{"id":28440,"date":"2019-09-03T17:04:06","date_gmt":"2019-09-03T17:04:06","guid":{"rendered":"http:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=28440"},"modified":"2019-09-03T17:04:06","modified_gmt":"2019-09-03T17:04:06","slug":"la-canzone-lacreme-napulitane-contiene-un-tesoro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=28440","title":{"rendered":"La canzone\u00a0&#8220;Lacreme napulitane&#8221;\u00a0contiene un tesoro"},"content":{"rendered":"<p><strong>di&nbsp;Giovanni Iozzoli <\/strong><em>(da Carmilla on line)<\/em><\/p>\n<p>Se qualcuno ci chiedesse, cos\u00ec, per gioco: quali sono i versi pi\u00f9 importanti della letteratura italiana moderna? \u2013 andremmo seriamente in imbarazzo. Il richiamo naturale ci porterebbe dritti verso i padri della lingua, i poeti imperituri, i maestri del romanzo italiano otto e novecentesco \u2013 i nomi classici da esame di maturit\u00e0, insomma. Ovviamente, le nostre scelte sarebbero condizionate, pi\u00f9 che dalle inclinazioni personali, dal prestigio e dalle gerarchie del grande pantheon letterario nazionale. Per\u00f2 non siamo in sede di esame di maturit\u00e0, non dobbiamo rispettare i criteri del letterariamente corretto: una chiacchiera estiva, abbiamo detto, in cui si lasciano fluire gusti, emozioni, immaginario, al di l\u00e0 del canone.<span id=\"more-54347\"><\/span><\/p>\n<p>Se la domanda toccasse a me, risponderei senza tentennamenti: i versi pi\u00f9 memorabili della patria letteratura moderna stanno esattamente a met\u00e0 della terza strofa di una canzone napoletana del 1925, firmata da Libero Bovio.<\/p>\n<p>Uno scherzo? Un paradosso? Quale tesoro espressivo si celerebbe dentro una canzonetta popolare? In dialetto, per di pi\u00f9? No. Non scherzo. Confermo.<br \/>\nLa canzone&nbsp;<em>Lacreme napulitane<\/em>&nbsp;contiene un tesoro. E Libero Bovio \u00e8 un figlio misconosciuto (persino a Napoli) della nostra grande letteratura. Al centro della terza strofa: una scheggia di diamante incastonato dentro una principesca corona canzonettistica.<br \/>\nLi riporto pari pari, i versetti angelici:<\/p>\n<p><em>che v\u2019aggia d\u00ec, se i figli vonno a\u2019 mamma, facitela turn\u00e0 a chella signora\u2026<\/em><\/p>\n<p>La traduzione sarebbe tanto superflua quanto snaturante. Perch\u00e9 parlo di grandezza di queste tre righe? Perch\u00e9 contengono in s\u00e9 una straordinaria e miracolosa potenza narrativa. Nel senso che, usando una quindicina di parole (pi\u00f9 o meno) l\u2019autore riassume ed evoca un universo simbolico imponente: il pathos emotivo del protagonista, l\u2019ethos del suo ambiente, quello del suo tempo, la tragedia individuale e quella esistenziale. Un concentrato di potere narrativo, pronto a dispiegarsi nell\u2019immaginazione dell\u2019ascoltatore.<\/p>\n<p>E se il verso laconico e fulminante \u00e8&nbsp;<em>naturellement<\/em>&nbsp;l\u2019arma del poeta, anche i grandi romanzieri spesso esibiscono questa meravigliosa, misteriosa capacit\u00e0 di contenere tutto \u2013 tutto! \u2013 in uno sprazzo di luce. Per\u00f2, queste perle non sono sempre disponibili all\u2019autore, non si pu\u00f2 attingerne a piacimento, non \u00e8 qualcosa che si pu\u00f2 programmare: viene fuori quando meno te lo aspetti. E non basta la grandezza. Anche il povero Manzoni, per farci entrare nell\u2019inferno della peste milanese, ha bisogno di tempo, spazio, descrizioni, caratteri, rimandi e metafore: il risultato \u00e8 meraviglioso e dopo averlo letto non lo dimenticherai pi\u00f9 per tutta la vita. Per\u00f2 che fatica, quanta strada, quanto sforzo ha dovuto realizzare l\u2019autore per condurti ai cancelli terribili del lazzaretto, per farti respirare i miasmi fetidi della malattia e della decimazione.<br \/>\nInvece in Bovio, questo&nbsp;<em>che v\u2019aggia di\u2026<\/em>&nbsp;fiorisce con disarmante naturalezza, come il racconto sommesso e malinconico di un popolano, che rievoca le sue disgrazie, quasi parlando a se stesso.