20080922 12:20:00 redazione-IT<\/p>\n
Luigi Manconi – Andrea Boraschi<\/p>\n
L\u00b4uccisione di Abdul William Guibre, il giovane italiano di colore (ma possibile che non abbiamo un altro termine per definire un non occidentale? Anche questo \u00e8 un segno di ritardo culturale) colpisce per la sua ferocia e la sua stupidit\u00e0. Tanto quanto pu\u00f2 colpire ogni episodio del genere: una colluttazione altrimenti evitabile, dove si alzano i toni, si perde la misura dei gesti. Ma c\u00b4\u00e8 qualcosa di diverso in questo caso. Sembra che l\u00b4elemento etnico – il fattore "immigrazione" – giochi nella sensibilit\u00e0 collettiva un ruolo destabilizzante e inquinante, capace di sovvertire la percezione pi\u00f9 banale (di "buon senso", verrebbe da dire) di quali siano i torti e le ragioni. Forse perch\u00e9 la colpa e l\u00b4innocenza sono scomposte e mai distribuite in maniera univoca e incontestabile. O, forse, perch\u00e9 sul giudizio del "fatto" grava l\u00b4ombra del "contesto": e appare impossibile prescindere da esso.<\/p>\n
Si pu\u00f2 anche ammettere che in uno scontro di strada, come quello che ha ucciso Abdul, l\u00b4ingiuria ci sia sempre ma che non sempre abbia motivazioni consistenti. E, dunque, si pu\u00f2 urlare "negro di merda", a chi giace per terra in una pozza di sangue, perch\u00e9 davvero animati da un sentimento razzista: oppure si pu\u00f2 urlare qualsiasi altra offesa se la vittima del nostro odio \u00e8, invece, giallo, ebreo, basso di statura, rosso di capelli, sovrappeso e via dicendo. Questo non toglier\u00e0 dalla testa di molti immigrati, l\u00b4idea che se il colore della pelle di quel giovane fosse stato diverso il tutto si sarebbe risolto altrimenti. Non solo: al di l\u00e0 dell\u00b4esito giudiziario, \u00e8 incontestabile che "l\u00b4aggravante di razzismo" si insinua nel clima sociale, legittimata dal discorso pubblico di parte del ceto di governo e dalla pi\u00f9 recente produzione di intolleranza per via normativa. E dunque l\u00b4ossessiva volont\u00e0 di negare non solo la motivazione ma anche qualunque implicazione "etnica" segnala un vero e proprio tic, una crescente psicosi collettiva, una tendenziale patologia. Il razzismo \u00e8 un incubo che, nell\u00b4incapacit\u00e0 di elaborarlo, si rimuove nevroticamente. Si dovrebbe riflettere sul fatto che vicende del genere (un adolescente che compie un furtarello in un negozio), in altri tempi, venivano risolte con maniere diverse: qualche imprecazione, un pestone nel didietro del ladruncolo, una lavata di capo se il responsabile veniva acciuffato e consegnato ai genitori o alle forze dell\u00b4ordine. Oggi per gesta simili si rischia la vita. Talvolta la si perde.<\/p>\n
Per questo \u00e8 assai importante discutere di ci\u00f2 che pensa, dice e scrive la "gente". Prendiamo questa categoria nella sua anonima genericit\u00e0, dal momento che gli orientamenti pubblici, non pi\u00f9 riconducibili a differenze di classe, schieramento, fede, censo, genere, et\u00e0 e quanto altro, vanno fatalmente attribuiti a una collettivit\u00e0 indistinta e multiforme, percorsa da tensioni cupe e sentimenti sinistri. Prendiamo la "gente" che si affaccia sul forum del sito di uno dei primi quotidiani nazionali: quelli che un tempo erano i composti lettori borghesi, piccolo-borghesi, ma anche popolari – mai ferocemente reazionari, se non nel chiuso delle loro camerette – del Corriere della Sera. E consideriamo quanto scrivono alcuni (molti) tra loro. Ci sono, certamente, messaggi di riprovazione per quanto accaduto. Ma c\u00b4\u00e8 anche chi \u00b4se la sono cercata\u00b4 (ovvero, la violenza, se indotta da un torto, anche dal pi\u00f9 lieve, diviene infine ammissibile): "Fare una premessa \u00e8 d\u00b4obbligo: la vita non va tolta per nessun motivo. Ci\u00f2 detto se il 19enne non avesse rubato nessuno se la sarebbe presa con lui"; e chi l\u00b4ammissibilit\u00e0 di quella risposta la rinviene nel clima dei tempi; e la relativizza: "Non dimentichiamo il perch\u00e9 i due gestori del bar, comunque andando oltre il limite, hanno reagito. Non c\u00b4entra il razzismo, quella \u00e8 speculazione politica, in Italia si \u00e8 arrivati al limite della tollerabilit\u00e0, c\u00b4\u00e8 bisogno di ordine dopo gli anni di lassismo e perdonismo della sinistra". La volont\u00e0 di escludere, dalla considerazione di questa storia, ogni retorica emerge, poi, ancor pi\u00f9 violenta: "Non se ne pu\u00f2 pi\u00f9. \u00c8 razzismo a rovescio. Basta che uno tocchi o dica una parolina in pi\u00f9 ad un negro