20081107 16:34:00 redazione-IT<\/p>\n
1. LORENZO MILANI: LETTERA AI CAPPELLANI MILITARI
\n[Riproponiamo ancora una volta la "Lettera ai cappellani militari toscani che hanno sottoscritto il comunicato dell’11 febbraio 1965" di don Milani, uno dei documenti poi raccolti nel volume intitolato L’obbedienza non e’ piu’ una virtu’; insieme alla successiva "Lettera ai giudici" (l’autodifesa milaniana al processo in cui fu imputato proprio per aver scritto quella lettera aperta), che costituisce uno dei grandi testi a sostegno dell’obiezione di coscienza contro ogni guerra, contro ogni esercito, contro ogni uccisione]<\/p>\n
"Da tempo avrei voluto invitare uno di voi a parlare ai miei ragazzi della
\nvostra vita. Una vita che i ragazzi e io non capiamo.
\nAvremmo pero’ voluto fare uno sforzo per capire e soprattutto domandarvi
\ncome avete affrontato alcuni problemi pratici della vita militare. Non ho
\nfatto in tempo a organizzare questo incontro tra voi e la mia scuola.
\nIo l’avrei voluto privato, ma ora che avete rotto il silenzio voi, e su un
\ngiornale, non posso fare a meno di farvi quelle stesse domande
\npubblicamente.
\nPrimo, perche’ avete insultato dei cittadini che noi e molti altri
\nammiriamo. E nessuno, ch’io sappia, vi aveva chiamati in causa. A meno di
\npensare che il solo esempio di quella loro eroica coerenza cristiana bruci
\ndentro di voi una qualche vostra incertezza interiore.
\nSecondo, perche’ avete usato, con estrema leggerezza e senza chiarirne la
\nportata, vocaboli che sono piu’ grandi di voi.
\nNel rispondermi badate che l’opinione pubblica e’ oggi piu’ matura che in
\naltri tempi e non si contentera’ ne’ d’un vostro silenzio, ne’ d’una
\nrisposta generica che sfugga alle singole domande. Paroloni sentimentali o
\nvolgari insulti agli obiettori o a me non sono argomenti. Se avete argomenti
\nsaro’ ben lieto di darvene atto e di ricredermi se nella fretta di scrivere
\nmi fossero sfuggite cose non giuste.
\nNon discutero’ qui l’idea di Patria in se’. Non mi piacciono queste
\ndivisioni.
\nSe voi pero’ avete diritto di dividere il mondo in italiani e stranieri
\nallora vi diro’ che, nel vostro senso, io non ho Patria e reclamo il diritto
\ndi dividere il mondo in diseredati e oppressi da un lato, privilegiati e
\noppressori dall’altro. Gli uni son la mia Patria, gli altri i miei
\nstranieri. E se voi avete il diritto, senza essere richiamati dalla Curia,
\ndi insegnare che italiani e stranieri possono lecitamente anzi eroicamente
\nsquartarsi a vicenda, allora io reclamo il diritto di dire che anche i
\npoveri possono e debbono combattere i ricchi. E almeno nella scelta dei
\nmezzi sono migliore di voi: le armi che voi approvate sono orribili macchine
\nper uccidere, mutilare, distruggere, far orfani e vedove. Le uniche armi che
\napprovo io sono nobili e incruente: lo sciopero e il voto.
\nAbbiamo dunque idee molto diverse. Posso rispettare le vostre se le
\ngiustificherete alla luce del Vangelo o della Costituzione. Ma rispettate
\nanche voi le idee degli altri. Soprattutto se son uomini che per le loro
\nidee pagano di persona.
\nCerto ammetterete che la parola Patria e’ stata usata male molte volte.
\nSpesso essa non e’ che una scusa per credersi dispensati dal pensare, dallo
\nstudiare la storia, dallo scegliere, quando occorra, tra la Patria e valori
\nben piu’ alti di lei.
\nNon voglio in questa lettera riferirmi al Vangelo. E’ troppo facile
\ndimostrare che Gesu’ era contrario alla violenza e che per se’ non accetto’
\nnemmeno la legittima difesa.
\nMi riferiro’ piuttosto alla Costituzione.