<\/p>\n<p>1925. Libero Bovio vuole scrivere di una tragedia nazionale, l\u2019esodo di massa dei figli negletti dell\u2019Unit\u00e0 d\u2019Italia verso le Americhe. Deve farlo in modo popolare \u2013 cio\u00e8 usando una lingua e delle atmosfere quanto pi\u00f9 largamente condivise. E pu\u00f2 riuscirci solo costruendo una piccola storia di sentimenti traditi \u2013 questo ti consente una canzonetta melodica: una piccola storia di povera gente, che parli a un pubblico abbastanza simile da immedesimarsi \u2013 e che sia cos\u00ec impattante, sul piano emotivo, da trascendere la modesta vicenda privata di un emigrante, per diventare un\u2019epica solenne e monumentale.<\/p>\n<p>Libero Bovio \u00e8 impietoso: quella che racconta \u00e8 la storia del fallimento di un uomo ma anche di una comunit\u00e0, di una generazione. La caccia americana a pochi dollari infelici, assume conseguenze distruttive sui legami familiari, le identit\u00e0, le vite. Pi\u00f9 catarsi, che \u201camerican dream\u201d (la narrazione ottimistica del sogno americano arriver\u00e0 pi\u00f9 tardi, dopo Frank Capra e Roosvelt).<br \/>\nLa morale di&nbsp;<em>Lacreme napulitane<\/em>&nbsp;\u00e8 che il destino del migrante \u00e8 sempre fallimento, \u00e8 sempre nemesi, \u00e8 sempre tradimento, anche quando produce un p\u00f2 di riscatto economico.<\/p>\n<p>Napoli 1925, significa povert\u00e0, degrado, fame, malattie: mezza citt\u00e0 \u00e8 un dedalo di antri insalubri e cavernosi. Di questa miseria barocca, la commedia napoletana ci lascia testimonianza edulcorata e pure evocativa: \u00e8 la Napoli delle grandi commedie di Eduardo Scarpetta e di Eduardo De Filippo. Ma \u00e8 anche la Napoli di Matilde Serao: il&nbsp;<em>Ventre di Napoli<\/em>&nbsp;esce nel 1906 e il Risanamento \u2013 l\u2019opera di sventramento e ricostruzione del centro antico \u2013 ha ridisegnato l\u2019assetto dell\u2019asse centrale della citt\u00e0, tra via Marina e Corso Umberto I, ma non ha inciso in modo definitivo sulla struttura urbanistica e il retrostante tessuto sociale.<\/p>\n<p>Il flusso dell\u2019emigrazione italiana \u00e8 un dissanguamento inarrestabile: la metropoli e il suo contado campagnolo, contribuiscono copiosamente a questa emorragia di umanit\u00e0.<br \/>\nGli Usa, attraverso l\u2019Emergency Quota Act e una serie di provvedimenti successivi, cercano di ridurre gli ingressi e, comunque, di orientare le loro politiche in senso antitaliano e antimediterraneo, favorendo gli arrivi dal Nord Europa.<\/p>\n<p>Persino Mussolini se ne lamenta, rivendicando il diritto degli italiani ad emigrare perch\u00e8 \u00abbene o male che sia l\u2019emigrazione \u00e8 una necessit\u00e0 fisiologica del popolo italiano. Siamo quaranta milioni serrati in questa nostra angusta e adorabile penisola che non pu\u00f2 nutrire tutti quanti\u00bb e i vari Quota Acts americani sono \u00abun vero e proprio insulto agli italiani\u00bb perch\u00e9 \u2013 dir\u00e0 il Presidente del Consiglio alla Camera nel 1924 \u2013 \u00abSe ci si dessero la possibilit\u00e0 di mandare in America un centomila dei nostri sobri ed operosi emigranti, io credo che ne trarrebbe vantaggio tanto gli Stati Uniti quanto l\u2019Italia\u00bb.<\/p>\n<p>Capita anche che qualche bastimento italiano, con le stive stracariche di migranti, resti lungamente in rada davanti ai porti di Boston e New York, perch\u00e8 quei \u201clotti umani\u201d rappresentano uno sforamento dai numeri previsti dal sistema delle quote. Porti chiusi.<br \/>\nIn quei casi \u00e8 necessario l\u2019intervento umanitario del governo federale, per risolvere l\u2019emergenza in deroga alla legge. (Qualche anno dopo il Regime fascista rovescer\u00e0 la sua impostazione: la pressione demografica interna pu\u00f2 diventare il vettore per il riarmo del paese, il suo orientamento bellicista e un nuovo ciclo coloniale in Africa).