20070222 15:33:00 webmaster<\/p>\n
Teolog\u00eda pol\u00edtica<\/p>\n
DEMOCRACIA Y PODER
\nFrei Betto
\nreligioso dominico<\/p>\n
La cuesti\u00f3n de la democracia ya se planteaba en tiempos de Jes\u00fas, pero en una regi\u00f3n muy distante de Palestina: Grecia. Dominada por el imperio romano, Palestina estaba gobernada por hombres nombrados o aceptados por Roma: el rey Herodes, los gobernadores Poncio Pilato, Herodes Antipas, Arquelao y Felipe, y el sumo sacerdote Caif\u00e1s.<\/p>\n
Lo que aparece como nuevo en la pr\u00e1ctica y en la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas es una vieja cuesti\u00f3n a la cual \u00e9l le da un enfoque radicalmente diferente de sus contempor\u00e1neos: el poder. El poder ya era objeto de la reflexi\u00f3n de los fil\u00f3sofos griegos desde S\u00f3crates, al que Plat\u00f3n dedic\u00f3 su libro \u201c La Rep\u00fablica \u201d y Arist\u00f3teles su obra \u201cPol\u00edtica\u201d.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento el poder es m\u00e1s que una d\u00e1diva divina. Es una forma de participar del poder de Yav\u00e9. Es a trav\u00e9s de sus profetas como Yav\u00e9 escoge y legitima a los poderosos, aunque ninguno de ellos, al contrario de lo que suced\u00eda en Egipto y en Roma, era divinizado por el hecho de ocupar el poder. Aunque escogido por Dios, el poderoso permanec\u00eda falible y vulnerable al pecado, como fueron los casos de David y Salom\u00f3n. No se autodivinizaba, como hac\u00edan los faraones egipcios y los c\u00e9sares romanos. Incluso en Grecia, Alejando Magno, obsesionado por mantener centralizada en s\u00ed la unidad de sus conquistas, intent\u00f3 autodivinizarse, exigiendo que sus soldados le adorasen.<\/p>\n
Jes\u00fas le imprimi\u00f3 otra \u00f3ptica al poder. Para \u00e9l no se trata de una funci\u00f3n de mando sino de servicio: \u201cLos jefes de las naciones se portan como due\u00f1os de ellas y quienes las tiranizan son llamados benefactores. Entre ustedes no deber\u00e1 ser as\u00ed; al contrario, el que quiera ser mayor entre ustedes debe hacerse esclavo de los dem\u00e1s, y el que gobierna como el que sirve. (…) \u00a1A imitaci\u00f3n m\u00eda, que estoy entre ustedes como el que sirve!\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas dio el ejemplo al afirmar que \u201cel Hijo del hombre no vino para ser servido sino para servir\u201d y se arrodill\u00f3 para lavarles los pies a sus disc\u00edpulos. Lo que lleva a Jes\u00fas a invertir la \u00f3ptica del poder es la pregunta: \u00bfa qui\u00e9n debe servir el poder en una sociedad desigual e injusta? A la liberaci\u00f3n de los pobres, responde \u00e9l, a la curaci\u00f3n de los enfermos, a la acogida de los excluidos. \u00c9ste es el servicio por excelencia de los poderosos: liberar al oprimido, promoverlo, hacer que tambi\u00e9n \u00e9l tenga poder. Por eso los pobres son \u201cbienaventurados\u201d y es en ellos donde Jes\u00fas identifica a sus semejantes.<\/p>\n
El poder es una prerrogativa divina para el servicio al pr\u00f3jimo y a la colectividad. Tomado en s\u00ed, pervierte. La persona tiende a cambiar su identidad personal por la identidad funcional. El cargo que ocupa pasa a tener m\u00e1s importancia que su individualidad. Por eso se apegan muchos al poder; porque \u00e9ste convierte lo deseable en posible. Reviste al poderoso de tal forma que atrae hacia s\u00ed veneraci\u00f3n y envidia, sumisi\u00f3n y aplausos.<\/p>\n
