italiane a seguito dei fatti di Aigues-Mortes nacquero come manifestazioni nazionaliste anti-francesi, ma si trasformarono ben presto in manifestazioni sociali anti-statali (sebbene Del Carria arruoli nel novero della \u201cribellione\u201d \u201cdi classe\u201d l\u2019attacco ai negozi o alle imprese francesi).<\/h5>\n
[11] In quanto il termine \u201cforza-lavoro\u201d sarebbe stato introdotto solo successivamente a queste conferenze.<\/h5>\n
[12] Perch\u00e9 sembra mettere al centro le dinamiche della struttura<\/em> economico-sociale a discapito di quelle della sovrastruttura<\/em> politico-culturale.<\/h5>\n
[13] In sostanza, in occasione del voto sui cosiddetti \u201ccrediti di guerra\u201d nella Prima Guerra Mondiale.<\/h5>\n
[14] \u201cL\u2019Internazionale dei Lavoratori \u00e8 una tendenza, che si svolge fatalmente dai contrasti e dalle contraddizioni del presente sistema economico\u201d<\/em> in Labriola [1954], pag. 72.<\/h5>\n
[15] Compito non facile dal momento che un certo nazionalismo serpeggiava anche tra le fila dei socialisti: \u201cla <\/em>question des etrangers iniziava ad emergere, e lo stesso Jules Guesde, mettendo da parte la solidariet\u00e0 internazionale, dai suoi editoriali del <\/em>Cri du peuple gridava all\u2019invasione dei barbares e dei nuovi Sarrasins\u201d<\/em> (Cfr. J. Cubero, Nationalistes et \u00e9trangers. Le massacre d\u2019Algues Mortes<\/em>, Paris, Editions Imago, 1996, in Sanna [2010])<\/h5>\n

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FONTE<\/strong>: http:\/\/www.antiper.org\/2021\/12\/03\/riformetti-aigues-mortes\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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