20070224 14:43:00 webmaster<\/p>\n
BOLET\u00cdN No. 5 – Viernes, 23 de Febrero de 2007<\/p>\n
Causa y efecto (I)
\nGUERRA A MUERTE CONTRA LA CORRUPCI\u00d3N y LA INEFICIENCIA \u00bfC\u00d3MO?
\n \u00bfHacia una \u201cMisi\u00f3n Anticorrupci\u00f3n\u201d?
\nMarcelo Colussi<\/p>\n
BOLET\u00cdN No. 5 – Viernes, 23 de Febrero de 2007<\/p>\n
Causa y efecto (I)
\nGUERRA A MUERTE CONTRA LA CORRUPCI\u00d3N y LA INEFICIENCIA \u00bfC\u00d3MO?<\/p>\n
Marcelo Colussi<\/p>\n
\u201cSomos lo que hacemos. Pero m\u00e1s a\u00fan: somos lo que hacemos para cambiar lo que somos\u201d<\/p>\n
Eduardo Galeano <\/p>\n
Se ha dicho hasta el hartazgo que una revoluci\u00f3n, una verdadera y sostenible revoluci\u00f3n, no puede ser tal si no es una revoluci\u00f3n cultural, una revoluci\u00f3n en lo profundo de cada ser humano. La Revoluci\u00f3n Bolivariana en Venezuela tiene caracter\u00edsticas \u00fanicas, distintas a todos los procesos socialistas que se han conocido en el siglo XX. La \u201crevoluci\u00f3n bonita\u201d se le ha llamado; revoluci\u00f3n que triunf\u00f3 sin disparar un solo tiro. Revoluci\u00f3n que surgi\u00f3 de una manera bastante inusual: vino desde un l\u00edder hacia las bases. Proceso que, sin dudas, deja una impronta importante: no fueron las grandes masas quienes encontraron a la revoluci\u00f3n sino, al contrario, fue la revoluci\u00f3n la que se encontr\u00f3 con una poblaci\u00f3n \u00e1vida de cambios. El encuentro se dio, y ah\u00ed comenz\u00f3 esta nueva historia para la sociedad venezolana. <\/p>\n
De todos modos, la historia reci\u00e9n se est\u00e1 comenzando a tejer, y sin dudas falta mucho camino por recorrer. Y justamente como no hubo un proceso violento de cambio, de asalto del poder pol\u00edtico armas en mano, las transformaciones van d\u00e1ndose con un ritmo tranquilo, sosegado. Es importante tener en cuenta que reci\u00e9n se tom\u00f3 parte del poder. Es decir: la revoluci\u00f3n \u2013encarnada en la figura de su conductor Hugo Ch\u00e1vez\u2013 ha ocupado el aparato de Estado, los distintos mecanismos de gobierno; pero eso no quiere decir que detente todo el poder. La derecha sigue conservando una buena cuota del mismo: maneja muchas poderosas empresas privadas, tiene influyentes medios de comunicaci\u00f3n, cierto aparato pol\u00edtico, universidades, buena parte del clero cat\u00f3lico y su jerarqu\u00eda, algunos sectores de las fuerzas armadas y de seguridad. La revoluci\u00f3n maneja los hilos fundamentales del Estado. Sin embargo falta a\u00fan lo m\u00e1s dif\u00edcil: la cultura de base no ha cambiado. Ah\u00ed est\u00e1 el verdadero n\u00facleo de la revoluci\u00f3n. Si se quiere: el poder popular. Esa es la garant\u00eda final de la sobrevivencia del proceso de cambio. <\/p>\n
Para profundizar realmente la revoluci\u00f3n, para construir en forma s\u00f3lida este nuevo socialismo que se quiere, debe cambiar la cultura, la actitud frente a la vida, las \u201ccabezas y los corazones\u201d, la cultura entendida como idiosincrasia, como cosmovisi\u00f3n, como proyecto humano en juego, tanto individual como colectivamente. Si no, no se pasa del nivel burocr\u00e1tico, del nivel externo. Nos podemos poner la franela de revolucionarios, pero en lo sustancial nada cambia. Y eso, justamente, nos ense\u00f1a la experiencia del pasado siglo: sin cambio cultural profundo, sin \u201chombre nuevo\u201d \u2013para retomar viejas consignas\u2013 o, sin \u201chombre y mujer nuevos\u201d \u2013porque el marxismo ha sido bastante machista, reconozc\u00e1moslo, y las mujeres son la mitad de la humanidad\u2013, sin eso no hay posibilidad de cambio real. Pero, ahora bien: \u00bfc\u00f3mo lograr ese cambio? \u00bfC\u00f3mo ir m\u00e1s all\u00e1 de manejar la casa de gobierno? O si se quiere preguntar de otro modo: \u00bfc\u00f3mo trascender lo cosm\u00e9tico? \u00bfC\u00f3mo ir m\u00e1s all\u00e1 de la \u201cmoda\u201d revolucionaria, de la franela o la gorrita roja para las marchas? <\/p>\n
Quiz\u00e1 el camino lo marca el mismo presidente Ch\u00e1vez con su actitud, con su mensaje, con la nueva \u00e9tica que intenta construir. Quiz\u00e1 nada m\u00e1s elocuente que la forma en que lleg\u00f3 a votar el domingo 3 de diciembre, el d\u00eda que fuera reelegido por una amplia mayor\u00eda de venezolanos: solo, sin escolta ni chofer, manejando su propio autom\u00f3vil, un modesto \u201cescarabajo\u201d, un popular y nada lujoso Volkswagen. As\u00ed, sin pompa, demostrando que un cargo p\u00fablico debe ser el cumplimiento de un servicio y nada m\u00e1s que eso. Ah\u00ed est\u00e1 el mensaje para empezar a hablar de esa nueva cultura. O enfatizando el contenido de una nueva \u00e9tica d\u00edas despu\u00e9s de las elecciones diciendo que \u201cAqu\u00ed no puede haber ladrones, corruptos, irresponsables ni borrachos\u201d. <\/p>\n
