20080807 18:10:00 redazione-IT<\/p>\n
La diversidad de las resistencias y las alternativas en el centro de Am\u00e9rica.
\n Gerardo Cerdas Vega*<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es Mesoam\u00e9rica?
\nCentroam\u00e9rica fue foco de la prensa y la opini\u00f3n p\u00fablica mundial durante los a\u00f1os ochenta, por causa del conflicto armado que se desarrollaba en El Salvador, Nicaragua, Guatemala y Honduras (incluso tambi\u00e9n, aunque de forma marginal, en territorio de Costa Rica), conflicto caracterizado por revoluciones populares armadas y una estrategia de contrainsurgencia brutalmente dise\u00f1ada y aplicada por las agencias y ej\u00e9rcito norteamericano, as\u00ed como por las fuerzas armadas en cada uno de los pa\u00edses, baluarte de los intereses de las oligarqu\u00edas de la regi\u00f3n.<\/p>\n
Pero antes y despu\u00e9s de esa d\u00e9cada conflictiva, y tras los acuerdos de paz firmados en El Salvador y Guatemala, as\u00ed como por los presidentes de todos los pa\u00edses durante el proceso de Esquipulas, la regi\u00f3n volvi\u00f3 a caer en el olvido y fue como si, nuevamente, desapareciera para el resto no solo del mundo sino de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. Durante los a\u00f1os noventa, cuando tras la pacificaci\u00f3n sobrevino la violenta implementaci\u00f3n de las reformas neoliberales, Centroam\u00e9rica ya no fue m\u00e1s motivo de debates y solidaridad1 y las \u00e9lites econ\u00f3micas aplicaron las reformas en cuesti\u00f3n, con una facilidad que hubiera sido impensable solo unos a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n
Menos conocida es la noci\u00f3n de Mesoam\u00e9rica, pues desde la Independencia de Espa\u00f1a las \u00e9lites que gobernaban las provincias del reino, que hoy son pa\u00edses, alentaron un proyecto fragmentador de un territorio con profundas ra\u00edces comunes; en efecto, lo que hoy llamamos Mesoam\u00e9rica es una gran franja de terreno que incluye el centro, occidente y sureste de M\u00e9xico, toda Centroam\u00e9rica y llega, para efectos de lo que aqu\u00ed desarrollaremos, hasta Panam\u00e12.<\/p>\n
En esta tierra florecieron diversas culturas prehisp\u00e1nicas (Mayas, Olmecas, Aztecas, entre las m\u00e1s grandes y conocidas); es preciso aclarar, eso s\u00ed, que entre lo que hoy llamamos Mesoam\u00e9rica y la regi\u00f3n hist\u00f3ricamente as\u00ed designada, hay diferencias en cuanto a su extensi\u00f3n geogr\u00e1fica. El mapa que vemos abajo abarca parte considerable de M\u00e9xico, El Salvador, Guatemala, parte Honduras y de Nicaragua y parte de Costa Rica.<\/p>\n
No obstante, para efectos nuestros (de nuestros movimientos sociales), es claro que los v\u00ednculos culturales, pol\u00edticos y geogr\u00e1ficos que unen a nuestros pueblos permiten comprender a toda esta regi\u00f3n, hoy por hoy, bajo ese nombre, ampliando lo que los historiadores han incluido tradicionalmente all\u00ed. Esto no desmedra el concepto y consideramos que por el contrario lo enriquece considerablemente.<\/p>\n
La Mesoam\u00e9rica prehisp\u00e1nica<\/p>\n
Entonces, lo que llamamos Mesoam\u00e9rica es hoy una regi\u00f3n integrada por ocho pa\u00edses: M\u00e9xico, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panam\u00e1. Todos ellos tienen rasgos culturales e hist\u00f3ricos compartidos desde antes y despu\u00e9s de la conquista espa\u00f1ola. Asimismo, se trata de una regi\u00f3n que padece los niveles de inequidad e injusticia m\u00e1s acentuados quiz\u00e1 de todo el continente americano, con algunas excepciones, pues millones de personas sobreviven en la m\u00e1s absoluta miseria, sin trabajo digno, sin servicios p\u00fablicos, sin acceso a la tierra y a los recursos productivos, sin derechos pol\u00edticos, violentados desde arriba a cada momento.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n, como se dijo, ha sido una regi\u00f3n donde los pueblos han luchado y han librado incluso vibrantes procesos revolucionarios (Nicaragua, El Salvador, Guatemala), indicativos de que la raigambre de la lucha social tiene larga data y todo un contexto hist\u00f3rico que debemos conocer mejor.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la decepci\u00f3n y desorientaci\u00f3n general de inicios de los noventa, es de Mesoam\u00e9rica, precisamente en Chiapas, de donde sale el grito zapatista de que aqu\u00ed seguimos y aqu\u00ed luchamos… y en este marco debemos ubicar el Foro Mesoamericano de los Pueblos como parte del devenir hist\u00f3rico de las luchas y no como un evento aislado.<\/p>\n
