20060821 13:46:00 webmaster<\/p>\n
Javier Tucci<\/p>\n
Diferentes pueblos rurales argentinos trabajan en cooperativas buscando el desarrollo local. Impulsados a luchar contra la desocupaci\u00f3n llevan a cabo una transformaci\u00f3n cultural y territorial.<\/p>\n
Con el neoliberalismo triunfante de la \u00faltima dictadura militar (1976-1983) y su profundizaci\u00f3n en la d\u00e9cada de los O90 a trav\u00e9s de la privatizaci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos, diferentes pueblos que subsist\u00edan alrededor del
\nferrocarril, la petrolera YPF y f\u00e1bricas estatales, comienzan a desaparecer.<\/p>\n
Alrededor de estos pueblos existe hoy un proyecto integral que propone
\nparticipar logrando rescatar lo local, ejerciendo una planificaci\u00f3n desde la
\nrevalorizaci\u00f3n de su identidad para consolidar un lazo de solidaridad. El
\ntrabajo en conjunto proviene de la iniciativa de cooperativas que alimentan
\na estos peque\u00f1os poblados con la energ\u00eda de poder acceder nuevamente a
\nejercer sus derechos, a una fuente de trabajo genuino, mediante la
\ncreatividad e innovaci\u00f3n de emprendimientos y acciones para el bien com\u00fan.<\/p>\n
Los pobladores debaten la problem\u00e1tica actual organizando planes de acci\u00f3n a
\nlos que se suman diferentes Organizaciones No Gubernamentales (ONG) y
\nsectores del gobierno. El objetivo de las pr\u00e1cticas y pol\u00edticas que se
\nllevan a cabo es abrir un espacio de encuentro entre los pueblos rurales
\npara crear un consenso a trav\u00e9s de actividades culturales, de turismo e
\nidentidad.<\/p>\n
Pueblos como La Ni\u00f1a y Pipinas, situados en la provincia de Buenos Aires,
\nson claro ejemplo de la reactivaci\u00f3n popular y la lucha por la perspectiva
\nfutura. Lejos de la carrera del mercado del sistema neoliberal que empobrece
\nd\u00eda a d\u00eda a aquellos que trabajaron toda su vida, y muy cerca de la
\nineficacia del Estado que en vez de ampararlos los destierra, all\u00ed est\u00e1n
\nellos, resurgiendo entre la historia de lo que alguna vez fueron y lo que
\nson: \u00b3pueblos que luchan\u00b2.<\/p>\n
La pol\u00edtica que sustenta el proyecto popular adhiere a la idea de poder
\nrescatar y revalorizar el desarrollo local, incentivando a sus pobladores a
\nque puedan ser capaces de lograr una transformaci\u00f3n social. Reconstruir la
\ncadena comunicacional, art\u00edstica y laboral, no fue un trabajo sencillo de
\nllevar a cabo luego de haber quedado sumergidos en el abandono pol\u00edtico,
\necon\u00f3mico, social y cultural. Es por ello que entre todos cooperan para dar
\na conocer su proyecto, insertarlo en la opini\u00f3n p\u00fablica, acceder a di\u00e1logos
\nsociales y poder as\u00ed fomentar una pol\u00edtica que les sea viable para el
\nsustento de su pueblo.