Encontramos ah\u00ed, entonces, el meollo de la cuesti\u00f3n: hay que edificar una nueva cultura. \u00bfY c\u00f3mo se construye esa nueva cultura? <\/p>\n
Apenas terminadas esas elecciones que gan\u00f3 con un enorme caudal de votos, el reelecto presidente Ch\u00e1vez llam\u00f3 a una batalla frontal, a muerte, contra esas dos lacras que son el peor de los enemigos de la revoluci\u00f3n: la corrupci\u00f3n y la ineficiencia. Salvando las distancias, lo mismo dijo un a\u00f1o atr\u00e1s el conductor m\u00e1ximo de la Revoluci\u00f3n Cubana, Fidel Castro, en su hist\u00f3rico discurso ante la juventud cubana cuando se refiri\u00f3 a \u201clos errores y vicios de todo el proceso\u201d y la l\u00ednea para conducir rectamente la revoluci\u00f3n, afirmando que \u201cel peor enemigo no est\u00e1 en el imperialismo sino en los propios desaciertos, en la posibilidad de reca\u00edda en la cultura capitalista\u201d.<\/p>\n
Est\u00e1 claro entonces que el meollo \u00faltimo de las revoluciones no es la toma del poder pol\u00edtico, el asalto final a la casa de gobierno \u2013important\u00edsimo, sin dudas, pero s\u00f3lo condici\u00f3n b\u00e1sica para empezar a construir los verdaderos cambios\u2013 sino la edificaci\u00f3n de una nueva cultura revolucionaria, de una nueva \u00e9tica, de nuevas relaciones interpersonales. Dicho en otros t\u00e9rminos, la construcci\u00f3n y sostenimiento de ese verdadero \u201chombre nuevo\u201d. <\/p>\n
En Venezuela se est\u00e1n empezando a desenvainar dos espadas para acometer esta gran lucha: una contra la corrupci\u00f3n, otra contra la ineficiencia. La lucha que se viene es grande, tanto o m\u00e1s que la que significa soportar los embates del imperio y de la oligarqu\u00eda nacional. Pero es distinta, pues se trata de luchar, en cierta forma, contra nosotros mismos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es un cambio cultural? \u00bfTendremos que dejar de ser lo que somos? En cierta forma: s\u00ed. Eso no significa que deber\u00e1n desecharse los valores que constituyen la venezolanidad (si es que hay una tal \u201cvenezolanidad\u201d como esencia). Pero s\u00ed, sin dudas, se deber\u00e1n producir transformaciones grandes, enormes, en la manera en entender la vida, y por tanto, de actuar. Esto no significa que habr\u00e1 que abandonar el joropo o las hallacas, obviamente, pero s\u00ed acometer la tit\u00e1nica tarea de repensar el modelo social general que nos constituye. <\/p>\n
Se preguntaba Voltaire en su \u201cC\u00e1ndido\u201d: \u201c\u00bfCre\u00e9is que en todo tiempo los hombres se han matado unos a otros como lo hacen actualmente? \u00bfQue siempre han sido mentirosos, bellacos, p\u00e9rfidos, ingratos, ladrones, d\u00e9biles, cobardes, envidiosos, glotones, borrachos, avaros, ambiciosos, sanguinarios, calumniadores, desenfrenados, fan\u00e1ticos, hip\u00f3critas y necios?\u201d La pregunta es v\u00e1lida para la especie humana en su conjunto y no s\u00f3lo para franceses\u2026 o venezolanos y venezolanas. Una mirada aguda de nuestra condici\u00f3n nos demuestra que lo apuntado por Voltaire ha sido y sigue siendo una realidad incontrastable en la din\u00e1mica humana, en todos lados y en toda \u00e9poca hist\u00f3rica. El desaf\u00edo es cambiar ese rumbo. \u00bfPodremos dejar de ser todo eso en el futuro? Porque no cabe ninguna duda que esas caracter\u00edsticas que apuntaba un franc\u00e9s del siglo XVIII no son distintas a las de cualquier ciudadano venezolano actual. Hay que apurarse a aclarar que junto a todo ello, por supuesto, tambi\u00e9n son posibles la solidaridad, el altruismo, el talento creador. Pero no debemos olvidar que la rutina cotidiana est\u00e1 m\u00e1s llena de todas las caracter\u00edsticas aqu\u00e9llas que de estas \u00faltimas. Nos guste o no, Homero Simpson puede ser nuestra m\u00e1s cercana caricatura. No son los premios Nobel lo que m\u00e1s abundan precisamente, ni los revolucionarios inquebrantables como un Hugo Ch\u00e1vez o un Che Guevara, sino los Homero Simpson, en Venezuela y en el resto del mundo (y me incluyo en esta \u00faltima categor\u00eda, sin la menor duda). <\/p>\n