El Foro Mesoamericano de los Pueblos<\/p>\n
La entronizaci\u00f3n del neoliberalismo en el mundo ha tra\u00eddo para Mesoam\u00e9rica en su conjunto una grave ofensiva que se expresa, fundamentalmente, como apropiaci\u00f3n de los recursos naturales abundantes que la misma posee. El Plan Puebla Panam\u00e1, lanzado a finales de los noventa como iniciativa del gobierno mexicano (pero en realidad sustentada por los organismos financieros internacionales y por las grandes corporaciones estadounidenses), ha facilitado el saqueo a que son sometidos nuestros pueblos. Esta iniciativa, hoy rebautizada \u201cProyecto Mesoam\u00e9rica\u201d, comprende el desarrollo de megaproyectos tales como represas hidroel\u00e9ctricas, interconexi\u00f3n el\u00e9ctrica, puertos y autopistas para facilitar el comercio y las grandes inversiones realizadas bajo los Tratados de Libre Comercio. Las comunidades ind\u00edgenas y campesinas y los casi 50 millones de habitantes de estas tierras son los principales perjudicados. La miner\u00eda a cielo abierto, la biopirater\u00eda, la apropiaci\u00f3n y privatizaci\u00f3n del agua y los recursos energ\u00e9ticos, as\u00ed como todos los proyectos orquestados contra los pueblos, son defendidos por los ej\u00e9rcitos y cuerpos policiales que act\u00faan contra las comunidades y movimientos organizados en defensa de los bienes comunes.<\/p>\n
En este contexto, desde el a\u00f1o 2000 se comenz\u00f3 a realizar el Foro Mesoamericano de los Pueblos. Su primera convocatoria fue ese mismo a\u00f1o en Tapachula, M\u00e9xico; para el a\u00f1o 2001 volvi\u00f3 a celebrarse en Xelaj\u00fa, Guatemala, y desde entonces se han sucedido varios Foros en los diferentes pa\u00edses de la regi\u00f3n: Nicaragua (2003), Honduras (2004), El Salvador (2005), Costa Rica (2006) y el \u00faltimo de ellos, en su VII convocatoria, celebrada nuevamente en Nicaragua hace pocas semanas (del 14 al 16 de julio de 2008).<\/p>\n
El Foro Mesoamericano de los Pueblos ha servido como espacio para el encuentro, el debate, el an\u00e1lisis y el dise\u00f1o de planes de acci\u00f3n concertados entre los movimientos sociales de los distintos pa\u00edses. Actualmente, la diversidad del Foro se expresa en la pluralidad de mesas tem\u00e1ticas y sectoriales que se desarrollan durante el evento y que son un reflejo de las luchas que empujan los pueblos de toda la regi\u00f3n.<\/p>\n
Este VII Foro Mesoamericano ha dejado un saldo muy positivo; desde la \u00faltima convocatoria en diciembre de 2006, muchas cosas han sucedido: se ha agudizado la ofensiva del gran capital en todos los pa\u00edses, la militarizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de los movimientos sociales arrecian se profundizan bajo el alero de la \u201cguerra contra el terrorismo\u201d, contin\u00faan la crisis en el campo y la privatizaci\u00f3n de servicios p\u00fablicos y bienes comunes como el agua… entre otras cosas. Pero tambi\u00e9n hemos vivido una movilizaci\u00f3n creciente de parte de las comunidades y movimientos sociales, que cada vez asumen con mayor protagonismo la defensa de sus derechos humanos, culturales, econ\u00f3micos y sociales frente a la voracidad del gran capital.<\/p>\n
De eso da fehaciente muestra el VII Foro Mesoamericano de los Pueblos: m\u00e1s de 20 mesas sectoriales (mujeres, ind\u00edgenas, j\u00f3venes, sindical, ecum\u00e9nica, migraciones, diversidad sexual, campesina, entre otras), as\u00ed como mesas multisectoriales donde se abordaron temas centrales de la agenda com\u00fan como los impactos del libre comercio, la militarizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de los movimientos sociales, soberan\u00eda alimentaria y crisis energ\u00e9tica, son solo algunas de las facetas de esta realidad compleja en que vivimos y actuamos los movimientos sociales de la regi\u00f3n.<\/p>\n
El VII Foro Mesoamericano de los Pueblos ha permitido que recarguemos las bater\u00edas en nuestras luchas comunes. El \u00e9nfasis puesto sobre el car\u00e1cter compartido de las amenazas que enfrentamos, pues el enemigo o los enemigos son siempre los mismos (gobiernos, transnacionales y, siempre, los Estados Unidos), permiten que comprendamos que solo una verdadera articulaci\u00f3n de nuestras luchas nos permitir\u00e1 enfrentar con \u00e9xito la causa por una Mesoam\u00e9rica y un mundo diferentes, donde la prioridad sea el desarrollo econ\u00f3mico social con justicia y respeto a la diversidad, en un nuevo paradigma de relaci\u00f3n entre los seres humanos y la naturaleza.<\/p>\n