\nArticolo 11 "L’Italia ripudia la guerra come strumento di offesa alla
\nliberta’ degli altri popoli…".
\nArticolo 52 "La difesa della Patria e’ sacro dovere del cittadino".
\nMisuriamo con questo metro le guerre cui e’ stato chiamato il popolo
\nitaliano in un secolo di storia.
\nSe vedremo che la storia del nostro esercito e’ tutta intessuta di offese
\nalle Patrie degli altri dovrete chiarirci se in quei casi i soldati dovevano
\nobbedire o obiettare quel che dettava la loro coscienza. E poi dovrete
\nspiegarci chi difese piu’ la Patria e l’onore della Patria: quelli che
\nobiettarono o quelli che obbedendo resero odiosa la nostra Patria a tutto il
\nmondo civile? Basta coi discorsi altisonanti e generici. Scendete nel
\npratico. Diteci esattamente cosa avete insegnato ai soldati. L’obbedienza a
\nogni costo? E se l’ordine era il bombardamento dei civili, un’azione di
\nrappresaglia su un villaggio inerme, l’esecuzione sommaria dei partigiani,
\nl’uso delle armi atomiche, batteriologiche, chimiche, la tortura,
\nl’esecuzione d’ostaggi, i processi sommari per semplici sospetti, le
\ndecimazioni (scegliere a sorte qualche soldato della Patria e fucilarlo per
\nincutere terrore negli altri soldati della Patria), una guerra di evidente
\naggressione, l’ordine d’un ufficiale ribelle al popolo sovrano, la
\nrepressione di manifestazioni popolari?
\nEppure queste cose e molte altre sono il pane quotidiano di ogni guerra.
\nQuando ve ne sono capitate davanti agli occhi o avete mentito o avete
\ntaciuto. O volete farci credere che avete volta volta detto la verita’ in
\nfaccia ai vostri "superiori" sfidando la prigione o la morte? se siete
\nancora vivi e graduati e’ segno che non avete mai obiettato a nulla. Del
\nresto ce ne avete dato la prova mostrando nel vostro comunicato di non avere
\nla piu’ elementare nozione del concetto di obiezione di coscienza.
\nNon potete non pronunciarvi sulla storia di ieri se volete essere, come
\ndovete essere, le guide morali dei nostri soldati. Oltre a tutto la Patria,
\ncioe’ noi, vi paghiamo o vi abbiamo pagato anche per questo. E se manteniamo
\na caro prezzo (1.000 miliardi l’anno) l’esercito, e’ solo perche’ difenda
\ncolla Patria gli alti valori che questo concetto contiene: la sovranita’
\npopolare, la liberta’, la giustizia. E allora (esperienza della storia alla
\nmano) urgeva piu’ che educaste i nostri soldati all’obiezione che
\nall’obbedienza.
\nL’obiezione in questi 100 anni di storia l’han conosciuta troppo poco.
\nL’obbedienza, per disgrazia loro e del mondo, l’han conosciuta anche troppo.
\nScorriamo insieme la storia. Volta volta ci direte da che parte era la
\nPatria, da che parte bisognava sparare, quando occorreva obbedire e quando
\noccorreva obiettare.
\n1860. Un esercito di napoletani, imbottiti dell’idea di Patria, tento’ di
\nbuttare a mare un pugno di briganti che assaliva la sua Patria. Fra quei
\nbriganti c’erano diversi ufficiali napoletani disertori della loro Patria.
\nPer l’appunto furono i briganti a vincere. Ora ognuno di loro ha in qualche
\npiazza d’Italia un monumento come eroe della Patria.
\nA 100 anni di distanza la storia si ripete: l’Europa e’ alle porte.
\nLa Costituzione e’ pronta a riceverla: "L’Italia consente alle limitazioni
\ndi sovranita’ necessarie…". I nostri figli rideranno del vostro concetto
\ndi Patria, cosi’ come tutti ridiamo della Patria Borbonica. I nostri nipoti
\nrideranno dell’Europa. Le divise dei soldati e dei cappellani militari le
\nvedranno solo nei musei.