Para que el poderoso no se deje embriagar por el cargo que ocupa, Jes\u00fas propone que se someta a la cr\u00edtica de sus subalternos. \u00bfQui\u00e9n de nosotros es capaz de eso? \u00bfQu\u00e9 p\u00e1rroco averigua entre sus feligreses lo que opinan de \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 dirigente de movimiento popular solicita a sus dirigidos respaldo a su desempe\u00f1o del cargo? \u00bfQu\u00e9 pol\u00edtico pide a sus electores que le critiquen? Sin embargo Jes\u00fas no temi\u00f3 preguntarles a sus disc\u00edpulos qu\u00e9 pensaban de \u00e9l, y como si eso no fuera suficiente, les pregunt\u00f3 tambi\u00e9n qu\u00e9 pensaba el pueblo de \u00e9l.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n del poder es el coraz\u00f3n de la democracia. \u00c9sta significa, etimol\u00f3gicamente, gobierno del pueblo para el pueblo. Sin embargo todav\u00eda permanece, en la mayor\u00eda de pa\u00edses, en un estado meramente representativo. Para volverse participativa, la democracia deber\u00e1 ser expresi\u00f3n del fortalecimiento de los movimientos populares. Un poder -el del Estado o de la clase dominante- s\u00f3lo admite l\u00edmites y evita abusos en la medida en que se enfrenta a otro poder: el del pueblo organizado. \u00c9sta es la condici\u00f3n para que la democracia asiente la libertad individual y los derechos humanos en la justicia social y en la equidad econ\u00f3mica. Es falsa la democracia que concede a todos libertad virtual y excluye a la mayor\u00eda de los bienes econ\u00f3micos esenciales, como el acceso a la alimentaci\u00f3n, a la salud, a la educaci\u00f3n, a la vivienda, al trabajo, a la cultura y al ocio.<\/p>\n
Jes\u00fas no formul\u00f3 un esquema de sociedad, sino que hizo a la inversa: criticar el modelo dominante en la Palestina del siglo 1\u00ba, en que la riqueza de unos era resultado de la pobreza de muchos. Por eso se puso de parte de los pobres y defendi\u00f3 sus derechos: \u201cVine para que todos tengan vida y vida en abundancia\u201d. \u00c9ste es el criterio para saber si una sociedad es justa o no: el derecho de todos a la vida plena. Pues la vida es el don mayor de Dios. <\/p>\n
(Traducci\u00f3n de J.L.Burguet)<\/p>\n
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Noticias ACPress<\/p>\n
LA IGLESIA ANGLICANA PEDIR\u00c1 PERD\u00d3N POR SU RESPONSABILIDAD <\/p>\n
EN EL ANTIGUO COMERCIO DE ESCLAVOS<\/p>\n
LONDRES, 01\/02\/2007 ( Rapid\u00edsimas, Agencias, P+D. \/ ACPress.net)<\/p>\n
La Iglesia de Inglaterra (Anglicana) participar\u00e1 en un "acto de arrepentimiento" por su responsabilidad en el comercio de esclavos, el 24 de marzo d\u00eda en que se conmemora la abolici\u00f3n de la esclavitud hace 200 a\u00f1os en el entonces Imperio Brit\u00e1nico.<\/p>\n
Aunque se ha valorado positivamente este hecho, l\u00edderes africanos han expresado que la conmemoraci\u00f3n debe estar acompa\u00f1ada de hechos concretos para eliminar los vestigios de aquella \u00e9poca que a\u00fan perduran en Inglaterra y otros lugares en forma de discriminaci\u00f3n hacia personas de raza negra. <\/p>\n
El \u201cacto de arrepentimiento\u201d incluir\u00e1 como hecho central una marcha que desfilar\u00e1 por las principales calles de Londres. La participaci\u00f3n anglicana en esta celebraci\u00f3n incluir\u00e1 una representaci\u00f3n del m\u00e1ximo nivel, ya que ser\u00e1 presidida por los arzobispos de Canterbury y York. <\/p>\n