che scatta l\u00b4accusa di razzismo. Mi dite perch\u00e9 bisognava specificare che l\u00b4italiano ammazzato era negro? pardon: di colore! Se ammazzavano me avreste scritto "ammazzato italiano non di colore"? L\u00b4hanno ammazzato perch\u00e9 era un ladro NON perch\u00e9 era un negro. Cos\u00b4\u00e8, i negri sono diventati degli intoccabili perch\u00e9, poverini, sono gi\u00e0 stati abbastanza sfortunati da nascere con la pelle nera?". C\u00b4\u00e8 chi, per conoscenza diretta, \u00e8 disposto a giurare che una coppia di assassini sia moralmente pi\u00f9 integra di un ragazzino che compie un furtarello: "Le due persone colpevoli di questo omicidio io li conosco. Ogni giorno andavo a pranzo in quel bar, e sono persone che si sono comportate bene, soprattutto il figlio \u00e8 una persona sensibile e non farebbe male a nessuno. Penso si sia trattato di un attimo di follia. Il furto, l\u00b4ora cosi mattutina, il fatto che fossero in gruppo questi balordi o meglio LADRI. Purtroppo gli epiteti escono anche se una persona \u00e8 di colore, o anziana, o meridionale o bassa o piena di brufoli. Smettiamo di dare la colpa al razzismo. Quando si litiga o si picchia escono frasi ingiuriose SEMPRE. Io sono vicino al figlio e alla mamma, persone veramente squisite… non certo a balordi e ladri".<\/p>\n
Si potrebbe continuare a lungo in questa rassegna: \u00e8 difficile individuare distinzioni di senso in un mare magno di odio che sconcerta e atterrisce. I pochi testi riportati sono solo un piccolo esempio delle centinaia e centinaia di messaggi del genere, sul sito del Corriere della Sera o altrove. Non vale, qui, esercitarsi in moti di riprovazione sul degrado delle relazioni sociali che quei messaggi manifestano: ma \u00e8 indubbio che qualcosa \u00e8 radicalmente cambiato. E lo sforzo di comprensione e analisi che si impone appare, come non mai, improbo. Una prima interpretazione, parzialissima, di quanto vediamo accadere in questo tempo ha a che fare col giustizialismo: o, meglio, con una sorta di sua interpretazione generale, per cos\u00ec dire, e totalizzante. In questa Italia percorsa dalla paura, la "colpa" diviene, vieppi\u00f9, "assoluta". Non importa se il torto o il reato commesso sia la sottrazione di un pacco di biscotti o uno stupro. Esso \u00e8, comunque e invariabilmente, "colpa": \u00e8 un qualcosa cio\u00e8 – una sostanza – che non ammette distinzioni, sfumature, varianti di intensit\u00e0. Anzi, in questa fase, essa appare sempre come dotata della massima intensit\u00e0. A questo grado assoluto corrisponde, potenzialmente, qualsiasi pena e qualsiasi afflizione. E, dunque, uccidere non \u00e8 bene. Ma se la vittima ha rubato un pacco di biscotti diviene comprensibile o ammissibile o giustificabile o – manca poco, pochissimo, e per taluni \u00e8 gi\u00e0 cos\u00ec – legittimo. Sino a giungere a singolari perversioni di senso, laddove la pulsione alla violenza sembra sopravanzare ogni altro giudizio razionale, come in questo caso sopravanza qualcosa di "ideologico": "Quell\u00b4uomo di colore aveva rubato. E forse non era neanche la prima volta, data la sua estrazione sociale. Chi ruba commette un reato e per questo va punito. Questo vale per tutti i farabutti, quindi anche per Berlusconi. Perch\u00e9 a nessuno viene in mente di prenderlo a sprangate? Forse perch\u00e9 ha le guardie del corpo? Quindi solo chi ha le guardie del corpo pu\u00f2 farla franca? Non mi sembra giusto…" Sia chiaro: non si pu\u00f2 escludere che si tratti di un messaggio paradossale, venato di macabro sarcasmo, ma \u00e8 possibile che invece sia "autentico". La domanda di punizione "assoluta" viene prima di qualunque frattura ideologica: una sorta di esaltazione giustizialista – afflittiva e vendicativa – che esige la massima esemplarit\u00e0 della sanzione contro chiunque appaia espressione del male. Non esiste pi\u00f9 alcuna gradazione o misura del male. Non esiste alcuna proporzione tra la colpa (presunta colpa) e la sanzione. \u00c8 la sanzione a costituire il fondamento dell\u00b4organizzazione sociale e della sua legittimazione. Essa non ha pi\u00f9 il compito di ripristinare la regola violata e l\u00b4ordine infranto: costituisce, piuttosto, l\u00b4essenza della morale pubblica. Se questa idea si diffondesse, a prescindere da quanto pu\u00f2 accadere nel sistema politico e istituzionale, il dispotismo sarebbe gi\u00e0 penetrato nelle nostre menti.<\/p>\n
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EmiNews 2008<\/p>\n
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