Con el modelo de sociedades clasistas basadas en el hiper consumo, con valores individualistas, racistas, tal como se da hoy todav\u00eda en Venezuela \u2013como en cualquier sociedad capitalista\u2013, es dif\u00edcil generar este \u201chombre nuevo\u201d del que tanto viene hablando la izquierda desde hace d\u00e9cadas. Seres fuera de lo com\u00fan como el Che Guevara, o el propio Ch\u00e1vez, no son la regla. Lo com\u00fan es Homero Simpson; la rutina \u2013porque as\u00ed nos la determinaron\u2013 pasa ante todo por la corrupci\u00f3n y por la ineficiencia. Porque si somos as\u00ed: corruptos e ineficientes, alguien lo decidi\u00f3: \u201cNuestra ignorancia ha sido planificada por una gran sabidur\u00eda\u201d, dijo acertadamente Scalabrini Ortiz. <\/p>\n
Con los valores hist\u00f3ricos que hacen parte de esa \u201cvenezolanidad\u201d actual va a ser dif\u00edcil remontar la corrupci\u00f3n y la ineficiencia. Ser\u00eda un error pensar que toda esta modalidad humana apuntada por el pensador franc\u00e9s, constatable en Venezuela tanto como en cualquier colectivo humano, es natural, biol\u00f3gica, gen\u00e9tica; todo lo que somos es producto de nuestra historia. Por tanto, podemos estar tranquilos que no somos todo lo apuntado por Voltaire de forma categ\u00f3rica, definitiva, inapelable. Podemos cambiar, felizmente. Aunque ah\u00ed est\u00e1 el problema: \u00a1es tan dif\u00edcil el cambio cultural! \u201cEs m\u00e1s f\u00e1cil desintegrar un \u00e1tomo que un prejuicio\u201d apuntaba sabiamente Einstein. Y ah\u00ed est\u00e1 el desaf\u00edo. <\/p>\n
\u201cUn funcionario no puede refugiarse en las excusas para no cumplir con sus tareas. (…) Funcionario que sea negligente tiene que ir pa’ fuera\u201d, apuntaba vez pasada el presidente Ch\u00e1vez. \u00bfPero por qu\u00e9 se contin\u00faa a\u00fan con esa cultura de la ineficiencia, de la chabacaner\u00eda, de la pusilanimidad si bien ya se llevan ocho a\u00f1os de revoluci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 se gasta m\u00e1s en alcohol o en entradas para juegos de baseball que en libros? \u00bfC\u00f3mo es posible que la imagen arquet\u00edpica de Venezuela sigan siendo las Miss Universo? \u00bfPor qu\u00e9 para las fiestas de fin de a\u00f1o se triplica el consumo de siliconas para implantes en bustos femeninos? \u00bfVenezuela est\u00e1 condenada a ser un pa\u00eds de \u201cpl\u00e1stico\u201d, de puras \u201cmu\u00f1equitas\u201d? \u00bfAs\u00ed se construye el socialismo del siglo XXI? <\/p>\n
Cuando el presidente Ch\u00e1vez llama a una guerra a muerte, sin par, absoluta, contra la corrupci\u00f3n y la ineficiencia, se refiere justamente a esto: a cambiar ese modelo de liviandad, de banalidad y estulticia superficial por una cultura del compromiso, de la responsabilidad. \u00bfSe podr\u00e1 construir un nuevo paradigma de sociedad, de ser humano, de relaciones interpersonales si el referente que se tiene en la cabeza contin\u00faan siendo las telenovelas que se exportan a todo el mundo, esas telenovelas que presentan un mundo pl\u00e1stico y \u201clight\u201d, esos mismos \u201cculebrones\u201d que mucha gente ans\u00eda repetir en la vida real? <\/p>\n
La cultura de la ineficiencia, de la mediocridad y del facilismo est\u00e1 instaurada desde hace mucho. Seguramente hunde sus ra\u00edces en la colonia, cuando el pa\u00eds era un para\u00edso para el contrabando, albergue de un supuesto \u201cEl Dorado\u201d que sign\u00f3 desde el inicio la historia nacional. Y que se acrecent\u00f3 con la \u201cmaldici\u00f3n\u201d petrolera del siglo XX, que hizo de la monoproducci\u00f3n de ese recurso el dios todopoderoso que logr\u00f3 despoblar el campo, impedir la autosuficiencia alimentaria y producir una cultura del rentismo facilista que se instaur\u00f3 por d\u00e9cadas, haciendo creer que era m\u00e1s importante consumir whisky importado etiqueta negra que producir carahotas, o que hacer compras en Miami aseguraba la sostenibilidad futura de la sociedad. Cultura que se asent\u00f3 en la m\u00e1s indecente corrupci\u00f3n como modo de vida \u201cinstitucionalizado\u201d, pasando a ser el \u201c\u00bfcu\u00e1nto hay pa’ eso?\u201d el \u00fanico modo de entender las relaciones interpersonales. <\/p>\n