\nEn Pipinas se logr\u00f3 recuperar un viejo hotel el cual brinda empleo a varias
\npersonas del lugar. Antiguamente el hotel era utilizado por los obreros
\nsolteros que trabajaban en la mina de calc\u00e1reo. El atractivo que ofrece el
\nproyecto pipinense se encuentra dividido en dos aristas: por un lado el
\nproyecto netamente humano y art\u00edstico en el que la comunidad trabaja
\nconjuntamente para mostrar c\u00f3mo es vivir en el lugar, qui\u00e9nes son los
\nhabitantes y de d\u00f3nde provienen; y por el otro el proyecto econ\u00f3mico para
\nsolventar al primer proyecto. El fundamental. Dentro de las actividades que
\nofrece el paquete tur\u00edstico de Pipinas se encuentra el alojamiento en el
\nhotel recuperado; un recorrido en el que se lleva a cabo un avistaje de aves
\nque est\u00e1 siendo coordinado por estudiantes de Biolog\u00eda de la Universidad
\nNacional de La Plata (UNLP) y un circuito de granjas ecol\u00f3gicas.<\/p>\n
Claudia D\u00edaz, integrante de la cooperativa Pipinas Viva comenta: \u00b3Tenemos
\ncerca de Pipinas el parque costero del sur que es una reserva de biosfera
\nreconocida por la UNESCO. Tenemos la zona de las canteras- donde la f\u00e1brica
\nsacaba el calc\u00e1reo para la fabricaci\u00f3n de cemento- donde hay posos de diez a
\nquince metros inmensos que tienen de treinta a cuarenta a\u00f1os con un
\nmicroclima con flora y fauna que creci\u00f3 alrededor de las canteras y es muy
\nlindo en cuanto a recursos naturales. Por la zona est\u00e1 la punta norte de la
\nBah\u00eda San Boromb\u00f3n. Nos encontramos a 28 kil\u00f3metros del r\u00edo de La Plata y a
\nocho del r\u00edo San Boromb\u00f3n\u00b2.<\/p>\n
Pipinas se funda en 1913 con la estaci\u00f3n del ferrocarril. En 1939 se instala
\nla f\u00e1brica CORCEMAR, una f\u00e1brica cementera donde participan m\u00e1s de 100
\nobreros para su concesi\u00f3n. Es una mina de calc\u00e1reo. Por aquellos a\u00f1os la
\nempresa cementera expon\u00eda que la mina de calc\u00e1reo pose\u00eda una explotaci\u00f3n
\naproximada de 100 a\u00f1os.<\/p>\n
Cuando se funda la f\u00e1brica en Pipinas yac\u00eda un almac\u00e9n y pocas casas con un
\npoblado muy peque\u00f1o sobre la estaci\u00f3n de ferrocarril. Alrededor de la
\nf\u00e1brica comienza a construirse el pueblo. \u00b3El ferrocarril cumpl\u00eda otra
\nfunci\u00f3n, la de levantar la leche porque es una zona determinada OLa cuenca
\nlechera\u00b9, es una zona muy rica en cuanto a ganader\u00eda para la producci\u00f3n de
\nleche. Obviamente esto lo aprovecha CORCEMAR para instalar la f\u00e1brica, para
\ntransportar fueloil y dem\u00e1s. El ferrocarril deja de pasar en el 1978.
\nCORCEMAR es vendida a Loma Negra en 1991. En el 2001 la f\u00e1brica se funde y
\ncierra\u00b2, expone Claudia D\u00edaz.<\/p>\n
La historia de La Ni\u00f1a recorre el mismo desenlace que el resto de los
\npueblos desmantelados y olvidados del pa\u00eds. Es una poblaci\u00f3n que qued\u00f3
\naislada e incomunicada con el resto del mundo durante cuarenta y cinco d\u00edas
\ndespu\u00e9s de una inundaci\u00f3n en el a\u00f1o 2001. La planta l\u00e1ctea que funcionaba en
\nel pueblo decidi\u00f3 levantar su instalaci\u00f3n por cuestiones econ\u00f3micas, lo que
\nprodujo un quiebre vaci\u00e1ndolo de sus servicios p\u00fablicos. Lo que no tuvo en
\ncuenta la empresa fue que las pocas familias que viven en el pueblo quedaban
\na la deriva sin porvenir.<\/p>\n