<\/p>\n<p>Ma torniamo al nostro emigrante. Anche se il nome non lo conosciamo, \u00e8 impossibile non immaginarlo come un \u201cGennaro\u201d. E per quanto scontato sia, \u00e8 altrettanto inevitabile che su quel nome si appiccichi il faccione amaro, perplesso e sdegnato di Mario Merola, protagonista al cinema di una sguaiatissima trasposizione cinematografica anni \u201980.<br \/>\nLa struttura del testo ha la forma di una lettera di Natale che il tragico eroe proletario sta scrivendo alla cara mamma, per le feste. Le prime due strofe sono il lamento del migrante lontano, la rievocazione \u2013 lacrimosa, appunto \u2013 dei riti natalizi domestici, della terra abbandonata, della Famiglia. E fin qui niente di inedito; Bovio \u00e8 abile nel non scoprire tutte le sue carte.<br \/>\n\u00c8 nella terza dirompente strofa, infatti, che la storia si squaderna nella sua crudezza.<br \/>\nIn quel frammento di canzone, il nostro Gennarino rivela il vero dramma della sua condizione: le corna. E non faccio ironie.<\/p>\n<p>Le corna sono una cosa seria, specie nella Napoli del 1925. Teniamo presente che le attenuanti per il cosiddetto delitto d\u2019onore, saranno abolite in Italia solo 55 anni dopo. Questo tema, quindi, toccava nervi scoperti e incubi inconfessati che dovevano opprimere il soggiorno di ogni migrante. Sul piano emotivo, la canzone assume un andamento drammaticamente crescente: Gennarino prima piange il tradimento infertogli dalla Patria, che lo ha costretto ad attraversare l\u2019oceano alla ricerca di pi\u00f9 dignitose condizioni di vita (e gi\u00e0 qui, l\u2019emozione dell\u2019ascoltatore\/lettore \u00e8 al culmine). Ma poi, nel finale, rivela che il fardello \u00e8 insopportabilmente appesantito da un ulteriore tradimento, quello della moglie. E le due infedelt\u00e0 sono le facce di una stessa medaglia.<br \/>\nIl protagonista, mette in campo un triangolo di riferimenti tutti femminili, entro cui inscenare il suo dramma: la Madre, la Patria, la Malafemmena. Lui \u00e8 emotivamente sballottato da un vertice all\u2019altro di questo triangolo.<\/p>\n<p>Cerchiamo di trascendere le consapevolezze dell\u2019et\u00e0 contemporanea, soprattutto sul terreno del rapporto uomo donna (lo faremmo nel giudizio di qualsiasi opera letteraria). Nel periodo in cui il testo \u00e8 scritto, il femminismo \u00e8 appannaggio solo di poche avanguardie eroiche e colte. La societ\u00e0 italiana, prevalentemente rurale e arretrata, \u00e8 solidamente patriarcale. Per\u00f2 la modernit\u00e0 viaggia veloce, sotto traccia, anche per il violento sconvolgimento indotto dalla guerra e dalle emigrazioni stesse. Del resto, questa storia rompe un p\u00f2 gli stilemi della sceneggiata e del racconto popolare tipico del sud; la moglie-madre (di cui non sappiamo nulla) ha un ruolo incongruo e inconsueto, per l\u2019immaginario dell\u2019epoca: oltre a tradire il marito, abbandona i figli (doveva essere l\u2019abominio pi\u00f9 imperdonabile). Non \u00e8 l\u2019immagine tradizionale della donna di famiglia \u2013 traviata, violentata, sedotta vilmente o vittima di maldicenze che conducono alla tragedia. Questa ha preso su le sue cose e ha mollato baracca e burattini. Tempi moderni. Ma cosa ci pu\u00f2 essere di pi\u00f9 tremendo, nel destino, nell\u2019autostima, nel senso profondo di un proletario napoletano del 1925?<\/p>\n<p>Fin qui, non ci sarebbe nulla di eccezionale: l\u2019evocazione dei sentimenti forti \u2013 il tradimento in&nbsp;<em>primis<\/em>&nbsp;\u2013 \u00e8 materia comune di poeti, scrittori e compositori.<\/p>\n<p>Ma lo scarto narrativo, il frammento-capolavoro sta proprio in quella famosa terza strofa di cui sopra:<em>&nbsp;che v\u2019aggia d\u00ec\u2026<\/em>&nbsp;diventa una riflessione non banale sull\u2019umano destino e la forza delle cose, filtrata alla luce del malinconico fatalismo napoletano \u2013 che \u00e8 patrimonio sapienziale dei poveri, delle masse, non dei filosofi o degli iniziati (o meglio: di chi \u00e8 stato iniziato dalla vita, alle sue dolorose verit\u00e0 segrete).