\u201cTanto tienes, tanto vales\u201d, reinado absoluto del capitalismo consumista, pechos pl\u00e1sticos y centros comerciales m\u00e1s grandes que en el propio Estados Unidos. Esa es la matriz donde se formaron los cuadros que hoy, en n\u00famero considerable, ocupan cargos en la estructura de gobierno. \u00bfC\u00f3mo pedirles que, de buenas a primeras, prescindan de esa carga? \u00bfC\u00f3mo esperar que quien toda su vida respir\u00f3 un clima de corruptela, viviendo convencido que era m\u00e1s \u201cp\u00edcaro\u201d el que se acomodaba que el que trabajaba, c\u00f3mo pedirle que ahora tenga inquebrantables valores socialistas, sea due\u00f1o de una \u00e9tica de hierro y pueda tomar distancia de esa ramploner\u00eda que marc\u00f3 la vida nacional por a\u00f1os? \u00bfSe puede acaso cambiar la cultura por decreto? \u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo se va a empezar a ser eficientes y responsables en el trabajo si durante generaciones fue m\u00e1s f\u00e1cil comprar afuera que producir adentro? La bonanza de los petrod\u00f3lares de la \u201cVenezuela Saudita\u201d fue no tanto una salvaci\u00f3n sino, objetivamente considerada, parte de esta carga cultural que ahora se evidencia como un lastre negativo. \u00bfC\u00f3mo, si no, estar orgullosos de tener m\u00e1s Miss Universos que cient\u00edficos? <\/p>\n
Si ahora comienza la guerra a muerte contra estas lacras de la ineficiencia y la corrupci\u00f3n \u2013\u00a1eso es el socialismo, y no las bober\u00edas que difunden los medios comerciales de comunicaci\u00f3n!\u2013 sabemos que estamos ante la batalla m\u00e1s dif\u00edcil que pueda haber: cambiar nosotros mismos. Y eso llevar\u00e1 tiempo, esfuerzo, dolor. Fundamentalmente eso: mucho dolor por el renunciamiento que se impone. \u00bfQu\u00e9 var\u00f3n que aprovecha su ancestral situaci\u00f3n de privilegio machista aceptar\u00e1 de bueno grado perder su sitial de preferencia para darles igualdad de derecho a las mujeres? Alguien que se acostumbr\u00f3 toda a su vida a evitar hacer filas porque tiene \u201cbuenos contactos\u201d que le facilitan las cosas, \u00bfpor qu\u00e9 ahora aceptar\u00eda gratamente tener que levantarse a las cinco de la ma\u00f1ana para ser uno m\u00e1s que debe pasar similares penurias? \u00bfCu\u00e1ntos de los que llegaron a tener chofer que les manejen su veh\u00edculo est\u00e1n dispuestos a perderlo y a conducir por s\u00ed mismos como hizo Ch\u00e1vez cuando fue a votar? No hay dudas que \u201csentirse m\u00e1s\u201d es parte de nuestra cultura milenaria. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 dispuesto a compartir el poder? \u00bfQui\u00e9n hace renunciamientos \u00e9ticos en funci\u00f3n del colectivo? Porque no hay ninguna duda que en un mundo regido por la ideolog\u00eda del poder econ\u00f3mico, del \u201ctener\u201d como esencia superior, a\u00fan atraen esos valores. Si bien en la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela empezaron a cambiar algunas cosas, a\u00fan sigue atrayendo \u2013\u00a1y mucho!\u2013 ser de los que se pavonean con ropa de marca, autom\u00f3viles lujosos y pisan alfombras rojas. Y es igualmente muy cierto tambi\u00e9n que todav\u00eda no se est\u00e1 cerca de una \u00e9tica de la eficiencia, del amor por la calidad. Seduce m\u00e1s ganarse la loter\u00eda que trabajar para sacar un producto excelente. \u00bfLo cambiamos por decreto esto? \u00bfDar\u00eda resultado? \u00bfC\u00f3mo lograr que la poblaci\u00f3n, toda la poblaci\u00f3n y no solamente el l\u00edder ejemplar, haga conciencia que botar basura en la calle o no respetar un sem\u00e1foro en rojo afecta a todo el colectivo? \u00bfC\u00f3mo interiorizar que respetar los horarios establecidos no es una carga sino un beneficio para la organizaci\u00f3n social, para la excelencia de todos y de todas? <\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se logra la eficiencia entonces? \u00bfHabr\u00e1 que imitar a los pueblos supuestamente \u201cdesarrollados\u201d? (esos que respetan horarios y se\u00f1ales de tr\u00e1nsito). \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda entonces el modelo a seguir: los alemanes, los suizos? Por nuestro ancestral \u2013e impuesto\u2013 malinchismo estamos tentados de ver en los \u201cconquistadores\u201d el ideal de progreso. \u00bfNecesitaron acaso los rusos, uno de los pueblos m\u00e1s atrasados de Europa al momento de su revoluci\u00f3n en 1917, imitar a los alemanes para devenir potencia industrial, cient\u00edfica, nuclear, para poner el primer astronauta en \u00f3rbita en la historia o tener las universidades m\u00e1s prestigiosas del mundo en unas cuantas d\u00e9cadas de socialismo? \u00bfFue imitando a estos pueblos \u201cdesarrollados\u201d que lo lograron (el mismo pueblo que los invadi\u00f3 asesinando 25 millones de ciudadanos sovi\u00e9ticos), o desarrollando una \u00e9tica socialista propia? \u00bfY fue Cuba, un burdel de lujo de los varones estadounidenses hasta 1958, que se convirti\u00f3 en territorio libre de analfabetismo, potencia cultural en el continente y potencia en desarrollo biom\u00e9dico a nivel mundial, imitando a los \u201cgringos\u201d que lo logr\u00f3? \u00bfO desarrollando una \u00e9tica socialista inquebrantable, un orgullo por el trabajo eficiente y una moral de cero corrupci\u00f3n con las que pudo dar esos cambios? Aunque todav\u00eda no lo podamos creer \u2013porque hoy, ante todo, se vive como una carga\u2013 el trabajo efectivamente \u201ces la realizaci\u00f3n humana\u201d, como reflexionara Hegel sentando las bases del posterior pensamiento marxista. El trabajo creativo, innovador, novedoso nos hace ser menos animales y m\u00e1s personas. \u00bfPor qu\u00e9 no podr\u00eda desarrollarse una cultura propia \u201ca la venezolana\u201d, un \u201csocialismo a la venezolana\u201d, tropical y caribe\u00f1o? Porque tambi\u00e9n se puede ser eficiente en estas partes del mundo, sin dudas. \u00bfO acaso los pa\u00edses del Sur est\u00e1n condenados a ser \u201catrasados y b\u00e1rbaros\u201d y el desarrollo es patrimonio del Norte? Si los rusos o los cubanos lo lograron, \u00bfqui\u00e9n dijo que en Venezuela no se puede superar la cultura \u201cde la flojera\u201d? \u00bfO es cierto que la sociedad venezolana est\u00e1 condenada a producir s\u00f3lo telenovelas baratas? Del colectivo venezolano y de nadie m\u00e1s depende producir esas rupturas, esos avances superadores. Y seguramente se lograr\u00e1 sin imitar a nadie, s\u00f3lo dedic\u00e1ndose a corregir errores. <\/p>\n
Que el malinchismo no nos derrote. Los incas o los mayas, hoy pueblos postrados luego de la conquista espa\u00f1ola, fueron las grandes civilizaciones de la antig\u00fcedad en el continente americano. \u00bfAcaso alguien est\u00e1 condenado gen\u00e9ticamente a ser \u201cflojo, pobre y atrasado\u201d? La historia, la cultura, y por cierto los cambios en la historia y en la cultura, los hacemos nosotros, los seres de carne y hueso, con esfuerzo, con el trabajo cotidiano. Cuando los mayas levantaban sus pir\u00e1mides monumentales e inventaban el cero o el calendario m\u00e1s exacto de la historia, los alemanes reci\u00e9n hab\u00edan salido de las cavernas, no olvidarlo.<\/p>\n
No hay dudas que es m\u00e1s f\u00e1cil desintegrar el n\u00facleo del \u00e1tomo que nuestra carga de prejuicios culturales, que nuestra herencia negativa. Y es claro tambi\u00e9n que eso no se logra por un simple esfuerzo voluntario: requiere de un trabajo ideol\u00f3gico-educativo tremendamente fuerte, continuado, profundo, sabiendo que los resultados se ver\u00e1n en la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Se invierte hoy para que nuestros descendientes vean los nuevos productos. Es decir: lo que hoy se invierta en ni\u00f1ez y juventud repercutir\u00e1 en varios a\u00f1os, muchos, en d\u00e9cadas quiz\u00e1. Si bien no podemos dejar pasar la ineficiencia y la corrupci\u00f3n actuales \u2013por lo que se deber\u00e1 ser absolutamente estrictos en su lucha\u2013 es necesario estar claros que quienes ya est\u00e1n conformados en esa cultura del facilismo y del acomodamiento, cambiar\u00e1n poco. De ah\u00ed que la guerra a muerte que ahora se comienza a dar en Venezuela debe priorizar a las ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes. Pero ello no puede justificar continuar con la chatura: \u201cFuncionario que sea negligente tiene que ir pa’ fuera\u201d. De eso depende la vida de la revoluci\u00f3n, tanto como del trabajo educativo-ideol\u00f3gico a futuro.<\/p>\n
La batalla no tiene el final victorioso asegurado; en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, luego de 70 a\u00f1os de socialismo, se revirtieron grandes avances. Pero lo menos que podemos decir es que vale la pena intentarlo. Pese a que pueda sonar ampuloso, no hay dudas que preparar a las nuevas generaciones para otra cultura que supere la ineficiencia y la chatura a que ya estamos c\u00f3modamente acostumbrados, es una cuesti\u00f3n de vida o muerte. De una nueva cultura, de este \u201chombre nuevo\u201d que deber\u00e1 ir surgiendo, depende la sobrevivencia del planeta y la especie humana. Si no, es altamente probable que los modelos de desarrollo consumista y belicistas que hemos ido creando a trav\u00e9s de la historia terminen imponi\u00e9ndose, y con ellos, autodestruy\u00e9ndonos y acabando con el planeta. Aunque suene ampuloso, entonces, la lucha contra las lacras de la corrupci\u00f3n y la ineficiencia es una lucha por la vida de la humanidad. <\/p>\n
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Causa y efecto (II)<\/p>\n
\u00bfHacia una \u201cMisi\u00f3n Anticorrupci\u00f3n\u201d? <\/p>\n
VENEZUELA: \u00bfC\u00d3MO ENFRENTAR LA CORRUPCI\u00d3N?<\/p>\n
Marcelo Colussi<\/p>\n
Es m\u00e1s f\u00e1cil desintegrar un \u00e1tomo que un prejuicio.