Este \u00faltimo, el arzobispo de York es natural de Uganda, y es el primer hombre de raza negra que accede al cargo, con lo que su presencia por s\u00ed misma es una declaraci\u00f3n a favor de la igualdad de todos los hombres \u2013sin tener en cuenta el color de su piel- y un cargo que avala el avance de la Iglesia de Inglaterra en este sentido. <\/p>\n
En su proclamaci\u00f3n, el primer arzobispo anglicano negro pidi\u00f3 `menos comisiones y m\u00e1s tolerancia y espiritualidad\u00b4 y volver a centrarse en el mensaje de Jes\u00fas "para cambiar las mentes" de los cristianos.<\/p>\n
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Noticias ALC<\/p>\n
ARGENTINA<\/p>\n
V ASAMBLEA GENERAL DEL CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS – CLAI<\/p>\n
BUENOS AIRES, 19 de febrero (ALC).- Con un culto en la Iglesia Cristiana B\u00edblica del barrio de Devoto en la ciudad de Buenos Aires, di\u00f3 comienzo formalmente la noche del 19 la V Asamblea General del Consejo Latinoamericano de Iglesias, bajo el lema "La Gracia de Dios nos justifica, su esp\u00edritu nos libera para la vida".<\/p>\n
La asamblea tendr\u00e1 lugar hasta el d\u00eda 25 en el Colegio Ward de Ramos Mej\u00eda, en el oeste de la ciudad capital, y en ella se debatir\u00e1n diversos temas de trascendencia para el andar ecum\u00e9nico de las iglesias que conforman el Consejo.
\nCada una de las jornadas de trabajo girar\u00e1 en torno a uno de los ejes de trabajo regional: "Ministerio, Carisma y Poder", "Iglesia y los Desaf\u00edos \u00c9ticos", "Espiritualidad e Identidad", "Diacon\u00eda y Evangelizaci\u00f3n" y "El Derecho a la vida Plena".<\/p>\n
Las sesiones plenarias tratar\u00e1n temas del propio Consejo, destac\u00e1ndose adem\u00e1s de los informes regulares, la VII sesi\u00f3n que analizar\u00e1 las visiones y desaf\u00edos para el ministerio del CLAI y la IX sesi\u00f3n que abordar\u00e1 la tem\u00e1tica del movimiento ecum\u00e9nico en general. Es importante destacar que durante todo el a\u00f1o, los pa\u00edses participantes realizaron actividades preparatorias para la asamblea general.<\/p>\n
Por la tarde los visitantes pueden disfrutar de espacios de debate, talleres de Salud y VIH-Sida, Medio Ambiente, Mujer y G\u00e9nero, Juventud, Ind\u00edgenas y Fe, Econom\u00eda y Sociedad. Tambi\u00e9n se abrir\u00e1n espacios para exposiciones, muestras y liturgias.<\/p>\n
En un acto p\u00fablico que se llevar\u00e1 a cabo el jueves 22 por la noche, en cercan\u00edas del m\u00edtico Obelisco- s\u00edmbolo tradicional de la porte\u00f1a ciudad-, el CLAI entregar\u00e1 a autoridades nacionales (se espera la presencia del Ministro de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n Daniel Filmus) la Curr\u00edcula "Aprender a Educar para la Paz", un material pensado para que todo educador, toda educadora, asuma el compromiso de educar para una cultura de paz. En el acto se contar\u00e1 con la m\u00fasica del conocido cantautor argentino V\u00edctor Heredia.<\/p>\n
La V Asamblea General del CLAI finalizar\u00e1 con la realizaci\u00f3n de una cena y un culto ecum\u00e9nico el s\u00e1bado 24.<\/p>\n
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Comunicado de Prensa \/ El Salvador<\/p>\n
