20070220 15:26:00 webmaster<\/p>\n
por EDUARDO GALEANO<\/p>\n
"Pieles negras, pelucas blancas, coronas de luces, mantos de seda y pedrer\u00eda: en el carnaval de R\u00edo de Janeiro, los muertos de hambre sue\u00f1an juntos y son reyes por un rato. Durante cuatro d\u00edas, el pueblo m\u00e1s musical del mundo vive su delirio colectivo. Y el mi\u00e9rcoles de cenizas, al mediod\u00eda, se acab\u00f3 la fiesta. La polic\u00eda se lleva preso a quien siga disfrazado. Los pobres se despluman, se despintan, se arrancan las m\u00e1scaras visibles, m\u00e1scaras que desenmascaran, m\u00e1scaras de la libertad fugaz, y se colocan las otras m\u00e1scaras, invisibles, negadoras de la cara: las m\u00e1scaras de la rutina, la obediencia y la miseria. Hasta que llegue el pr\u00f3ximo carnaval, las reinas vuelven a lavar platos y los pr\u00edncipes a barrer las calles. Ellos venden diarios que no saben leer, cosen ropas que no pueden vestir, lustran autos que nunca ser\u00e1n suyos y levantan edificios que jam\u00e1s habitar\u00e1n. Con sus brazos baratos, ellos brindan productos baratos al mercado mundial. Ellos hicieron Brasilia, y de Brasilia fueron expulsados. Cada d\u00eda ellos hacen el Brasil, y el Brasil es su tierra de exilio. Ellos no pueden hacer la historia. Est\u00e1n condenados a padecerla." En leer m\u00e1s "La teor\u00eda del fin de la Historia: el desprecio como destino" del maestro Galeano. Inventemos otro carnaval, el de la burla y el reparto, el de la verdad que venza a la mentira, el de la mentira que descubra la verdad.<\/p>\n
La teor\u00eda del fin de la Historia: El desprecio como destino.<\/p>\n
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\u00bfFin de la historia? Para nosotros, no es ninguna novedad. Hace ya cinco siglos, Europa decret\u00f3 que eran delitos la memoria y la dignidad en Am\u00e9rica. Los nuevos due\u00f1os de estas tierras prohibieron recordar la historia, y prohibieron hacerla. Desde entonces, s\u00f3lo podemos aceptarla. <\/p>\n
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\nPieles negras, pelucas blancas, coronas de luces, mantos de seda y pedrer\u00eda: en el carnaval de R\u00edo de Janeiro, los muertos de hambre sue\u00f1an juntos y son reyes por un rato. Durante cuatro d\u00edas, el pueblo m\u00e1s musical del mundo vive su delirio colectivo. Y el mi\u00e9rcoles de cenizas, al mediod\u00eda, se acab\u00f3 la fiesta. La polic\u00eda se lleva preso a quien siga disfrazado. Los pobres se despluman, se despintan, se arrancan las m\u00e1scaras visibles, m\u00e1scaras que desenmascaran, m\u00e1scaras de la libertad fugaz, y se colocan las otras m\u00e1scaras, invisibles, negadoras de la cara: las m\u00e1scaras de la rutina, la obediencia y la miseria. Hasta que llegue el pr\u00f3ximo carnaval, las reinas vuelven a lavar platos y los pr\u00edncipes a barrer las calles. <\/p>\n
Ellos venden diarios que no saben leer, cosen ropas que no pueden vestir, lustran autos que nunca ser\u00e1n suyos y levantan edificios que jam\u00e1s habitar\u00e1n. Con sus brazos baratos, ellos brindan productos baratos al mercado mundial. <\/p>\n
Ellos hicieron Brasilia, y de Brasilia fueron expulsados. <\/p>\n
Cada d\u00eda ellos hacen el Brasil, y el Brasil es su tierra de exilio. <\/p>\n
Ellos no pueden hacer la historia. Est\u00e1n condenados a padecerla. <\/p>\n
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\nFin de la historia. El tiempo se jubila, el mundo deja de girar. Ma\u00f1ana es otro nombre de hoy. La mesa est\u00e1 servida, y la civilizaci\u00f3n occidental no niega a nadie el derecho de mendigar las sobras. <\/p>\n
Ronald Reagan despierta y dice: "La guerra fr\u00eda acab\u00f3. Hemos ganado". Y Francis Fukuyama, un funcionario del Departamento de Estado, gana s\u00fabitamente \u00e9xito y fama descubriendo que el fin de la guerra fr\u00eda es el fin de la historia. El capitalismo, que dice llamarse democracia liberal, es el puerto de llegada de todos los viajes, "la forma final de gobierno humano". <\/p>\n
