20080922 10:10:00 redazione-IT<\/p>\n
Semanario Brecha de Uruguay<\/p>\n
El mundo pinta naturalezas muertas, sucumben los bosques naturales, se derriten los polos, el aire se hace irrespirable y el agua intomable, se plastifican las flores y la comida, y el cielo y la tierra se vuelven locos de remante. Y mientras todo esto ocurre, un pa\u00eds latinoamericano, Ecuador, est\u00e1 discutiendo una nueva Constituci\u00f3n. Y en esa Constituci\u00f3n se abre la posibilidad de reconocer, por primera vez en la historia universal, los derechos de la naturaleza.<\/p>\n
La naturaleza tiene mucho que decir, y ya va siendo hora de que nosotros, sus hijos, no sigamos haci\u00e9ndonos los sordos. Y quiz\u00e1s hasta Dios escuche la llamada que suena desde este pa\u00eds andino, y agregue el und\u00e9cimo mandamiento que se le hab\u00eda olvidado en las instrucciones que nos dio desde el monte Sina\u00ed: "Amar\u00e1s a la naturaleza, de la que formas parte".<\/p>\n
Un objeto que quiere ser sujeto.<\/p>\n
Durante miles de a\u00f1os, casi toda la gente tuvo el derecho de no tener derechos.<\/p>\n
En los hechos, no son pocos los que siguen sin derechos, pero al menos se reconoce, ahora, el derecho de tenerlos; y eso es bastante m\u00e1s que un gesto de caridad de los amos del mundo para consuelo de sus siervos.<\/p>\n
\u00bfY la naturaleza? En cierto modo, se podr\u00eda decir, los derechos humanos abarcan a la naturaleza, por que ella no es una tarjeta postal para ser mirada desde afuera; pero bien sabe la naturaleza que hasta las mejores leyes humanas la tratan como objeto de propiedad, y nunca como sujeto de derecho.<\/p>\n
Reducida a mera fuente de recursos naturales y buenos negocios, ella puede ser legalmente malherida, y hasta exterminada, sin que se escuchen sus quejas y sin que las normas jur\u00eddicas impidan la impunidad de sus criminales. A lo sumo, en el mejor de los casos, son las v\u00edctimas humanas quienes pueden exigir una indemnizaci\u00f3n m\u00e1s o menos simb\u00f3lica, y eso siempre despu\u00e9s de que el da\u00f1o se ha hecho, pero las leyes no evitan ni detienen los atentados contra la tierra, el agua o el aire.<\/p>\n
Suena raro, \u00bfno? Esto de que la naturaleza tenga derechos… Una locura. \u00a1Como si la naturaleza fuera persona! En cambio, suena de lo m\u00e1s normal que las grandes empresas de Estados Unidos disfruten de derechos humanos. En 1886, la Suprema Corte de Estados Unidos, modelo de la justicia universal, extendi\u00f3 los derechos humanos a las corporaciones privadas. La ley les reconoci\u00f3 los mismos derechos que a las personas, derecho a la vida, a la libre expresi\u00f3n, a la privacidad y a todo lo dem\u00e1s, como si las empresas respiraran. M\u00e1s de 120 a\u00f1os han pasado y as\u00ed sigue siendo. A nadie le llama la atenci\u00f3n.<\/p>\n
GRITOS Y SUSURROS.<\/p>\n
Nada tiene de raro, ni de anormal, el proyecto que quiere incorporar los derechos de la naturaleza a la nueva Constituci\u00f3n de Ecuador.<\/p>\n
Este pa\u00eds ha sufrido numerosas devastaciones a lo largo de su historia. Por citar un solo ejemplo, durante m\u00e1s de un cuarto de siglo, hasta1992, la empresa petrolera Texaco vomit\u00f3 impunemente 18 mil millones de galones de veneno sobre tierras, r\u00edos y gentes. Una vez cumplida esta obra de beneficencia en la Amazon\u00eda ecuatoriana, la empresa nacida en Texas celebr\u00f3 matrimonio con la Standard Oil. Para entonces, la Standard Oil de Rockefeller hab\u00eda pasado a llamarse Chevron y estaba dirigida por Condoleezza Rice. Despu\u00e9s un oleoducto traslad\u00f3 a Condoleezza hasta la Casa Blanca, mientras la familia Chevron\u2013Texaco continuaba contaminando el mundo.<\/p>\n
Pero las heridas abiertas en el cuerpo de Ecuador por la Texaco y otras empresas no son la \u00fanica fuente de inspiraci\u00f3n de esta gran novedad jur\u00eddica que se intenta llevar adelante. Adem\u00e1s, y no es lo de menos, la reivindicaci\u00f3n de la naturaleza forma parte de un proceso de recuperaci\u00f3n de las m\u00e1s antiguas tradiciones de Ecuador y de Am\u00e9rica toda. Se propone que el Estado reconozca y garantice el derecho a mantener y regenerar los ciclos vitales naturales, y no es por casualidad que la Asamblea Constituyente ha empezado por identificar sus objetivos de renacimiento nacional con el ideal de vida del sumak kausai. Eso significa, en lengua quichua, vida armoniosa: armon\u00eda entre nosotros, y armon\u00eda con la naturaleza, que nos engendra, nos alimenta y nos abriga y que tiene vida propia, y valores propios, m\u00e1s all\u00e1 de nosotros.<\/p>\n
Esas tradiciones siguen milagrosamente vivas, a pesar de la pesada herencia del racismo que en Ecuador, como en toda Am\u00e9rica, contin\u00faa mutilando la realidad y la memoria. Y no son s\u00f3lo el patrimonio de su numerosa poblaci\u00f3n ind\u00edgena, que supo perpetuarlas a lo largo de cinco siglos de prohibici\u00f3n y desprecio. Pertenecen a todo el pa\u00eds, y al mundo entero, estas voces del pasado que ayudan a adivinar otro futuro aposible.<\/p>\n
Desde que la espada y la cruz desembarcaron en tierras americanas, la conquista europea castig\u00f3 la adoraci\u00f3n de la naturaleza, que era pecado de idolatr\u00eda, con penas de azote, horca o fuego. La comuni\u00f3n entre la naturaleza y la gente, costumbre pagana, fue abolida en nombre de Dios y despu\u00e9s en nombre de la civilizaci\u00f3n. En toda Am\u00e9rica, y en el mundo, seguimos pagando las consecuencias de ese divorcio obligatorio.<\/p>\n
(Brecha Uruguay)<\/p>\n
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EmiNews 2008<\/p>\n
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