Asamblea Legislativa pretende declarar a D’Aubuisson y a Duarte
\ncomo "Hijos Merit\u00edsimos de El Salvador"<\/p>\n
Con gran indignaci\u00f3n por el irrespeto a la memoria de las miles de v\u00edctimas de los escuadrones de la muerte y de Monse\u00f1or Oscar Arnulfo Romero, las organizaciones de la Sociedad Civil conocimos que las Fracciones Legislativas de ARENA, PDC y PCN, pretenden declarar en la sesi\u00f3n plenaria de este 15 de febrero de 2007, al fundador de ARENA, de los escuadrones de la muerte y responsable directo del asesinato de Monse\u00f1or Romero como "hijo merit\u00edsimo de El Salvador"; as\u00ed como al ex-Presidente Jos\u00e9 Napole\u00f3n Duarte. <\/p>\n
Dichas nominaciones se pretenden hacer efectivas a pocos d\u00edas de que el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas e Involuntarias de la ONU visitara El Salvador y recomendara la derogatoria de la Ley General de Amnist\u00eda y la adopci\u00f3n de medidas efectivas para el esclarecimiento de los cr\u00edmenes de la guerra y las violaciones a los derechos humanos ocurridos durante este per\u00edodo en nuestro pa\u00eds. <\/p>\n
En tal sentido manifestamos:<\/p>\n
1. Diversas instancias de reconocida credibilidad establecieron la responsabilidad de Roberto D’abuisson en la planificaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n del asesinato de Monse\u00f1or Oscar Arnulfo Romero, entre ellas la Comisi\u00f3n de la Verdad para El Salvador (COVER), la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Federal de Fresno de Estados Unidos. <\/p>\n
La Comisi\u00f3n de la Verdad fue conformada por personas notables propuestas por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas y aceptadas por el Gobierno del partido ARENA de turno; su seriedad e independencia en las investigaciones que practic\u00f3 ha quedado fuera de cualquier duda en el \u00e1mbito internacional. <\/p>\n
En el caso de la ejecuci\u00f3n de Monse\u00f1or Oscar Arnulfo Romero, Arzobispo de San Salvador, en marzo de 1980, la COVER fue contundente al determinar que el ex \u2013Mayor Roberto D’Aubuisson dio la orden de asesinarlo y dio instrucciones precisas a miembros de su entorno de seguridad, actuando como "escuadr\u00f3n de la muerte" de organizar y supervisar la ejecuci\u00f3n del asesinato [1] . <\/p>\n
Por su parte, la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos en su informe sobre el caso, retom\u00f3 las conclusiones de la Comisi\u00f3n de la Verdad y estableci\u00f3 la responsabilidad de D’abuisson en la planificaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n de Monse\u00f1or Romero. D’abuisson tambi\u00e9n fue se\u00f1alado en este informe como l\u00edder fundador de los "escuadrones de la muerte". <\/p>\n
2. Han transcurrido casi 27 a\u00f1os del asesinato de Monse\u00f1or Romero, y la justicia a\u00fan no se aplica a los responsables; lejos de eso, se les coloca como emblemas patrios, como s\u00edmbolos a recordar e imitar. Son m\u00e1s de 500 a\u00f1os de que \u00e9sta misma historia se repite constantemente, una historia contada desde los victimarios, desde los que hacen y fomentan las guerras. Ahora es tiempo de darle vuelta a la historia, ver su reverso y contarla desde las v\u00edctimas. <\/p>\n