\nLa guerra seguente 1866 fu un’altra aggressione. Anzi c’era stato un accordo
\ncon il popolo piu’ attaccabrighe e guerrafondaio del mondo per aggredire
\nl’Austria insieme.
\nFurono aggressioni certo le guerre (1867-1870) contro i Romani i quali non
\namavano molto la loro secolare Patria, tant’e’ vero che non la difesero. Ma
\nnon amavano molto neanche la loro nuova Patria che li stava aggredendo,
\ntant’e’ vero che non insorsero per facilitarle la vittoria. Il Gregorovius
\nspiega nel suo diario: "L’insurrezione annunciata per oggi, e’ stata
\nrinviata a causa della pioggia".
\nNel 1898 il Re "Buono" onoro’ della Gran Croce Militare il generale Bava
\nBeccaris per i suoi meriti in una guerra che e’ bene ricordare. L’avversario
\nera una folla di mendicanti che aspettavano la minestra davanti a un
\nconvento a Milano. Il Generale li prese a colpi di cannone e di mortaio solo
\nperche’ i ricchi (allora come oggi) esigevano il privilegio di non pagare
\ntasse. Volevano sostituire la tassa sulla polenta con qualcosa di peggio per
\ni poveri e di meglio per loro. Ebbero quel che volevano. I morti furono 80,
\ni feriti innumerevoli. Fra i soldati non ci fu ne’ un ferito ne’ un
\nobiettore. Finito il servizio militare tornarono a casa a mangiar polenta.
\nPoca perche’ era rincarata.
\nEppure gli ufficiali seguitarono a farli gridare "Savoia" anche quando li
\nportarono a aggredire due volte (1896 e 1935) un popolo pacifico e lontano
\nche certo non minacciava i confini della nostra Patria. Era l’unico popolo
\nnero che non fosse ancora appestato dalla peste del colonialismo europeo.
\nQuando si battono bianchi e neri siete coi bianchi? Non vi basta di imporci
\nla Patria Italia? Volete imporci anche la Patria Razza Bianca? Siete di quei
\npreti che leggono la Nazione? Stateci attenti perche’ quel giornale
\nconsidera la vita d’un bianco piu’ che quella di 100 neri. Avete visto come
\nha messo in risalto l’uccisione di 60 bianchi nel Congo, dimenticando di
\ndescrivere la contemporanea immane strage di neri e di cercarne i mandanti
\nqui in Europa?
\nIdem per la guerra di Libia.
\nPoi siamo al ’14. L’Italia aggredi’ l’Austria con cui questa volta era
\nalleata.
\nBattisti era un Patriota o un disertore? E’ un piccolo particolare che va
\nchiarito se volete parlare di Patria. Avete detto ai vostri ragazzi che
\nquella guerra si poteva evitare? Che Giolitti aveva la certezza di poter
\nottenere gratis quello che poi fu ottenuto con 600.000 morti?
\nChe la stragrande maggioranza della Camera era con lui (450 su 508)? Era
\ndunque la Patria che chiamava alle armi? E se anche chiamava, non chiamava
\nforse a una "inutile strage"? (l’espressione non e’ d’un vile obiettore di
\ncoscienza ma d’un Papa canonizzato).
\nEra nel ’22 che bisognava difendere la Patria aggredita. Ma l’esercito non
\nla difese. Stette a aspettare gli ordini che non vennero. Se i suoi preti
\nl’avessero educato a guidarsi con la Coscienza invece che con l’Obbedienza
\n"cieca, pronta, assoluta" quanti mali sarebbero stati evitati alla Patria e
\nal mondo (50.000.000 di morti). Cosi’ la Patria ando’ in mano a un pugno di
\ncriminali che violo’ ogni legge umana e divina e riempiendosi la bocca della
\nparola Patria, condusse la Patria allo sfacelo. In quei tragici anni quei
\nsacerdoti che non avevano in mente e sulla bocca che la parola sacra
\n"Patria", quelli che di quella parola non avevano mai voluto approfondire il
\nsignificato, quelli che parlavano come parlate voi, fecero un male immenso
\nproprio alla Patria (e, sia detto incidentalmente, disonorarono anche la
\nChiesa).