\nAlbert Einstein<\/p>\n
En su hist\u00f3rico discurso del 17 de noviembre del a\u00f1o 2005 en la Universidad de La Habana, Fidel Castro, pasando revista a d\u00e9cadas de construcci\u00f3n socialista, se abr\u00eda un interrogante con el que invitaba a los cubanos y a todos los revolucionarios del mundo a ver el futuro de esa revoluci\u00f3n en particular, y de todas las luchas populares en general. Adelantaba all\u00ed, para malestar de muchos incluso, que el peor enemigo del proceso de transformaci\u00f3n social no est\u00e1 tanto en la agresi\u00f3n imperialista sino en las propias flaquezas de la sociedad; o si se quiere: de los individuos. Dicho de otra manera: la revoluci\u00f3n podr\u00eda revertirse debido a tendencias internas, a una restauraci\u00f3n de viejas formas, a reca\u00eddas en eternos \u201cerrores\u201d. Es decir: el capitalismo, por atavismo cultural, lo llevamos hondamente metido todos, y es muy posible que nos salga por los poros en cualquier momento. Lo cual introduce, o al menos enfatiza de un modo privilegiado, un componente muchas veces dejado a un lado: el factor subjetivo, lo \u00e9tico. La sociedad, y por tanto tambi\u00e9n la revoluci\u00f3n, est\u00e1n hechas por individuos; sin el individuo no cambia, no hay cambio social posible. Dial\u00e9ctica compleja, por cierto, pues para que el individuo cambie, tambi\u00e9n debe cambiar el marco social que lo constituye. <\/p>\n
Por a\u00f1os en el campo de la izquierda se vivi\u00f3 la bienintencionada \u2013\u00bfingenua quiz\u00e1?\u2013 fantas\u00eda que el cambio de direcci\u00f3n pol\u00edtica de la sociedad era la garant\u00eda para la construcci\u00f3n de un modelo nuevo de justicia social. La experiencia del socialismo real mostr\u00f3, a veces en forma pat\u00e9tica, que ello no es forzosamente as\u00ed. 70 a\u00f1os de socialismo en Rusia no impidieron la restauraci\u00f3n capitalista de fines del siglo XX. Revolucionar algo es m\u00e1s dif\u00edcil de lo que se cre\u00eda. <\/p>\n
S\u00f3lo para graficarlo con un ejemplo \u2013uno entre tantos, sin dudas numeros\u00edsimos, que se podr\u00edan presentar\u2013 tomemos lo recientemente informado por la Agencia \u201cChina Roja\u201d, de la Rep\u00fablica Popular China (lo cual no es novedoso, porque continuamente se escuchan noticias de este tipo en ese pa\u00eds): \u201cEntre agosto de 2005 y junio de 2006, se vieron implicados funcionarios en 3.128 casos de sobornos comerciales, por valor de 968 millones de yuanes (121 millones de d\u00f3lares USA), seg\u00fan un reciente informe de la Comisi\u00f3n Central de Control Disciplinario del Partido Comunista de China. A comienzos de mes, el ex vicepresidente del Comit\u00e9 Provincial de la Conferencia Consultiva Pol\u00edtica de Anhui, Wang Zhaoyao, fue sentenciado a muerte [por casos de corrupci\u00f3n]. Con las \u00faltimas destituciones y condenas penales de altos cargos gubernamentales, Beijing est\u00e1 lanzando un claro mensaje a la clase pol\u00edtica y es que no consentir\u00e1 la corrupci\u00f3n entre sus filas. La educaci\u00f3n \u00e9tica (\u2026) desempe\u00f1ar\u00e1 un papel fundamental en la lucha contra la corrupci\u00f3n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os\u201d. China lleva ya m\u00e1s de medio siglo construyendo su socialismo \u2013en el \u00faltimo tiempo con caracter\u00edsticas muy especiales que dieron lugar a una supuestamente controlada econom\u00eda capitalista paralela\u2013 y m\u00e1s all\u00e1 del trabajo ideol\u00f3gico y la educaci\u00f3n \u00e9tica, siguen d\u00e1ndose lacras que se supondr\u00edan superadas. Aunque hay pena de muerte contra ella, la corrupci\u00f3n contin\u00faa. Y por lo que se ve, en buena cantidad. <\/p>\n
\u00bfEs entonces imposible enfrentar ese flagelo? <\/p>\n
El caso de Venezuela, donde apenas van unos a\u00f1os, ni siquiera una d\u00e9cada de revoluci\u00f3n bolivariana, la situaci\u00f3n de corrupci\u00f3n como cultura generalizada sigue siendo algo com\u00fan, cotidiano, normal en la vida social. \u00bfHabr\u00e1 que implementar la pena de muerte para combatirla? Pero por lo que vemos, en China eso no alcanza. \u00bfQu\u00e9 hacer entonces?<\/p>\n
