20060901 12:41:00 webmaster<\/p>\n
Conviene anzitutto sgomberare il campo del dibattito da una confusione niente affatto spontanea e innocente: la campagna propagandistica di stampo razzista che ha preso le mosse da alcuni episodi recenti di cronaca nera e’
\ncosa radicalmente diversa – e cosi’ va trattata – da una seria e pacata discussione sull’intollerabile escalation della violenza patriarcale contro le donne.
\nDel pari, nessun serio dibattito sulla riforma della cittadinanza o sui modelli d’integrazione e sulle loro eventuali derive puo’ muovere da quell’ordine di discorso. Come, fra gli altri, ha scritto efficacemente Alessandro Dal Lago in un editoriale su questo giornale ["Liberazione" – ndr], la campagna di sciocchezze, diffamazioni e volgarita’ razziste dopo i cosiddetti fatti di Brescia denota una logica da faida: la responsabilita’
\nindividuale di un crimine commesso da un certo soggetto viene fatta ricadere come colpa collettiva sull’intero suo gruppo di appartenenza o addirittura sul sistema religioso cui si suppone egli aderisca.<\/p>\n
ANNAMARIA RIVERA: FEMMINICIDIO, SESSISMO, RAZZISMO
\n[Dal quotidiano "Liberazione" del 29 agosto 2006. Annamaria Rivera (per contatti: annamariarivera@libero.it), antropologa, vive a Roma e insegna etnologia all’Universita’ di Bari. Fortemente impegnata nella difesa dei diritti umani di tutti gli esseri umani, ha sempre cercato di coniugare lo
\nstudio e la ricerca con l’impegno sociale e politico. Attiva nei movimenti femminista, antirazzista e per la pace, si occupa, anche professionalmente, di temi attinenti. Al centro della sua ricerca, infatti, sono l’analisi delle molteplici forme di razzismo, l’indagine sui nodi e i problemi della societa’ pluriculturale, la ricerca di modelli, strategie e pratiche di concittadinanza e convivenza fra eguali e diversi. Fra le opere di Annamaria Rivera piu’ recenti: (con Gallissot e Kilani), L’imbroglio etnico, in quattordici parole-chiave, Dedalo, Bari 2001; (a cura di), L’inquietudine
\ndell’Islam, Dedalo, Bari 2002; Estranei e nemici. Discriminazione e violenza razzista in Italia, DeriveApprodi, Roma 2003; La guerra dei simboli. Veli
\npostcoloniali e retoriche sull’alterita’, Dedalo, Bari 2005]<\/p>\n
Conviene anzitutto sgomberare il campo del dibattito da una confusione niente affatto spontanea e innocente: la campagna propagandistica di stampo razzista che ha preso le mosse da alcuni episodi recenti di cronaca nera e’
\ncosa radicalmente diversa – e cosi’ va trattata – da una seria e pacata discussione sull’intollerabile escalation della violenza patriarcale contro le donne.
\nDel pari, nessun serio dibattito sulla riforma della cittadinanza o sui modelli d’integrazione e sulle loro eventuali derive puo’ muovere da quell’ordine di discorso. Come, fra gli altri, ha scritto efficacemente Alessandro Dal Lago in un editoriale su questo giornale ["Liberazione" – ndr], la campagna di sciocchezze, diffamazioni e volgarita’ razziste dopo i cosiddetti fatti di Brescia denota una logica da faida: la responsabilita’
\nindividuale di un crimine commesso da un certo soggetto viene fatta ricadere come colpa collettiva sull’intero suo gruppo di appartenenza o addirittura sul sistema religioso cui si suppone egli aderisca.
\nEmblematica di questa strategia retorica – che si serve del dispositivo
\ndell’etnicizzazione del crimine individuale per gettare discredito
\nsull’intero mondo dell’immigrazione e, piu’ in generale, sul Nemico
\nmusulmano – e’ una delle numerose pagine di cronaca che un giornale
\nindipendente ha dedicato alla tragica vicenda dell’assassinio per mano del
\npadre di Hina Saleem, la giovane pakistana di Brescia: una "finestra" a
\ncentropagina spiegava ai lettori "cosa afferma il Corano" a proposito di
\npunizione delle donne. Per cogliere la logica aberrante che guida questo
\ndispositivo comunicativo basterebbe immaginare che putiferio solleverebbe
\nun’improbabile pagina dello stesso quotidiano che, dando conto alla stessa
\nmaniera scandalistica dell’omicidio di una donna per mano del marito
\nitaliano, presuntamente cattolico, dedicasse una finestra a "cosa afferma la
\nBibbia", magari citandone i passi piu’ violentemente misogini. Come
\nsuggerisce ironicamente qualcuno, forse bisognerebbe proporre ai media ed ai
\npolitici una moratoria dei termini "religione", "cultura", "tradizione"…
\nCerto, essendo il razzismo un fenomeno a geometria variabile, si
\ntroverebbero prontamente altri termini per dire i medesimi argomenti
\nstandard – gli immigrati sono una minaccia per la nostra "civilta’",
\nsocieta’, economia, sistema di valori… – e dunque la moratoria sarebbe del
\ntutto vana.
