20060907 15:00:00 webmaster<\/p>\n
di Marcella Lucidi<\/p>\n
Le cronache pi\u00f9 recenti ci hanno raccontato storie di donne \u00abtra noi\u00bb, che hanno vissuto il loro dolore, la loro sofferenza abitando nella casa accanto, dentro una societ\u00e0 nella quale a fatica volevano inserirsi. Ci hanno parlato della morte di Hina, ammazzata ad agosto dagli uomini della sua famiglia, della donna di Bologna, uccisa dal marito perch\u00e9 incinta, e del suicidio di Kaur, vedova, che rifiutava di continuare a vivere con il marito impostole. <\/p>\n
Ci resta dentro l’impressione della violenza che queste donne hanno subito, sconfitte nella loro voglia di reagire, una violenza inaccettabile come tutte le violenze che vengono commesse contro le donne e i bambini.<\/p>\n
La violenza ci sconvolge, ci deve sconvolgere. \u00c8 la dimensione intollerabile del gesto umano. Non pu\u00f2 essere la dimensione di un legame. \u00c8 il fallimento del rapporto, la sua negazione.<\/p>\n
Abbiamo tutti il dovere di non sentirci estranei, ed anche di indagare su quanto essa stia pervadendo le relazioni nella nostra societ\u00e0. A riguardo, il diritto italiano esprime un giudizio severo, rigoroso di condanna. Chi conosce la storia del nostro diritto penale sa che solo vincendo tante resistenze \u00e8 giunto a \u00abschierarsi\u00bb decisamente contro la violenza alle donne e ai bambini, quella sessuale, quella commessa tra le mura domestiche, a chiamare per nome l’autore e la sua vittima, difendendola, reagendo con determinazione agli abusi. Nei giorni della tragedia di Brescia qualcuno ha ricordato la brutta figura criminosa del delitto per causa d’onore, una forma attenuata di omicidio doloso che soltanto venticinque anni fa si decise di cancellare dal nostro codice penale. E la memoria ci pu\u00f2 riportare anche al 1996, quando a seguito di una faticosa battaglia parlamentare che impegn\u00f2 fortemente le donne, la violenza sessuale smise di essere considerata reato contro la moralit\u00e0 pubblica e il buon costume per diventare reato contro la persona, contro la sua libert\u00e0. Di l\u00ec in avanti, sono state scritte leggi importanti contro la tratta degli esseri umani, contro lo sfruttamento sessuale dei minori, contro la violenza nelle relazioni familiari.<\/p>\n
In dieci anni, sulla violenza, il diritto ha accelerato il passo, ha cambiato il suo linguaggio per parlare diversamente alla societ\u00e0. Credo che ci sia ancora materia sulla quale impegnarsi. Penso ai reati di violazione degli obblighi di assistenza familiare, di abuso dei mezzi di correzione o di disciplina, di maltrattamento in famiglia o verso i fanciulli, di sottrazione di minori o di persone incapaci: \u00e8 giunto il tempo di dire che anche per questi casi esistono vittime in carne e ossa, che sono loro il bene giuridico da proteggere e non gli astratti ordine morale delle famiglie o retto esercizio dei poteri disciplinari ovvero la potest\u00e0 genitoriale.<\/p>\n
Ora, \u00e8 evidente che la strada che il nostro diritto ha percorso, e deve continuare a percorrere, certamente non gli basta a fermare la mano di chi procura sofferenza o morte, ma dice con chiarezza da quale parte sta la comunit\u00e0, lo Stato, decisamente al fianco della vittima, a favore della libert\u00e0 che ogni persona ha di decidere, di scegliere la sua vita, e del suo bisogno, quando \u00e8 debole, di ricevere tutela, protezione. Ne emerge una concezione del rapporto tra le persone che rifiuta il modello proprietario, egoista, un nuovo codice delle relazioni che individua nel riconoscimento positivo dell’altra\/altro da s\u00e9, nel rispetto della persona un principio inderogabile, pertanto universale.<\/p>\n
Come si pu\u00f2, giunti a questo punto dell’elaborazione giuridica, non essere intransigenti e non esigere intransigenza? Come si pu\u00f2 pensare di stare dentro la stessa comunit\u00e0 senza condividere questo valore? \u00c8 certo che la questione non interessa, soltanto, chi, oggi, chiede ingresso nella comunit\u00e0, chi vuole diventare cittadino. Essa investe chiunque voglia stringere o vivere il legame di appartenenza, anzi riguarda l’idea stessa di comunit\u00e0, \u00e8 un suo carattere fondativo. Ma \u00e8 necessario che su questo non ci siano riserve, di nessun tipo.<\/p>\n
Nel mese di luglio il governo ha presentato al Parlamento un disegno di legge che propone nuove norme sulla cittadinanza. \u00c8 un testo che associa all’idea tradizionale di appartenenza alla comunit\u00e0 italiana, tutta ancorata al legame di sangue, una concezione pi\u00f9 dinamica, pi\u00f9 inclusiva, che guarda all’effettivo inserimento della persona nel tessuto economico, sociale, politico del Paese. In un tempo in cui l’immigrazione sta modificando questo tessuto, quel testo guarda alla presenza degli immigrati che nascono, crescono, si stabiliscono regolarmente sul nostro territorio senza voler mantenere a lungo nei loro confronti quelle divisioni che non aiutano a \u00abfare\u00bb con loro comunit\u00e0. <\/p>\n
Ma perch\u00e8 questo avvenga occorre che il segno formale della cittadinanza coincida con una sostanziale condivisione delle regole fondamentali, dei principi inderogabili che consentono di stare insieme. Tra questi c’\u00e8 il rispetto dei diritti delle donne. E c’\u00e8 il rispetto dei diritti delle bambine e dei bambini.<\/p>\n
Sarebbe davvero utile se la recente cronaca di violenze non servisse a mantenere, nel dibattito pubblico, l’idea che, nonostante tutto quel che si vuol fare- riforma della cittadinanza compresa- su questi diritti ci sono \u00abriserve\u00bb invalicabili, filtri culturali, religiosi o tribali che continueranno ad impedire di sentirli come valore. <\/p>\n
Ma, allora, serve uno sforzo che coinvolga pi\u00f9 soggetti in un patto. Il ministro Amato ha gi\u00e0 interpellato, a riguardo, la Consulta islamica. Avverto l’esigenza che tutte le comunit\u00e0 di immigrati presenti nel nostro Paese si sentano sollecitate, perch\u00e9 i diritti delle donne e dell’infanzia possano vivere dentro la societ\u00e0 italiana che \u00e8 gi\u00e0 multietnica, siano diritto e cultura, iniziativa sociale, politica, portata avanti da italiani e immigrati insieme, perch\u00e9 insieme gi\u00e0 crescono i loro figli nelle scuole e insieme- come il progetto di legge sulla cittadinanza registra- quei ragazzi e quelle ragazze sono il segno di una comune nuova generazione.<\/p>\n
*sottosegretario Ministero Interno<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
2005-le-donne-la-violenza-la-responsabilita<\/p>\n
2787<\/p>\n
2006-1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"