20071119 09:59:00 redazione-IT<\/p>\n
"La Sinistra per il Mezzoggiorno" intervento introduttivo Napoli 16 novembre 2007, di Luigi Mascilli-Migliorini (*)<\/p>\n
A sinistra oggi, per rispondere ad una perdita generalizzata del senso che \u00e8 diventata fenomeno di massa. L\u2019impotenza che deriva dalla incapacit\u00e0\/impossibilit\u00e0 di leggere la realt\u00e0, di darle una forma e una direzione, coinvolge ceti sociali e fasce generazionali che in passato ne sembravano distanti e che ora (\u00e8 storia di questi giorni) rovesciano il loro disagio nella violenza del gesto puramente distruttivo o nella stanchezza di un cinismo egoista e privato.<\/p>\n
Pu\u00f2 sembrare strano partire da un elemento che si potrebbe definire sovrastrutturale. Certo vanno richiamati i grandi processi materiali che si legano, a partire almeno dagli anni ottanta, alla fine della cosiddetta industria fordista. Si possono ricordare gli scenari internazionali che pi\u00f9 o meno in quegli stessi anni vedono il tramonto dell\u2019esperienza del \u201csocialismo realizzato\u201d del mondo bipolare. In casa nostra sarebbe d\u2019obbligo la citazione della crisi della Prima Repubblica e degli orizzonti non ancora chiariti di quella crisi. Ma sarebbe un esercizio superficiale se non si comprendesse come tutti questi processi sono stati accompagnati, in Italia e nel mondo, da uno spettacolare e, appunto, massivo rovesciamento del senso comune che ha travolto la sinistra, ne ha eroso le basi immateriali ma fondamentali di legittimazione storica, l\u2019ha condannata ad una partita affannosa e subalterna costantemente giocata nel campo dell\u2019avversario.
\nPerdita dell\u2019egemonia, avrebbe detto Gramsci. Che si determina in primo luogo proprio sul terreno dei processi materiali di produzione che neppur troppo lentamente cominciano ad apparire illeggibili agli stessi protagonisti.
\nScompare, infatti, il conflitto capitale-lavoro e, di conseguenza, tutte le grandi trasformazioni delle forme della produzione avvenute nell\u2019ultimo quarto di secolo sorprendono i lavoratori in progressiva perdita di chiavi di lettura, disancorati da qualsiasi interpretazione di ci\u00f2 che sta accadendo, deprivati, ad un certo momento, della loro stessa identit\u00e0. L\u2019\u201didentit\u00e0\u201d non la si vuole pi\u00f9 determinata, neppure in parte, dagli ancoraggi alle condizioni della vita materiale, anche se poi questa vita materiale continua a determinarci fortemente nelle nostre possibilit\u00e0, nelle nostre libert\u00e0. Scompare ogni riflessione sull\u2019origine della disuguaglianza e, quando essa puntualmente e sfrontatamente riappare, non sappiamo pi\u00f9 comprenderne le origini ma possiamo solo affannarci ad alleviarne le conseguenze. Amputato di uno strumento di analisi sull\u2019origine della disuguaglianza, ogni progetto di sinistra tracima da un volenteroso riformismo a non meno volenterose forme di carit\u00e0 sociale.
\nMa se la realt\u00e0 perde la sua possibilit\u00e0 di essere capita, ancor pi\u00f9 perde la sua possibilit\u00e0 di essere trasformata. E, d\u2019altronde, la retorica storica che puntualmente richiama gli errori e gli orrori della Rivoluzione, di tutte le Rivoluzioni persino di quella \u201cborghese\u201d del 1789 toccata dal pericoloso contagio del giacobinismo, non \u00e8, forse, un pezzo fondamentale di una ideologia che propone il mutamento come una chimera illusoria, anzi dannosa? Cos\u00ec come l\u2019imbarazzato accantonamento della Resistenza e dell\u2019antifascismo non sono forse il pezzo di una riscrittura della storia italiana ed europea che cerca di far apparire inutile e retorico quello che rimane il momento fondativo delle democrazie contemporanee?
\nSe la sinistra \u00e8 la forza storica che si fa carico dei destini dell\u2019umanit\u00e0, camminando sulle gambe di quei soggetti sociali che hanno un interesse collettivo alla realizzazione di quei destini, oggi bisogna riconoscere che il rapporto \u00e8 disarticolato alla radice, negato quasi nella sua stessa ragion d\u2019essere e certo nella sua possibilit\u00e0 di realizzazione.
\nE\u2019 da qui che bisogna ripartire, perch\u00e9 di una forza che cambi il mondo, perch\u00e9 esso sia libero e giusto, c\u2019\u00e8 disperatamente bisogno, e i riformismi intellettualmente e, dunque, politicamente subalterni all\u2019ideologia dominante non hanno il vigore e neppure, forse, la vera ambizione di essere questa forza.
\nLa sinistra oggi non pu\u00f2, tuttavia, che declinarsi al plurale.
\nUn plurale che tocca in primo luogo la inedita diversit\u00e0 dei soggetti che vogliono essere protagonisti del cambiamento, che oggi appaiono -anche a scala \u201cglobale\u201d- portatori di interessi che non possono essere ridotti ad unit\u00e0 senza il rischio di semplificazioni.
\nPlurale diventa, quindi, di necessit\u00e0 la forma della rappresentanza di questi interessi e il loro contenitore politico. Contenitore che \u00e8 chiamato, peraltro, a rispondere non solo alle esigenze di intesa tra forze storicamente evidenti, ma anche al bisogno di partecipazione e di democrazia diffusa che oggi rappresentano una componente fondamentale della possibilit\u00e0 di successo di una nuova sinistra. Da qui tutto l\u2019ampio sp\u00e8ttro di problemi che nascono intorno alla idea e alla pratica di partito\/partiti, ma anche al rapporto partiti\/movimento, \/associazionismo, \/volontariato, \/societ\u00e0 civile.
\nE, da ultimo, la sinistra non pu\u00f2 che presentarsi plurale rispetto alle sue stesse tradizioni, segnate da settarismi che devono essere oltrepassati con coraggio e con fantasia. Il gioco, oggi facile, dei Pantheon ci obbliga a far posto a figure e a vicende che il passato ha opposto, ma che il presente e ancor pi\u00f9 l\u2019avvenire devono portare a sintesi: socialismo e comunismo, libertarismo e rivoluzionarismo, utopismo e riformismo. Gli \u201cismi\u201d del Novecento non vanno in soffitta, ma si rovesciano nel nuovo secolo chiedendo un disegno comune, nello stesso tempo flessibile e compatto, che raccolga tutte le voci di giustizia e di libert\u00e0 di un\u2019epoca che non ha rinunciato al sogno e al progetto di un mondo migliore.<\/p>\n
*Docente di Storia Moderna, Universita’ di Napoli "L’Orientale"*<\/p>\n
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EmiNews 2007<\/p>\n
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