En lo que respecta al proyecto cooperativo de Pipinas se est\u00e1 desarrollando
\nun taller de cine que implica a los m\u00e1s j\u00f3venes como as\u00ed tambi\u00e9n el
\nincentivo de la cooperativa para que se sumen al proyecto tur\u00edstico y al
\nteatro comunitario. Por su parte La Ni\u00f1a tambi\u00e9n lleva a cabo su labor en el
\n\u00e1rea art\u00edstica para rescatar lo cultural y la identidad. En otro de los
\npueblos, Patricios, perteneciente al partido de 9 de Julio, en la vieja
\nestaci\u00f3n de ferrocarril luego de varios a\u00f1os de abandono se cre\u00f3 un centro
\ncultural en el que funcionan talleres de diferentes disciplinas. Tambi\u00e9n se
\nform\u00f3 un grupo de teatro comunitario que caracteriza la historia del pueblo
\nalrededor del ferrocarril como atractivo para el visitante y la preservaci\u00f3n
\nde sus ra\u00edces.<\/p>\n
El trabajo conjunto de cada pueblo ha logrado que se produzca un enlace
\nentre muchas localidades que luchan en la misma problem\u00e1tica social y
\npersiguen los mismos objetivos. Existe un movimiento social denominado
\n\u00b3Pueblos que laten\u00b2. A trav\u00e9s del proyecto se regulan y perfilan diferentes
\nactividades, disertaciones y encuentros colectivos para tratar dicha
\nproblem\u00e1tica. La comunicadora Claudia D\u00edaz, integrante de la cooperativa
\n\u00b3Pipinas Viva\u00b2 se refiere al respecto: \u00b3Nuestro proyecto lo estamos
\nconstruyendo con la Subsecretar\u00eda de Pol\u00edticas P\u00fablicas de la Provincia
\nproponiendo la conformaci\u00f3n de un consejo de pueblos del interior de la
\nprovincia de Buenos Aires para discutir la problem\u00e1tica que nos aqueja\u00b2.<\/p>\n
En la provincia de Buenos Aires existen dos problem\u00e1ticas a resolver: una
\nreferida a la superpoblaci\u00f3n en el conurbano bonaerense, donde el 80 por
\nciento de la gente est\u00e1 destinada a vivir en esas circunstancias
\nterritoriales; y la segunda se adhiere al \u00e9xodo rural permanente de los
\npueblos. Por falta de trabajo los pueblos se han vaciado. La propuesta de
\nlas cooperativas es frenar el \u00e9xodo, fortalecer los pueblos para poder
\npensar en un programa de distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n. En la provincia se
\nest\u00e1 estudiando que la repuesta a resolver la pobreza estructural es un
\ntrabajo a mediano y largo plazo.<\/p>\n
Otro de los pueblos que se suma al proyecto cooperativo es Timote en Carlos
\nTejedor. Sus cuarenta habitantes logran recuperar su identidad territorial
\nrepresentando la batalla entre el General Villegas y el cacique Pilsen.<\/p>\n
En Bartolom\u00e9 Bavio, partido de Magdalena (Provincia de Buenos Aires) se est\u00e1
\nluchando y trabajando para rescatar el tren. Tambi\u00e9n se llevan a cabo
\neventos en los que se elaboran comidas como empanadas de oveja, intentando
\nrevalorizar las recetas aut\u00f3ctonas.<\/p>\n
Los proyectos de estos pueblos entre tantos de la extensa rep\u00fablica
\nArgentina como as\u00ed tambi\u00e9n el caso de la recuperaci\u00f3n de diferentes espacios
\ncomo las f\u00e1bricas a lo largo del continente latinoamericano, est\u00e1n insertos
\nhoy en un proceso de procuraci\u00f3n y revalorizaci\u00f3n de las \u00e1reas culturales y
\necon\u00f3micas que se encuentran atravesadas por un proceso cr\u00edtico; del
\ndesarrollo local y el trabajo grupal, para lograr una transformaci\u00f3n social
\nm\u00e1s justa y equitativa.