Lo adelantado por Castro en ese famoso discurso \u2013que justamente por tratar ese tema fue hist\u00f3rico\u2013 nos pone en alerta respecto a ese grave problema: el peor enemigo de las revoluciones, de los cambios sociales, de las grandes transformaciones en nuestros paradigmas, est\u00e1 en nosotros mismos. Revoluci\u00f3n quiere decir cambio, cambio profundo; y si no cambia el sujeto de la historia, si no cambia el individuo que lleva adelante esos cambios, no es posible ninguna transformaci\u00f3n real y sostenible.<\/p>\n
La corrupci\u00f3n, como tantas conductas que tenemos los humanos, es algo que, aunque no est\u00e9 presente todo el tiempo, es siempre posible, puede aparecer en alg\u00fan momento. Cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y por qu\u00e9 se dispara, no importa. La experiencia muestra que en cualquier sociedad compleja, en cualquier parte del mundo, es posible. Excluyamos los grupos menos desarrollados, aquellos que a\u00fan viven en estadios pre-industriales, incluso en condiciones pre-clasistas donde su misma estructura social no necesita la corrupci\u00f3n como \u201cmecanismo\u201d de sobrevivencia: grupos neol\u00edticos en las profundidades de la selva amaz\u00f3nica, o en Australia. Pero esos grupos son excepcionales. Lo que la constataci\u00f3n emp\u00edrica muestra es que en cualquier lado es posible que aparezcan actos corruptos, en el Norte pr\u00f3spero o en el Sur empobrecido, blancos y negros, hombres y mujeres, j\u00f3venes y viejos, civiles y militares, heterosexuales y homosexuales. Y tambi\u00e9n la experiencia del socialismo real nos lo evidenci\u00f3. De ah\u00ed la rudeza del famoso discurso de Fidel Castro al que hac\u00edamos alusi\u00f3n. <\/p>\n
En la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela, que durante largas d\u00e9cadas del siglo XX vivi\u00f3 del m\u00e1s descarnado rentismo petrolero, la cultura de la corrupci\u00f3n est\u00e1 instalada en forma casi obligatoria. El \u201c\u00bfcu\u00e1nto hay pa\u2019 eso\u201d? marca la cotidianeidad de las relaciones interpersonales desde hace a\u00f1os. Ahora bien: \u00bfpor qu\u00e9 esperar que la poblaci\u00f3n que durante a\u00f1os vivi\u00f3 en medio de esos valores culturales \u2013corruptela, facilismo, tr\u00e1fico de influencias, sobornos (desde peque\u00f1os a enormes, para todos los gustos y bolsillos)\u2013 ahora \u201cm\u00e1gicamente\u201d presente una \u00e9tica revolucionaria inquebrantable? El presidente Carlos Andr\u00e9s P\u00e9rez lleg\u00f3 a la primera magistratura amparado en la noci\u00f3n popular de \u201croba, pero deja robar\u201d. \u00bfEso cambiar\u00eda por decreto de una semana para otra? Los mismos funcionarios p\u00fablicos que nacieron, se criaron y envejecieron en los prejuicios de esa cultura rentista y de la corrupci\u00f3n y que ahora siguen siendo parte del aparato burocr\u00e1tico estatal; y por otro lado, la misma poblaci\u00f3n que naci\u00f3, se cri\u00f3 y envejeci\u00f3 ba\u00f1\u00e1ndose en esa cultura de la corrupci\u00f3n, toda esa masa de poblaci\u00f3n acostumbrada desde siempre a pagar para evitar hacer una cola, para conseguir cualquier papel o para caminar tranquila por la calle, \u00bfc\u00f3mo y por qu\u00e9 ahora, por arte de magia, podr\u00eda desplegar una nueva moral socialista en apenas unos pocos a\u00f1os de revoluci\u00f3n? Si fue lo usual por d\u00e9cadas pagar para conseguir favores, para obtener un pasaporte o una licencia de conducir, para entrar a una empresa importante o para obtener un t\u00edtulo en un colegio o en la universidad, \u00bfc\u00f3mo y por qu\u00e9 va a desaparecer eso si es ya cultural, est\u00e1 metido en el imaginario? \u00bfDejar\u00eda un ruso de tomar vodka por decreto, o un japon\u00e9s abandonar\u00eda el arroz o las artes marciales por una nueva disposici\u00f3n gubernamental? De la misma manera funciona la cultura de la corrupci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de cambiar por decreto?<\/p>\n
Lo vemos en China, que con m\u00e1s de 50 a\u00f1os de ejercicio del poder de un Partido Comunista f\u00e9rreo y pena de muerte instaurada y aplicada regularmente, la corrupci\u00f3n no termina, \u00bfc\u00f3mo pensar que ya hubiera terminado en Venezuela?<\/p>\n