\nNel ’36 50.000 soldati italiani si trovarono imbarcati verso una nuova
\ninfame aggressione: Avevano avuto la cartolina di precetto per andar
\n"volontari" a aggredire l’infelice popolo spagnolo.
\nErano corsi in aiuto d’un generale traditore della sua Patria, ribelle al
\nsuo legittimo governo e al popolo suo sovrano. Coll’aiuto italiano e al
\nprezzo d’un milione e mezzo di morti riusci’ a ottenere quello che volevano
\ni ricchi: blocco dei salari e non dei prezzi, abolizione dello sciopero, del
\nsindacato, dei partiti, d’ogni liberta’ civile e religiosa.
\nAncor oggi, in sfida al resto del mondo, quel generale ribelle imprigiona,
\ntortura, uccide (anzi garrota) chiunque sia reo d’aver difeso allora la
\nPatria o di tentare di salvarla oggi. Senza l’obbedienza dei "volontari"
\nitaliani tutto questo non sarebbe successo.
\nSe in quei tristi giorni non ci fossero stati degli italiani anche
\ndall’altra parte, non potremmo alzar gli occhi davanti a uno spagnolo. Per
\nl’appunto questi ultimi erano italiani ribelli e esuli dalla loro Patria.
\nGente che aveva obiettato.
\nAvete detto ai vostri soldati cosa devono fare se gli capita un generale
\ntipo Franco? Gli avete detto che agli ufficiali disobbedienti al popolo loro
\nsovrano non si deve obbedire?
\nPoi dal ’39 in la’ fu una frana: i soldati italiani aggredirono una dopo
\nl’altra altre sei Patrie che non avevano certo attentato alla loro (Albania,
\nFrancia, Grecia, Egitto, Jugoslavia, Russia).
\nEra una guerra che aveva per l’Italia due fronti. L’uno contro il sistema
\ndemocratico. L’altro contro il sistema socialista. Erano e sono per ora i
\ndue sistemi politici piu’ nobili che l’umanita’ si sia data.
\nL’uno rappresenta il piu’ alto tentativo dell’umanita’ di dare, anche su
\nquesta terra, liberta’ e dignita’ umana ai poveri.
\nL’altro il piu’ alto tentativo dell’umanita’ di dare, anche su questa terra,
\ngiustizia e eguaglianza ai poveri.
\nNon vi affannate a rispondere accusando l’uno o l’altro sistema dei loro
\nvistosi difetti e errori. Sappiamo che son cose umane. Dite piuttosto cosa
\nc’era di qua dal fronte. Senza dubbio il peggior sistema politico che
\noppressori senza scrupoli abbiano mai potuto escogitare. Negazione d’ogni
\nvalore morale, di ogni liberta’ se non per i ricchi e per i malvagi.
\nNegazione d’ogni giustizia e d’ogni religione. Propaganda dell’odio e
\nsterminio d’innocenti. Fra gli altri lo sterminio degli ebrei (la Patria del
\nSignore dispersa nel mondo e sofferente).
\nChe c’entrava la Patria con tutto questo? e che significato possono piu’
\navere le Patrie in guerra da che l’ultima guerra e’ stata un confronto di
\nideologie e non di patrie?
\nMa in questi cento anni di storia italiana c’e’ stata anche una guerra
\n"giusta" (se guerra giusta esiste). L’unica che non fosse offesa delle
\naltrui Patrie, ma difesa della nostra: la guerra partigiana.
\nDa un lato c’erano dei civili, dall’altra dei militari. Da un lato soldati
\nche avevano obbedito, dall’altra soldati che avevano obiettato.
\nQuali dei due contendenti erano, secondo voi, i "ribelli", quali i
\n"regolari"?
\nE’ una nozione che urge chiarire quando si parla di Patria. Nel Congo p. es.
\nquali sono i "ribelli"?
\nPoi per grazia di Dio la nostra Patria perse l’ingiusta guerra che aveva
\nscatenato. Le Patrie aggredite dalla nostra Patria riuscirono a ricacciare i
\nnostri soldati.