Horas de gloria. Ya no existe la lucha de clases y al Este ya no hay enemigos, sino aliados. El mercado libre y la sociedad de consumo conquistan el consenso universal, que hab\u00eda sido demorado por el desv\u00edo hist\u00f3rico del espejismo comunista. Como quer\u00eda la Revoluci\u00f3n Francesa, ahora somos todos libres, iguales y fraternales. Y todos propietarios. Reino de la codicia, para\u00edso terrenal. <\/p>\n
Como Dios, el capitalismo tiene la mejor opini\u00f3n sobre s\u00ed mismo, y no hay duda de su propia eternidad. <\/p>\n
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\nBienvenida sea la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn, dice un diplom\u00e1tico peruano, Carlos Alzamora, en un art\u00edculo reciente; pero dice que el otro muro, el que separa al mundo pobre del mundo opulento, est\u00e1 m\u00e1s alto que nunca. Un apartheid universal: los brotes de racismo, intolerancia y discriminaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s frecuentes en Europa, castigan a los intrusos que saltan ese alto muro para meterse en la ciudadela de la prosperidad. <\/p>\n
Y a la vista est\u00e1. El muro de Berl\u00edn ha muerto de buena muerte, pero no alcanz\u00f3 a cumplir treinta a\u00f1os de vida, mientras que el otro muro celebrar\u00e1 muy pronto sus cinco siglos de edad. El intercambio desigual, la extorsi\u00f3n financiera, la sangr\u00eda de capitales, el monopolio de la tecnolog\u00eda y de la informaci\u00f3n y la alienaci\u00f3n cultural son los ladrillos que d\u00eda a d\u00eda se agregan, a medida que crece el drenaje de riqueza y soberan\u00eda desde el Sur hacia el Norte del mundo. <\/p>\n
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\nCon el dinero ocurre al rev\u00e9s que con las personas: cuanto m\u00e1s libre, peor. El neoliberalismo econ\u00f3mico, que el Norte impone al Sur como fin de la historia, como sistema \u00fanico y \u00faltimo, consagra la opresi\u00f3n bajo la bandera de la libertad. En el mercado libre es natural la victoria del fuerte y legitima la aniquilaci\u00f3n del d\u00e9bil. As\u00ed se eleva el racismo a la categor\u00eda de doctrina econ\u00f3mica. El Norte confirma la justicia divina: Dios recompensa a los pueblos elegidos y castiga a las razas inferiores, biol\u00f3gicamente condenadas a la pereza, la violencia y la ineficacia. En un d\u00eda de trabajo, un obrero del Norte gana m\u00e1s que un obrero del Sur en medio mes. <\/p>\n
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\nSalarios de hambre, costos bajos, precios de ruina en el mercado mundial. <\/p>\n
El az\u00facar es uno de esos productos latinoamericanos condenados a la inestabilidad y la ca\u00edda. Durante muchos a\u00f1os, hubo una excepci\u00f3n: la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica ha pagado, y paga todav\u00eda, un precio equilibrado por el az\u00facar de Cuba. Ahora, en plena euforia, el capitalismo triunfante se frota las manos. Hay bastantes indicios de que ese pacto comercial no va a durar mucho tiempo m\u00e1s. Y a nadie se le ocurre pensar que esa excepci\u00f3n ejemplar pudiera anunciar la posible creaci\u00f3n de un nuevo orden internacional m\u00e1s justo, una alternativa al sistem\u00e1tico saqueo que los t\u00e9cnicos llaman "deterioro de los t\u00e9rminos de intercambio". No: si los sovi\u00e9ticos pagan todav\u00eda buen precio por el az\u00facar cubano, eso no hace m\u00e1s que probar las diab\u00f3licas intenciones que han guiado los malos pasos de Mosc\u00fa, que se met\u00eda donde no deb\u00eda cuando usaba cuernos, tridente y rabo. <\/p>\n
El orden vigente es el \u00fanico orden posible: el comercio ladr\u00f3n es el fin de la historia. <\/p>\n
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\nPreocupado por el colesterol, olvidado del hambre, el Norte practica, sin embargo, la caridad. La Madre Teresa de Calcuta es m\u00e1s eficiente que Carlos Marx. La ayuda del Norte al Sur es muy inferior a las limosnas solemnemente comprometidas ante las Naciones Unidas, pero sirve para que el Norte coloque la chatarra de guerra, mercanc\u00edas sobrantes y proyectos de desarrollo que subdesarrollan al Sur y multiplican la hemorragia para curar la anemia. <\/p>\n