De todos modos esto, dicho as\u00ed r\u00e1pidamente, podr\u00eda sonar a tonto consuelo. Y obviamente no se trata de eso. Partimos del reconocimiento de una realidad: que la cultura de la corrupci\u00f3n es parte de la cotidianeidad de los venezolanos y venezolanas, pero ello s\u00f3lo para ver qu\u00e9 hacer de aqu\u00ed en m\u00e1s. \u00bfPena de muerte? \u00bfFormaci\u00f3n ideol\u00f3gica? \u00bfEducaci\u00f3n en una nueva \u00e9tica? \u00bfM\u00e1s control por parte del Estado? \u00bfCastigos ejemplares a funcionarios corruptos? \u00bfGrandes campa\u00f1as medi\u00e1ticas contra la corrupci\u00f3n? \u00bfUna \u201cMisi\u00f3n Anticorrupci\u00f3n\u201d?<\/p>\n
No es f\u00e1cil dar un manual; quiz\u00e1, incluso, es imposible. Tal vez una combinaci\u00f3n de todos o algunos de esos factores. El presidente Ch\u00e1vez dio un buen ejemplo el d\u00eda de las \u00faltimas elecciones, el pasado 3 de diciembre, yendo a votar \u00e9l solo, sin guardaespaldas, en un modesto carro popular, sin todo el aparato que habitualmente acompa\u00f1a a los jefes de Estado. \u00bfNo se puede ser funcionario p\u00fablico de jerarqu\u00eda si no se tiene chofer, guardaespaldas\u2026 y amante? La apuesta es que s\u00ed, pero evidentemente un decreto no basta para lograrlo. <\/p>\n
Aunque no haya \u201cuna\u201d soluci\u00f3n a este problema humano de la corrupci\u00f3n, lo importante es \u2013como sin dudas ahora se est\u00e1 haciendo en Venezuela\u2013 plantearlo en la agenda nacional como un tema de vital importancia. Tal vez angustie un poco saber que no hay recetas m\u00e1gicas y que este tipo de problemas no se solucionan en unos d\u00edas, con un decreto ni con grandes inversiones en infraestructura. Quiz\u00e1 la frase de Einstein nos pueda ayudar a caminar en este campo minado: \u201ces m\u00e1s f\u00e1cil desintegrar un \u00e1tomo que un prejuicio\u201d. Pero lo importante es ponerse en marcha, aunque no sepamos bien cu\u00e1nto tiempo y esfuerzo demande el cambio. <\/p>\n
La idea de una \u201cMisi\u00f3n Anticorrupci\u00f3n\u201d, con sus peligros obvios \u2013puede terminar siendo una oficina burocr\u00e1tica m\u00e1s, tambi\u00e9n corrupta\u2013 es una interesante idea. Lo importante es que el tema sea puesto sobre la mesa. Y eso es lo que est\u00e1 sucediendo hoy d\u00eda en la Revoluci\u00f3n Bolivariana. Si es cierto que el movimiento se demuestra andando, pues: \u00a1andemos! <\/p>\n
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Noticias AC Press<\/p>\n
CURIOSIDADES: <\/p>\n
LAS AUTORIDADES GRIEGAS PROH\u00cdBEN UNA CEREMONIA A ZEUS
\nGRECIA, ( Iglesiaenmarcha.net. \/ ACPress.net)<\/p>\n
La denominada Asociaci\u00f3n de Culto a los Doce Dioses del Monte Olimpo, recurrir\u00e1 ante el Tribunal de Derechos Humanos europeo tras la prohibici\u00f3n de las autoridades griegas a que celebrara una ceremonia religiosa id\u00f3latra en el templo antiguo de Zeus en Atenas.<\/p>\n
Dureta Pepa, portavoz de la organizaci\u00f3n religiosa griega que rinde culto a los Doce Dioses, declar\u00f3 en el canal de televisi\u00f3n ateniense Alpha que los componentes de la secta han sido objeto de ‘persecuci\u00f3n religiosa’ y que apelar\u00e1n a los tribunales europeos. <\/p>\n
Recibiendo instrucciones del ministerio de Cultura, los responsables del mantenimiento del recinto prohibieron el ingreso a unas 200 personas vestidas con t\u00fanicas y trajes de guerreros romanos para celebrar una ceremonia en las ruinas del templo de Zeus, en el centro de capital. <\/p>\n
La Asociaci\u00f3n de Culto a los Doce Dioses del Monte Olimpo fue inscrita legalmente en el registro de asociaciones religiosas del ministerio de Justicia el a\u00f1o pasado y el acto que pretend\u00eda celebrar el pasado domingo 21 de enero era el primero que se pensaba llevar a cabo despu\u00e9s de unos 1.500 a\u00f1os, ya que en esos a\u00f1os fue prohibida esa ceremonia por parte del Imperio Romano, ocupante entonces de la antigua Grecia. <\/p>\n
El sacerdote Timoteos, portavoz de la Iglesia Ortodoxa griega, declar\u00f3 por su parte que esa ceremonia que se pretend\u00eda realizar es una aut\u00e9ntica idolatr\u00eda y que, pese a que toda persona tiene el derecho de rendir el culto al dios que desee, las correspondientes a deidades paganas no deben hacerse en p\u00fablico. <\/p>\n
ECUVIVES… La dimensi\u00f3n pol\u00edtica de la fe<\/p>\n
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3649<\/p>\n
EmiNews 2007<\/p>\n
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