<\/p>\n<p><em>Che vaggia d\u00ec\u2026<\/em>&nbsp;non \u00e8 rinuncia, passivit\u00e0 o quietismo: Gennarino \u00e8 uno sconfitto consapevole, non coltiva illusioni di riscatto, circa la sua condizione. Certo, ora vede con chiarezza la patetica follia della migrazione transoceanica ( \u201cmo tengo quacche dollaro e me pare, che nun so\u2019 stato mai accuss\u00ec pezzente\u201d), tocca con mano l\u2019aspetto non materiale o monetario del concetto di miseria.<\/p>\n<p><em>Che v\u2019aggia di\u2026<\/em>, non significa che non ha niente da dire: significa che la parola \u2013 invettiva, recriminazione, bestemmia o preghiera \u2013 \u00e8 diventata superflua. La realt\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8. Il destino pure.<\/p>\n<p>Questi brevi versi possiedono una capacit\u00e0 di descrizione del personaggio tanto sintetica quanto profonda: l\u2019autore non lo disegna come mera vittima, n\u00e9 gli attribuisce le velleit\u00e0 vendicatrici proprie dei canoni stilistici consueti \u2013 l\u2019ira dei giusti, tipica del melodramma. Non c\u2019\u00e8 neanche un Malamente di passaggio, da tirargli due fendenti, cos\u00ec, tanto per sfogarsi. No, il nostro portuale (anche qua, la canzone non specifica il mestiere, ma nella nostra testa Merola irrompe vestito da scaricatore e ce lo immaginiamo cos\u00ec), con il suo giaccone blu troppo stretto che dovrebbe difenderlo dall\u2019inverno newyorkese, \u00e8 solo: tragicamente solo con il suo dolore. Facilmente ce lo figuriamo dentro la sua stanzetta disadorna da scapolo, a Brooklyn, in Mulberry o in Spring Street, appena uscito dal lavoro, alle prese con gli strumenti dolorosi \u2013 carta, penna e calamaio \u2013 con cui confidare, alla mamma e a noi tutti, la sua sconfitta di uomo. E attenzione: questa centralit\u00e0 dei sentimenti di solitudine, perdita e sconfitta, rappresentano il terreno tematico forte di ogni letteratura contemporanea.<\/p>\n<p>Nel racconto (si fa per dire: tre strofe e un ritornello sempre uguale) si capisce che in una precedente lettera, la vecchia mamma ha comunicato al nostro Gennaro una ambigua novit\u00e0: la fedifraga ha avuto un ripensamento, chiede di tornare in casa, dai suoi figli. La vecchia madre gli sta evidentemente chiedendo di perdonarla, di permettere che in qualche modo si ripristini l\u2019ordine domestico. Del resto i bambini non hanno mai smesso di reclamare il suo ritorno \u2013&nbsp;<em>se i figli vonno a\u2019 mamma\u2026<\/em><\/p>\n<p>E il nostro portuale, davanti a quella richiesta di magnanimit\u00e0, davanti a quella finzione di restaurazione dell\u2019ordine familiare, consapevole che tutta l\u2019esistenza, in particolare la sua, \u00e8 propriamente finzione, se ne esce con quella perla:&nbsp;<em>che v\u2019aggia d\u00ec, si e\u2019 figli vonn\u2019a mamma, facitela turn\u00e0 a chella signora<\/em>. Lapidario. N\u00e9 una parola di troppo n\u00e9 una di meno.<\/p>\n<p><em>Chella signora<\/em>&nbsp;\u00e8 un appellativo simbolicamente impagabile, meraviglioso: sdegno senza odio; l\u2019odio non servirebbe a crescere i figli, n\u00e9 ricostituirebbe una famiglia ormai compromessa. Per\u00f2 la distanza \u00e8 definitiva: la moglie non \u00e8 pi\u00f9 Anna o Maria o Filumena \u2013 \u00e8 diventata&nbsp;<em>chella signora<\/em>. Cio\u00e8, pur ritornando nella legittima postazione di&nbsp;<em>mamma r\u2019\u00e8 criature<\/em>, non potr\u00e0 comunque mai pi\u00f9 riconquistare il suo bene. E siccome la sua fuga domestica prefigura un gesto di modernit\u00e0 borghese, \u00e8 anche diventata&nbsp;<em>na signora<\/em>. Un\u2019alterit\u00e0 genetica.