Mientras tanto, en los \u00faltimos cinco a\u00f1os, el Sur ha donado al Norte una suma infinitamente mayor, equivalente a dos planes Marshall en valores constantes, por concepto de intereses, ganancias, royalties y diversos tributos coloniales. Y mientras tanto, los bancos acreedores del Norte destripan a los Estados deudores del Sur, y se quedan con nuestras empresas p\u00fablicas a cambio de nada. <\/p>\n
Menos mal que el imperialismo no existe. Ya nadie lo menciona: por lo tanto, no existe. Tambi\u00e9n esa historia se acab\u00f3. <\/p>\n
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\nPero, si los imperios y sus colonias yacen en las vitrinas del museo de antig\u00fcedades, \u00bfpor qu\u00e9 los pa\u00edses dominantes siguen armados hasta los dientes? \u00bfPor el peligro sovi\u00e9tico? Esa coartada ya no se la creen ni los sovi\u00e9ticos. Si la cortina de hierro se ha derretido y los malos de ayer son los buenos de hoy, \u00bfpor qu\u00e9 los poderosos siguen fabricando y vendiendo armas y miedo? <\/p>\n
El presupuesto de la Fuerza A\u00e9rea de los Estados Unidos es mayor que la suma de todos los presupuestos de educaci\u00f3n infantil en el llamado Tercer Mundo. \u00bfDespilfarro de recursos? \u00bfO recursos para defender el despilfarro? La organizaci\u00f3n desigual del mundo, que simula ser eterna, \u00bfpodr\u00eda sostenerse un s\u00f3lo d\u00eda m\u00e1s si se desarmaran los pa\u00edses y las clases sociales que se han comprado el planeta? <\/p>\n
Este sistema enfermo de consumismo y arrogancia, vorazmente lanzado al arrasamiento de tierras, mares, aires y cielos, monta guardia al pie del alto muro del poder. Duerme con un solo ojo, y no le faltan motivos. <\/p>\n
El fin de la historia es su mensaje de muerte. El sistema que sacraliza el can\u00edbal orden internacional, nos dice: "Yo soy todo. Despu\u00e9s de m\u00ed, nada". <\/p>\n
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\nDesde la pantalla de una computadora, se decide la buena o mala suerte de millones de seres humanos. En la era de las superempresas y la supertecnolog\u00eda, unos son mercaderes y otros somos mercanc\u00edas. La magia del mercado fija el valor de las cosas y de la gente. <\/p>\n
Los productos latinoamericanos valen cada vez menos. Nosotros, los latinoamericanos, tambi\u00e9n. <\/p>\n
El Papa de Roma ha condenado en\u00e9rgicamente el fugaz bloqueo, o amenaza de bloqueo, contra Lituania, pero el Santo Padre nunca dijo ni p\u00edo sobre el bloqueo contra Cuba, que ya lleva treinta a\u00f1os, ni sobre el bloqueo contra Nicaragua, que dur\u00f3 diez. Normal. Y normal es, ya que tan poco valemos los latinoamericanos vivos, que nuestros muertos se coticen cien veces menos que las v\u00edctimas del hoy desintegrado Imperio del Mal. Noam Chomsky y Edward Herman se han tomado el trabajo de medir el espacio que merecemos en los principales medios norteamericanos de comunicaci\u00f3n. Jerzy Popieluszko, sacerdote asesinado por el terror de Estado en Polonia, en 1984, ha ocupado m\u00e1s espacio que la suma de cien sacerdotes asesinados por el terror de Estado en Am\u00e9rica Latina en estos \u00faltimos a\u00f1os. <\/p>\n
Nos han impuesto el desprecio como costumbre. Y ahora nos venden el desprecio como destino. <\/p>\n
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\nEl Sur aprende geograf\u00eda en mapamundis que lo reducen a la mitad de su tama\u00f1o real. Los mapamundis del futuro, \u00bflo borrar\u00e1n del todo? <\/p>\n
Hasta ahora, Am\u00e9rica Latina era la tierra del futuro. <\/p>\n
Cobarde consuelo; pero algo era. <\/p>\n
Ahora nos dicen que el futuro es el presente. <\/p>\n
(1990)
\n——————
\nTomado de:
\nEduardo Galeano, Ser como ellos y otros art\u00edculos, Siglo Veintiuno Editores, M\u00e9xico, 1992.<\/p>\n
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EmiNews 2007<\/p>\n
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