\nAgencia Period\u00edstica del MERCOSUR<\/p>\n
SAN SALVADOR. CONCLUYE CAMINATA POR LA VIDA EN MINISTERIO DE ECONOMIA<\/p>\n
Representantes de comunidades de Chalatenango exigieron esta ma\u00f1ana a la
\nMinistra de Econom\u00eda, Licda. Yolanda de Gavidia, que no se autorice a la
\nindustria minera en ese departamento.<\/p>\n
Luego de caminar por tres d\u00edas 51 kil\u00f3metros, miles de manifestantes
\nllegaron hasta el centro de esta capital, cansados y con los rostros
\ncurtidos por el sol, pero con la moral muy en alto para exigir sus derechos
\nciudadanos.<\/p>\n
El sacerdote cat\u00f3lico Miguel \u00c1ngel V\u00e1squez, de la poblaci\u00f3n de Arcatao,
\nform\u00f3 parte de la delegaci\u00f3n que se reuni\u00f3 con la Ministra de Econom\u00eda junto
\ncon dirigentes del Frente Farabundo Mart\u00ec para la Liberaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n
Indic\u00f3 el padre V\u00e1squez que "la Ministra nos dijo que ella iba a basarse en
\nel respeto a la ley, nosotros le respondimos que como pueblo afectado no
\n\u00edbamos a respetar una ley que fuera injusta, que deb\u00eda de escuchar las
\nopiniones de nuestras comunidades."
\n"Sin lucha organizada-a\u00f1adi\u00f3- no habr\u00edamos llegado hasta aqu\u00ed. Este es un
\npueblo organizado. Y expresamos con toda claridad que este pueblo no quiere
\nlos proyectos mineros, que sabemos que no van a llevar desarrollo sino nos
\nvan hundir m\u00e1s en la pobreza y la marginaci\u00f3n."<\/p>\n
"Este pueblo quiere vida, pero vida con dignidad. Y repetimos una ley
\ninjusta no la vamos a respetar. Sabemos que miles de campesinos est\u00e1n
\ndispuestos a seguir en la lucha. Como iglesia tenemos la responsabilidad de
\nproclamar la vida…"<\/p>\n
"Y por eso rechazamos los proyectos mineros as\u00ed como rechazamos la presencia
\nmiliar en nuestras comunidades, los batallones militares que est\u00e1n en
\nChalatenango, en San Jos\u00e9 las Flores y otras comunidades. El gobierno debe
\nescuchar las voces de los pobres, de lasa comunidades que le dicen no a la
\nindustria minera."<\/p>\n
"La Ministra nos dijo que pod\u00edamos dormir tranquilos porque ellos respetaban
\nla ley. Le respondimos que no vamos a dormirnos tranquilos mientras no
\ntengamos la seguridad de que se respetar\u00e1 la voluntad popular que dice no a
\nla industria minera en nuestro departamento."<\/p>\n
"No se asusten de vernos aqu\u00ed, no se asusten si la Iglesia camina con su
\npueblo, eso es lo que hizo Jes\u00fas, caminar con su pueblo. Camin\u00f3 con las
\nmasas, con el pueblo…Perdonen si algunos de nosotros no son
\ncoherentes…caminamos como lo hizo Jes\u00fas, con los pobres y humildes. Y as\u00ed
\nfue en nuestra historia, recordemos a Jos\u00e9 Mat\u00e1is Delgado, que luch\u00f3 contra
\nel imperio espa\u00f1ol…"<\/p>\n
Por su parte, el Rev. Ricardo Cornejo, de la Iglesia Luterana Popular, que
\nacompa\u00f1\u00f3 el trayecto de la Marcha por la Vida exhort\u00f3 al presidente Saca a
\n"que no se equivoque, que no es profanando templos o allanando locales
\nsindicales, o capturando a lideres como Ricardo Monge o interviniendo a la
\nUERS como se dirige el pa\u00eds."<\/p>\n
"Que se acuerde que ya no esta narrando un partido de f\u00fatbol, sino con una
\nresponsabilidad como presidente. No pude seguir gobernando para cinco
\nfamilias poderosas mientras la mayor\u00eda de nuestro pueblo se debate en la
\npobreza. Debe de reflexionar y escuchar a estas comunidades de Chalatenango
\ny de todo el pa\u00eds. Y que recuerde que este pueblo esta cansado ya de tanta
\npromesa vac\u00eda y va a estar en las calles exigiendo justicia."
\nSERVICIO INFORMATIVO ECUMENICO Y POPULAR
\nwww.ecumenico.org www.cofevi.org
\nrpineda59@yahoo.com ordonez@integra.com.sv<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
1910-pueblos-cooperativos-en-argentina<\/p>\n
2692<\/p>\n
2006-2<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"