Todas estas demandas y luchas han sido recogidas en la Declaraci\u00f3n Pol\u00edtica del VII Foro Mesoamericano de los Pueblos, que expresa la diversidad de luchas y alternativas que bullen en los pueblos de nuestra regi\u00f3n; mientras que los grandes due\u00f1os del poder se jactan de que ya todo est\u00e1 hecho y que su proyecto de muerte avanza sin contrapesos, los pueblos luchan y se llenan de dignidad cotidiana en la defensa de la vida.<\/p>\n
Porque sin temores podemos decir que al igual que en otras partes del mundo, no solo enfrentamos una lucha cuya contradicci\u00f3n central es la de capital\/trabajo, sino que estamos en un escenario donde a lo anterior se suma la contradicci\u00f3n muerte\/vida: la defensa de los bosques, de los r\u00edos y la megadiverdisidad biol\u00f3gica de la regi\u00f3n, la lucha por reforma agraria integral, por el respeto a la diversidad sexual y a la diversidad de credos, la lucha por condiciones de vida y de trabajo dignos para toda la poblaci\u00f3n, trascienden los marcos tradicionales de la lucha obrera (a la cual integran) y se insertan en una batalla \u00e9tica e ideol\u00f3gica, de paradigmas civilizatorios, pues lo que est\u00e1 en juego no es solo si podemos vivir bien o mal sino, simplemente, si podremos sobrevivir de continuar las actuales tendencias depredadoras de la vida que representa el capitalismo.<\/p>\n
En lo que queda del 2008 nuestra regi\u00f3n ser\u00e1 escenario de nuevos encuentros de los movimientos sociales: entre el 3 y el 5 de octubre, el II Encuentro Hemisf\u00e9rico contra la Militarizaci\u00f3n, en Honduras; y entre el 7 y el 12 de octubre, en Guatemala, el III Foro Social de las Am\u00e9ricas. Asimismo, muchos otros eventos nacionales o binacionales marcan la agenda de las organizaciones que luchan contra la injusticia todos los d\u00edas, sin descanso, pues sin descanso son acosados por quienes les quieren arrebatar su tierra, su dignidad y su vida misma.<\/p>\n
Es de esperar que en este camino de construcci\u00f3n de alternativas el Foro Mesoamericano de los Pueblos siga siendo provechoso al objetivo \u00faltimo de consolidar un movimiento social de alcance regional, que pueda proponer nuevos caminos y horizontes en una regi\u00f3n cansada del ultraje, la explotaci\u00f3n y la violencia seculares que han marcado la vida de tantas y tantas generaciones de excluidos y despose\u00eddos pero que ahora se levantan y gritan al un\u00edsono: \u00a1Viva Mesoam\u00e9rica unida! \u00a1Otra Mesoam\u00e9rica y otro Mundo son Posibles! + (PE)<\/p>\n
1 Aunque muchas agencias de cooperaci\u00f3n, en especial europeas, mantuvieron sus programas en la regi\u00f3n, habr\u00eda que analizar con mayor detalle el papel y los objetivos que las mismas cumpl\u00edan. Me refiero m\u00e1s que todo al hecho de que los mismos movimientos sociales perdieron de vista lo que pasaba en Centroam\u00e9rica y lo grave de que las reformas neoliberales se implementaran sin pr\u00e1cticamente ning\u00fan contrapeso social, salvo el caso de Costa Rica, donde el hecho de no haber vivido directamente la guerra permiti\u00f3 que los sectores sociales pudieran defender las conquistas institucionales alcanzadas en d\u00e9cadas anteriores, en especial tras la guerra civil de 1948.<\/p>\n
2 Aunque es dif\u00edcil y hasta arbitrario establecer l\u00edmites a las zonas de influencia cultural, suele considerarse que Panam\u00e1 no forma parte, hist\u00f3ricamente, de Mesoam\u00e9rica. El territorio paname\u00f1o actual tuvo un desarrollo sociocultural espec\u00edfico y en buena medida fue tambi\u00e9n tributario de diversas culturas del sur del continente; adem\u00e1s fue parte de Colombia hasta 1903. No obstante, tras la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Panam\u00e1 entre 1903 y 1904, este pa\u00eds se hermana, en su realidad y en las luchas de sus movimientos sociales, mucho m\u00e1s con Centroam\u00e9rica que con el Cono Sur. El hecho de que Panam\u00e1 sea considerado hoy d\u00eda como parte del Foro Mesoamericano de los Pueblos es un signo de madurez hist\u00f3rica de nuestros movimientos sociales.
\n*Coordinador Grito de los Excluidos Mesoamericano AGENCIA DE NOTICIAS PRENSA ECUMENICA <\/p>\n
Webs recomendadas:
\nhttp:\/\/www.noalamina.org\/ http:\/\/www.noalapapelera.com.ar\/portal\/<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
5354-vii-foro-mesoamericano-de-los-pueblos<\/p>\n
6095<\/p>\n
EmiNews 2008<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"