\nCio’ che e’ impressionante, infatti, e’ la ripetitivita’ dei dispositivi e
\ndei topoi che permettono la riproduzione del discorso razzista: la
\ngeneralizzazione arbitraria, il caso individuale elevato ad emblema ed
\nessenza di un’intera categoria di persone, la costruzione dell’idea di una
\npericolosita’ ontologica dello Straniero, l’associazione fra immigrati e
\nogni genere di mali e allarmi sociali. Basta ricordare che in un altro
\nagosto, quello del 1997, un’analoga campagna allarmistica assunse a pretesto
\ntre omicidi compiuti da altrettanti cittadini stranieri per scatenare
\nun’isterica offensiva contro la preannunciata legge organica
\nsull’immigrazione, che si andava profilando come alquanto avanzata rispetto
\nagli standard europei. La campagna non fu vana, se e’ vero che il testo di
\nlegge subi’ una serie di modifiche peggiorative… Se non avessero la
\nmemoria assai corta, i nostri giornalisti si sarebbero chiesti come mai in
\nagosto gli stranieri si dedichino alla pratica dell’omicidio e dello stupro:
\nchissa’, avrebbero scoperto una nuova sindrome patologica da canicola, che
\ncolpisce coloro che sono privi di nazionalita’ italiana…
\nIn assenza di stupri e di omicidi volontari compiuti da "extracomunitari",
\nsi puo’ raschiare il barile delle notizie d’agenzia per tirarne fuori fatti
\nd’altro genere imputabili agli immigrati. E’ cio’ che fecero i media nel
\ndicembre del 2000 quando, assumendo a pretesto un incidente automobilistico
\nmortale provocato dalla guida maldestra di uno straniero e poi selezionando
\naccuratamente altri casi analoghi, inventarono il teorema degli immigrati
\ncome responsabili della "piaga" degli incidenti stradali (e’ un costume che
\nappartiene alla loro "tradizione", che discende dalla loro "cultura", che e’
\nprescritto dalla loro religione?).
\n*
\nAl di la’ della manipolazione dei media, resta il tragico fatto di due
\nomicidi di donne per motivi che sembrano avere strettamente a che fare con
\nla cultura patriarcale; restano le cronache degli stupri di questa estate,
\nanch’essi propri di sistemi sessisti fondati sull’appropriazione delle
\ndonne, di qualunque nazionalita’ e condizione sociale siano gli autori dei
\ncrimini. La violenza, anche mortale, contro le donne davvero non ha confini:
\nne’ di nazionalita’ e "colore", ne’ di status e classe. Non e’ forse un
\ncittadino italiano, stimato direttore artistico del teatro di Macerata,
\ncolui che, neppure due mesi fa, dopo aver tentato di strangolare la moglie,
\nla getto’ ancora viva in un cassonetto dell’immondizia, impacchettata in un
\nsacco di plastica? Non si tratta, allora, di minimizzare o derubricare gli
\nassassinii di Hina Saleem e di Elena Lonati ne’ gli stupri compiuti da
\nimmigrati, ma (come giustamente ha rimarcato Ida Dominijanni in un recente
\narticolo sul "Manifesto") di "drammatizzare quelli nostrani che la cronaca
\ngonfia e sgonfia nel giro di ventiquattr’ore".
\nNel 2005 solo in Italia almeno un centinaio di donne sono state uccise per
\nmano di uomini per lo piu’ appartenenti alla loro cerchia (mariti, partner,
\nparenti, vicini…). E su scala mondiale v’e’ il dato agghiacciante
\ndell’omicidio come prima causa di morte delle donne. Ma quanti sono gli
\nuomini disposti a mettere radicalmente in discussione l’ordine ideologico,
\nculturale, economico, sociale, politico, fondato sul dominio maschile? E non
\nv’e’ forse il rischio che i "femminicidi" e gli stupri compiuti dagli Altri
\nassolvano la funzione di occultare o minimizzare l’ordine sessista che
\ngoverna anche le nostre societa’ generandovi discriminazioni e violenze?
\n*
\nCerto, il sessismo, le ideologie e le pratiche che da esso discendono non
\npossono essere rappresentati come una notte in cui tutte le vacche sono nere
\n(la nozione di patriarcato e’ stata spesso sottratta ad ogni dimensione
\nstorica, anche in ambito femminista). Il dominio maschile si manifesta,
\ninfatti, secondo forme, gradi, livelli diversi nel tempo e nello spazio,
\nsecondo norme sociali e costumi differenziati. Che in alcuni paesi e in
\nalcuni ambienti permangano l’ideologia o la pratica del delitto d’onore e’
\ncosa ben nota. Ma che il modello liberale sia sufficiente a liberare le
\ndonne e’ cosa discutibile.
\nE’ in questo quadro che andrebbero iscritti il dibattito sui cosiddetti
\nmodelli d’integrazione e la critica del modello multiculturalista di stampo
\nanglosassone, intorno al quale fra gli specialisti continua una discussione
\nvecchia di decenni (Amartya Sen non fa che riprenderne alcuni termini). Ben
\nal di la’ della contrapposizione fra modelli idealtipici (quello
\n"multiculturalista" all’anglosassone versus quello "universalista" alla
\nfrancese), la realta’ ci mostra ogni giorno che il razzismo neocoloniale
\nverso popolazioni immigrate o d’origine immigrata produce nei paesi europei
\neffetti sociali comparabili in termini di discriminazione, segregazione,
\nineguaglianza… Speriamo che il governo di centrosinistra non si lasci
\nabbindolare dalle sirene delle campagne allarmistiche e che comprenda
\naltresi’ (come auspica anche Dal Lago) che il tema della cittadinanza
\nsociale e politica puo’ essere efficacemente articolato e affrontato solo se
\nsi abbandonano le retoriche dell’emergenza e dell’invasione.<\/p>\n
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1956-riflessioni-annamaria-rivera-femminicidio-sessismo-razzismo<\/p>\n
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2006-1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"