<\/p>\n<p>Questo mondo complesso di relazioni e suggestioni \u2013 che a spiegarle, come stiamo facendo, si rischia di impoverire \u2013 sta dentro tre righe di una canzonetta popolare. Poesia, romanzo esistenziale, sociologia, antropologia, tutto. Tre righe. Di un testo apparentemente ingenuo, che tutti gli amanti del genere classico conoscono o sono in grado di canticchiare.<\/p>\n<p>Per la cronaca, la canzone prosegue fino alle estreme conseguenze di una appropriata etica del sacrificio:<\/p>\n<p><em>io no, nu\u2019 torno e me ne resto fore e rest\u2019 a fatec\u00e0 p\u00e8 tutti quanti, io c\u2019aggio perz\u2019 casa, patria e onore, io s\u00f2 carne \u2018e maciell\u2019 io s\u00f2 emigrante.<\/em><\/p>\n<p>L\u2019eroe \u00e8 tale non perch\u00e9 ristabilisce i sacri confini dell\u2019onore, ma perch\u00e9 li sublima in un sacrificio consapevole, fino all\u2019evocazione, addirittura, del martirio \u2013 anche qui come fatto sociale, generazionale, collettivo: \u201ccarne da macello\u201d come \u201ccarne da cannone\u201d, le prime generazioni migranti compongono un esercito di fanti straccioni, che si lanciano a mani nude, lungo le infinite strade d\u2019America, quasi vittime predestinate.<\/p>\n<p>Libero Bovio \u00e8 un perfetto esemplare di artista cresciuto a cavallo dei due secoli: con qualche retaggio della Napoli capitale classicheggiante e barocca, e la piena internit\u00e0 alla modernit\u00e0 d\u2019acciaio, che ha visto la guerra e l\u2019irruzione del fascismo dominare il primo quarto del secolo. In mezzo, la<em>&nbsp;Belle Epoque<\/em>, una specie di memorabile istmo tra i due mondi.<\/p>\n<p>Sul piano artistico, Napoli \u00e8 gravida di novit\u00e0. Anche grazie all\u2019ingegno di Bovio e altri pionieri, in quegli anni, nasce e si perfeziona la sceneggiata, genere indubbiamente oggi distorto dai luoghi comuni del macchiettismo o del sociologismo, ma che allora incarnava istanze innovatrici: cominciando ad alludere ad un superamento dello steccato tra platea e artista, tra rappresentazione e vita \u2013 tema anch\u2019esso quanto mai moderno.<\/p>\n<p>Bovio, nei ritratti fotografici disponibili, ha uno strano aspetto: pi\u00f9 da salumaio della Pignasecca, che da vate. Ma \u00e8 l\u2019uomo che ha scritto capolavori la cui essenza poetica, pur distillata dalle incrostazioni folcloristiche, resta intensa e intatta un secolo dopo:&nbsp;<em>Guapparia<\/em>,&nbsp;<em>Zappatore<\/em>,&nbsp;<em>Tu che nu\u2019 chiagne<\/em>&nbsp;(che ha addirittura un respiro da solennit\u00e0 operistica).<\/p>\n<p>E, naturalmente,&nbsp;<em>Reginella<\/em>:<\/p>\n<p><em>\u2026ma e \u2018vvote tu, distrattamente pienz\u2019 a me<\/em><\/p>\n<p>Altro frammento capolavoro, che meriterebbe ben pi\u00f9 di una citazione.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>FONTE<\/strong>: <a href=\"https:\/\/www.carmillaonline.com\/2019\/08\/31\/lacreme-napulitane\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">https:\/\/www.carmillaonline.com\/2019\/08\/31\/lacreme-napulitane\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>di&nbsp;Giovanni Iozzoli (da Carmilla on line) Se qualcuno ci chiedesse, cos\u00ec, per gioco: quali sono i versi pi\u00f9 importanti della letteratura italiana moderna? \u2013 andremmo <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/emigrazione-notizie.org\/?p=28440\" title=\"La canzone\u00a0&#8220;Lacreme napulitane&#8221;\u00a0contiene un tesoro\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":28441,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,28,128,24,21],"tags":[23,70],"class_list":["post-28440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-emigrazione","category-nuova-emigrazione","category-b-diritti","category-lavoro","category-cultura","tag-emigrazione-italiana","tag-storia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - 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