\nCerto dobbiamo rispettarli. Erano infelici contadini o operai trasformati in
\naggressori dall’obbedienza militare. Quell’obbedienza militare che voi
\ncappellani esaltate senza nemmeno un "distinguo" che vi riallacci alla
\nparola di San Pietro: "Si deve obbedire agli uomini o a Dio?". E intanto
\ningiuriate alcuni pochi coraggiosi che son finiti in carcere per fare come
\nha fatto San Pietro.
\nIn molti paesi civili (in questo piu’ civili del nostro) la legge li onora
\npermettendo loro di servir la Patria in altra maniera. Chiedono di
\nsacrificarsi per la Patria piu’ degli altri, non meno. Non e’ colpa loro se
\nin Italia non hanno altra scelta che di servirla oziando in prigione.
\nDel resto anche in Italia c’e’ una legge che riconosce un’obiezione di
\ncoscienza. E’ proprio quel Concordato che voi volevate celebrare. Il suo
\nterzo articolo consacra la fondamentale obiezione di coscienza dei Vescovi e
\ndei Preti.
\nIn quanto agli altri obiettori, la Chiesa non si e’ ancora pronunziata ne’
\ncontro di loro ne’ contro di voi. La sentenza umana che li ha condannati
\ndice solo che hanno disobbedito alla legge degli uomini, non che son vili.
\nChi vi autorizza a rincarare la dose? E poi a chiamarli vili non vi viene in
\nmente che non s’e’ mai sentito dire che la vilta’ sia patrimonio di pochi,
\nl’eroismo patrimonio dei piu’?
\nAspettate a insultarli. Domani forse scoprirete che sono dei profeti. Certo
\nil luogo dei profeti e’ la prigione, ma non e’ bello star dalla parte di chi
\nce li tiene.
\nSe ci dite che avete scelto la missione di cappellani per assistere feriti e
\nmoribondi, possiamo rispettare la vostra idea. Perfino Gandhi da giovane
\nl’ha fatto. Piu’ maturo condanno’ duramente questo suo errore giovanile.
\nAvete letto la sua vita?
\nMa se ci dite che il rifiuto di difendere se stesso e i suoi secondo
\nl’esempio e il comandamento del Signore e’ "estraneo al comandamento
\ncristiano dell’amore" allora non sapete di che Spirito siete! che lingua
\nparlate? come potremo intendervi se usate le parole senza pesarle? se non
\nvolete onorare la sofferenza degli obiettori, almeno tacete!
\nAuspichiamo dunque tutto il contrario di quel che voi auspicate: Auspichiamo
\nche abbia termine finalmente ogni discriminazione e ogni divisione di Patria
\ndi fronte ai soldati di tutti i fronti e di tutte le divise che morendo si
\nson sacrificati per i sacri ideali di Giustizia, Liberta’, Verita’.
\nRispettiamo la sofferenza e la morte, ma davanti ai giovani che ci guardano
\nnon facciamo pericolose confusioni fra il bene e il male, fra la verita’ e
\nl’errore, fra la morte di un aggressore e quella della sua vittima.
\nSe volete diciamo: preghiamo per quegli infelici che, avvelenati senza loro
\ncolpa da una propaganda d’odio, si son sacrificati per il solo malinteso
\nideale di Patria calpestando senza avvedersene ogni altro nobile ideale
\numano.