Nombrar como hijo merit\u00edsimo al mayor Roberto D’abuisson, es un atropello descarado y una burla para todas la v\u00edctimas de la historia salvadore\u00f1a y latinoamericana; dicho nombramiento nos remite al plano de lo simb\u00f3lico, y tal personaje solamente representa muerte y terror en nuestro El Salvador. Su sola postulaci\u00f3n, es m\u00e1s que un indicador de hacia d\u00f3nde se conduce el partido ARENA y el gobierno que dirige.<\/p>\n
3. Igual designaci\u00f3n pretenden otorgarle al ex-Presidente Jos\u00e9 Napole\u00f3n Duarte, bajo cuya anuencia, cuando dirigi\u00f3 la Junta Revolucionaria de Gobierno y presidio el pa\u00eds, la Fuerza Armada ejecut\u00f3 aberrantes cr\u00edmenes, entre ellos: masacres de campesinos, ejecuciones selectivas, desapariciones y torturas, con el apoyo financiero y pol\u00edtico de Estados Unidos.<\/p>\n
4. Por lo anterior, en nombre de las v\u00edctimas, del clamor del pueblo por la verdad y la justicia, expresamos nuestro absoluto rechazo por esta acci\u00f3n oficial que constituye un nuevo agravio y simboliza la impunidad, el irrespeto a la vida y a la dignidad.<\/p>\n
5. Consideramos ambas nominaciones como una grave afrenta a la construcci\u00f3n de la paz, porque el reconocimiento a la trayectoria pol\u00edtica de Roberto D’abuisson y Jos\u00e9 Napole\u00f3n Duarte son, a su vez, adhesiones pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas a la perpetraci\u00f3n de los cr\u00edmenes que cometieron. <\/p>\n
Exhortamos a la Asamblea Legislativa a cumplir con su mandato constitucional de servir al pueblo salvadore\u00f1o, rechazando tales postulaciones y promoviendo, por el contrario, el conocimiento p\u00fablico de la verdad.<\/p>\n
CODEFAM <\/p>\n
COMAFAC <\/p>\n
COMADRES <\/p>\n
FESPAD <\/p>\n
CDHES <\/p>\n
LAS DIGNAS <\/p>\n
CEBES – CEIPES <\/p>\n
DDH- S\u00ednodo Luterano <\/p>\n
Asociaci\u00f3n Pro-B\u00fasqueda <\/p>\n
Tutela Legal del Arzobispado <\/p>\n
IDHUCA <\/p>\n
Centro para la Promoci\u00f3n de los Derechos Humanos "Madeleine Lagadec" <\/p>\n
[1] Ver Comisi\u00f3n de la Verdad: De la locura a la esperanza. La guerra de 12 a\u00f1os en El Salvador; D. Asesinatos de los Escuadrones de la Muerte. 1. Caso Ilustrativo: Monse\u00f1or Romero; p\u00e1g. 138. <\/p>\n
__________________<\/p>\n
Adem\u00e1s, les enviamos los correos de diputados en la Asamblea Legislativa para que envien cartas en repudio a esta decisi\u00f3n. <\/p>\n
hmartinez@asamblea.gob.sv,
\naalas@asamblea.gob.sv,
\ndmarroquin@asamblea.gob.sv,
\navcastro@asamblea.gob.sv,
\nagarciaventura@asamblea.gob.sv ,
\nrbgonzalez@asamblea.gob.sv,
\njjimenez@asamblea.gob.sv,
\ncherrarte@asamblea.gob.sv,
\nmgutierrez@asamblea.gob.sv,
\nrorellana@asamblea.gob.sv,
\npatyvasquezamaya@asamblea.gob.sv,
\nmguevara@asamblea.gob.sv,
\nrperez@asamblea.gob.sv,
\njcruz@asamblea.gob.sv,
\njalmendariz@asamblea.gob.sv,
\ncgarcia@asamblea.gob.sv,
\ncreyes@asamblea.gob.sv,
\narodriguez@asamblea.gob.sv,
\nmmejia@asamblea.gob.sv,
\nccastaneda@asamblea.gob.sv,
\nccortez@asamblea.gob.sv,
\nrmachuca@asamblea.gob.sv,
\nmnunez@asamblea.gob.sv,
\ngavila@asamblea.gob.sv,
\nwduran@asamblea.gob.sv,
\nralvarenga@asamblea.gob.sv,
\njquinteros@asamblea.gob.sv,
\ncguzman@asamblea.gob.sv,
\nlfernandez@asamblea.gob.sv,
\nblara@asamblea.gob.sv,
\nvargumedo@asamblea.gob.sv,
\nokattan@asamblea.gob.sv,
\njestrada@asamblea.gob.sv<\/p>\n
<\/p>\n
2844-ecuvives-nr-3-2007<\/p>\n
3619<\/p>\n
EmiNews 2007<\/p>\n
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