20070314 21:33:00 webmaster<\/p>\n
Libri proibiti, dunque da mettere all’indice. Ges\u00f9 Cristo liberatore; lettura storico teologica di Ges\u00f9 di Nazareth, pubblicato nel 1991, e La fede in Ges\u00f9 Cristo, che risale al 1999, due opere del gesuita Jon Sobrino, uno dei padri della cosiddetta teologia della liberazione, sono stati dichiarati contrari \u00aballa dottrina cattolica\u00bb dalla Congregazione per la dottrina della fede (l\u00b4ex Sant\u00b4Uffizio). In realt\u00e0 la condanna mira a ben altro che "chiarire" alcune divergenze teologiche: Sobrino viene messo all\u00b4indice perch\u00e9 le sue teorie sono agitatrici, puntano a diffondere e radicare le pericolose idee della cosiddetta "teologia della liberazione" che predica la fede pensando per\u00f2 ai bisogni degli uomini, soprattutto dei pi\u00f9 poveri.<\/p>\n
Perch\u00e9, spiega una nota allegata alla Notificazione che bandisce le opere, \u00abl\u00b4opzione preferenziale per i poveri della Chiesa non \u00e8 una opzione esclusiva e la Chiesa non pu\u00f2 esprimersi a sostegno di categorie sociologiche e ideologiche riduttrici, che farebbero di tale preferenza una scelta faziosa e di natura conflittuale\u00bb. Una posizione che potrebbe portare alla scomunica di San Francesco.<\/p>\n
Entrambi terminati e dati alle stampe durante gli anni del pontificato di papa Giovanni Paolo II, la decisione di esaminarli fu presa dall\u00b4ex Sant\u00b4Uffizio nel 2001 quando a dirigere la Congregazione era l\u00b4allora cardinale Joseph Ratzinger. Sei anni di riflessione per arrivare ad una \u00abpuntualizzazione\u00bb che suona come una condanna: \u00abOpere contrarie alla dottrina cattolica\u00bb, \u00e8 la lapidaria conclusione a cui sono giunti i membri dell’ex Sant’Uffizio. Con conseguente Notificazione, naturalmente, ufficiale gi\u00e0 diffusa dalla sala stampa della Santa Sede. E con l\u00b4ovvia approvazione del Papa regnante.<\/p>\n
Si tratta del primo provvedimento del genere della Congregazione (l’ex Sant’Uffizio) da quando \u00e8 papa Benedetto XVI. Fra le affermazioni di Sobrino giudicate pericolose ci sarebbero quelle che mettono in dubbio punti cruciali della fede, come la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo, l’incarnazione del Figlio di Dio, la relazione di Ges\u00f9 con il regno di Dio, la sua autocoscienza e il valore salvifico della sua morte. Secondo la Santa Sede, Sobrino avrebbe valorizzato troppo la componente storica della figura di Ges\u00f9 separandola dalla sua dimensione divina.<\/p>\n
Come ribadisce il direttore della sala stampa vaticana, padre Federico Lombardi: \u00abSobrino \u00e8 uomo che ha vissuto da vicino l’esperienza drammatica del suo popolo, per questo ha teso a sviluppare una "cristologia dal basso" e ha coltivato una sintonia spirituale profonda con l’umanit\u00e0 di Cristo\u00bb, ha osservato riguardo alla notificazione. \u00abTuttavia l’insistenza di Sobrino sulla solidariet\u00e0 fra Cristo e l’uomo non deve essere portata al punto da lasciare in ombra o sottovalutare la dimensione che unisce Cristo a Dio\u00bb.<\/p>\n
Con l’altol\u00e0 agli scritti di Sobrino, la Chiesa cattolica cerca d’intervenire per limitare la diffusione della dottrina della Liberazione in Sud America. Ad ammetterlo \u00e8 la sala stampa del Vaticano come si pu\u00f2 leggere in una \u00abnota esplicativa\u00bb allegata alla Notificazione: \u00abFra l’altro – vi \u00e8 scritto – in considerazione della grande diffusione che, soprattutto in America Latina, hanno avuto le opere del padre Jon Sobrino\u00bb, si ripete la posizione della Chiesa riguardo alla \u00abcomplessa problematica\u00bb della povert\u00e0, miseria e ingiustizia e di pi\u00f9 inique disuguaglianze e le oppressioni di ogni sorta, che colpiscono oggi milioni di uomini e di donne, e sono in aperta contraddizione con il Vangelo di Cristo e non possono lasciar tranquilla la coscienza di nessun cristiano\u00bb. E pur tuttavia, continua il comunicato, la dottrina della fede chiarisce che la \u00abopzione preferenziale per i poveri della Chiesa non \u00e8 una opzione esclusiva e la Chiesa non pu\u00f2 esprimersi a sostegno di categorie sociologiche e ideologiche riduttrici, che farebbero di tale preferenza una scelta faziosa e di natura conflittuale\u00bb.<\/p>\n
La chiusura con quello che si sta diffondendo, soprattutto in America Latina, come un credo percepito pi\u00f9 in sintonia con gli ideali evangelici \u00e8 dunque totale. Come ribadisce la nota stessa che termina con un giudizio lapidario: \u00abLe due opere di Jon Sobrino presentano, in alcuni passi, notevoli divergenze con la Fede della Chiesa\u00bb. La Congregazione, fino a oggi, non commina alcuna sanzione al teologo latinoamericano e si limita a mettere in guardia i pastori e i fedeli dai problemi suscitati da alcuni punti dei suoi due libri. Ci\u00f2 non toglie che altre autorit\u00e0, per esempio un vescovo, possano da oggi decidere che il teologo non possa insegnare o tenere conferenze nella diocesi.<\/p>\n
Attualmente Sobrino insegna nella universit\u00e0 del Centroamerica di El Salvador, la stessa dove nell’89 furono assassinati sei gesuiti dagli squadroni della morte (Sobrino scamp\u00f2 perch\u00e9 si trovava in Tailandia per un corso).<\/p>\n
www.unita.it\/view.asp?IDcontent=64360<\/p>\n
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2979-il-santuffizio-manda-al-rogo-la-teologia-della-liberazione<\/p>\n
3754<\/p>\n
EmiNews 2007<\/p>\n
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