\nLorenzo Milani sac.<\/p>\n
2. ET COETERA<\/p>\n
Lorenzo Milani nacque a Firenze nel 1923, proveniente da una famiglia della
\nborghesia intellettuale, ordinato prete nel 1947. Opera dapprima a S. Donato
\na Calenzano, ove realizza una scuola serale aperta a tutti i giovani di
\nestrazione popolare e proletaria, senza discriminazioni politiche. Viene poi
\ntrasferito punitivamente a Barbiana nel 1954. Qui realizza l’esperienza
\ndella sua scuola. Nel 1958 pubblica Esperienze pastorali, di cui la
\ngerarchia ecclesiastica ordinera’ il ritiro dal commercio. Nel 1965 scrive
\nla lettera ai cappellani militari da cui derivera’ il processo i cui atti
\nsono pubblicati ne L’obbedienza non e’ piu’ una virtu’. Muore dopo una lunga
\nmalattia nel 1967; era appena uscita la Lettera a una professoressa della
\nscuola di Barbiana. L’educazione come pratica di liberazione, la scelta di
\nclasse dalla parte degli oppressi, l’opposizione alla guerra, la denuncia
\ndella scuola classista che discrimina i poveri: sono alcuni dei temi su cui
\nla lezione di don Milani resta di grande valore. Opere di Lorenzo Milani e
\ndella scuola di Barbiana: Esperienze pastorali, L’obbedienza non e’ piu’ una
\nvirtu’, Lettera a una professoressa, pubblicate tutte presso la Libreria
\nEditrice Fiorentina (Lef). Postume sono state pubblicate le raccolte di
\nLettere di don Lorenzo Milani priore di Barbiana, Mondadori; le Lettere alla
\nmamma, Mondadori; e sempre delle lettere alla madre l’edizione critica,
\nintegrale e annotata, Alla mamma. Lettere 1943-1967, Marietti. Altri testi
\nsono apparsi sparsamente in volumi di diversi autori. La casa editrice
\nStampa Alternativa ha meritoriamente effettuato nell’ultimo decennio la
\nripubblicazione di vari testi milaniani in edizioni ultraeconomiche e
\ncriticamente curate. La Emi ha recentemente pubblicato, a cura di Giorgio
\nPecorini, lettere, appunti e carte varie inedite di don Lorenzo Milani nel
\nvolume I care ancora. Altri testi ha pubblicato ancora la Lef. Opere su
\nLorenzo Milani: sono ormai numerose; fondamentali sono: Neera Fallaci, Vita
\ndel prete Lorenzo Milani. Dalla parte dell’ultimo, Rizzoli, Milano 1993;
\nGiorgio Pecorini, Don Milani! Chi era costui?, Baldini & Castoldi, Milano
\n1996; Mario Lancisi (a cura di), Don Lorenzo Milani: dibattito aperto,
\nBorla, Roma 1979; Ernesto Balducci, L’insegnamento di don Lorenzo Milani,
\nLaterza, Roma-Bari 1995; Gianfranco Riccioni, La stampa e don Milani, Lef,
\nFirenze 1974; Antonio Schina (a cura di), Don Milani, Centro di
\ndocumentazione di Pistoia, 1993. Segnaliamo anche l’interessante fascicolo
\nmonografico di "Azione nonviolenta" del giugno 1997. Segnaliamo anche il
\nfascicolo Don Lorenzo Milani, maestro di liberta’, supplemento a "Conquiste
\ndel lavoro", n. 50 del 1987. Tra i testi apparsi di recente: il testo su don
\nMilani di Michele Ranchetti nel suo libro Gli ultimi preti, Edizioni cultura
\ndella pace, S. Domenico di Fiesole (Fi) 1997; David Maria Turoldo, Il mio
\namico don Milani, Servitium, Sotto il Monte (Bg) 1997; Liana Fiorani, Don
\nMilani tra storia e attualita’, Lef, Firenze 1997, poi Centro don Milani,
\nFirenze 1999; AA. VV., Rileggiamo don Lorenzo Milani a trenta anni dalla sua
\nmorte, Comune di Rubano 1998; Centro documentazione don Lorenzo Milani e
\nscuola di Barbiana, Progetto Lorenzo Milani: il maestro, Firenze 1998; Liana
\nFiorani, Dediche a don Milani, Qualevita, Torre dei Nolfi (Aq) 2001; Edoardo
\nMartinelli, Pedagogia dell’aderenza, Polaris, Vicchio di Mugello (Fi) 2002;
\nMarco Moraccini (a cura di), Scritti su Lorenzo Milani. Una antologia
\ncritica, Il Grandevetro – Jaca Book, Santa Croce sull’Arno (Pi) – Milano
\n2002; Jose’ Luis Corzo Toral, Lorenzo Milani. Analisi spirituale e
\ninterpretazione pedagogica, Servitium, Sotto il Monte (Bergamo) 2008.<\/p>\n
__________________<\/p>\n
da: Supplemento de "La nonviolenza e’ in cammino"
\nNumero 257 del 7 novembre 2008<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
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6750<\/p>\n
EmiNews 2008<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"