\t\t\t\t20150414 14:47:00 redazione-IT<\/p>\n
[b]un ricordo di Ra\u00fal Zibechi[\/b]
\nChi ascolta i battiti del cuore di sotto (1), ne accoglie i dolori, ne condivide le risate e il pianto. Chi si sforza per comprenderli senza interpretarli, per accettarli senza giudicarli. Ecco chi pu\u00f2 guadagnare un posto nei cuori di sotto. Eduardo Galeano ha percorso le pi\u00f9 diverse geografie latinoamericane sui treni, a dorso di mulo e a piedi, spostandosi con gli stessi mezzi di quelli di sotto. Non cercava di mimetizzarsi, cercava qualcosa in pi\u00f9: voleva sentire sulla pelle il sentire degli altri e delle altre per farli vivere nei suoi testi, per aiutarli a uscire dall\u2019anonimato.<\/p>\n
\u00c8 stato un uomo semplice, Eduardo. Legato alla gente comune, ai nessuno, agli oppressi. Il suo \u00e8 stato un impegno con la gente in carne e ossa, con uomini e donne che vivono e che soffrono; molto pi\u00f9 profondo dell\u2019adesione a ideologie che possono sempre essere distorte secondo gli interessi del momento. I dolori (di quelli, ndt) di sotto, ci ha insegnato Galeano, non possono essere oggetto di negoziati, n\u00e9 rappresentati e nemmeno spiegati dal migliore degli scrittori. Lo stesso vale per le loro speranze.<\/p>\n
Tra i molti insegnamenti di Eduardo Galeano, bisogna recuperare il puntiglioso attaccamento alla verit\u00e0. Le verit\u00e0, per\u00f2, le trovava lontano dal mondano rumore dei media, negli occhi affamati di una bambina indigena, nei piedi lacerati dei contadini, nel candido sorriso delle venditrici, l\u00ec dove quelli che sono stati ridotti a nessuno (2) dicono le loro verit\u00e0 di ogni giorno, senza testimoni.<\/p>\n
Non ha avuto mai la minima esitazione ad accusare i responsabili della povert\u00e0 e della fame. Come in quelle cronache sulla crisi dell\u2019industria uruguayana, quando appena ventenne era caporedattore del settimanale Marcha, tra i primi e i maggiori esponenti della stampa critica e impegnata. In quelle cronache denunciava i potenti con nomi, cognomi e propriet\u00e0. Senza giri di parole. Perch\u00e9, come gli piaceva dire, \u201ci media fanno le parole puttane\u201d.<\/p>\n
Sono stati i suoi reportage sulle lotte e le resistenze di quelli sotto a lasciare un\u2019impronta nuova e indelebile. Come quello che intitol\u00f2: \u201cDalla ribellione in avanti\u201d, nel marzo del 1964, raccontando la seconda marcia \u201cca\u00f1era\u201d (dei lavoratori della canna da zucchero). Lo sguardo di Galeano si soffermava sugli oltre novanta bambini che vi prendevano parte, su donna Marculina Pi\u00f1eiro, tanto vecchia che aveva dimenticato la sua et\u00e0, per la quale Galeano pareva provare una speciale ammirazione. \u201cVolevano vincerci con la fame. Per\u00f2 con la fame, che avevamo da perdere. Siamo abituati, noi\u201d, gli disse la donna, madre e nipote di lavoratori della canna.<\/p>\n
La penna di Galeano dava forma alla vita quotidiana dei diseredati ma non si accontentava di ritrarre il dolore. Si affannava a dipingere \u2013 di colori vivaci \u2013 la dignit\u00e0 dei suoi passi, la rabbia capace di sopravvivere alla repressione e alle torture. Sempre e in ognuno dei suoi articoli, in primo luogo compariva la gente che incarnava le sofferenze e le resistenze. Forse perch\u00e9 eraossessionato dall\u2019indifferenza dei pi\u00f9 a quello che considerava \u201cuno stile di vita\u201d il cui guscio dobbiamo distruggere. Era proprio per questo che scriveva i suoi articoli.<\/p>\n
Tra i molti tributi che ha ricevuto in vita, c\u2019\u00e8 quello del maestro della scuoletta zapatista Jos\u00e9 Luis Sol\u00eds L\u00f3pez che ha adottato Galeano come pseudonimo. \u00c8 molto probabile che il maestro non si riferisse allo scrittore. In ogni caso, Eduardo e lo zapatismo, si sono conosciuti e riconosciuti subito. Come se per tutta la vita si fossero attesi. Non li ha fatti incontrare un programma n\u00e9 una piattaforma di rivendicazioni bens\u00ec l\u2019etica del restare in basso e a sinistra.<\/p>\n
Eduardo Galeano \u00e8 stato a La Realidad nell\u2019agosto del 1996. Ha partecipato a uno dei tavoli dell\u2019Incontro Intercontinentale per l\u2019Umanit\u00e0 e contro il Neoliberismo. Parl\u00f2 poco, fu chiaro e disse molto. In quei giorni, e in molti altri giorni ancora, semin\u00f2 Galeani, contagi\u00f2 Galeani, che adesso camminano Galeani, inalberando la degna e Galeana rabbia. I nessuno di sempre lo portano nei loro cuori.<\/p>\n
NOTE<\/p>\n
(1) Per i lettori di \u201cComune\u201d non dovrebbero certo essere necessarie note esplicative sui concetti di abajo e los de abajo o los de arriba, utilizzati da molti anni in modo corrente da Zibechi, dagli zapatisti e dallo stesso Galeano. Non possiamo tuttavia non riprendere in questa occasione la definizione che d\u00e0 la misura della grandezza e della semplicit\u00e0 del linguaggio di Eduardo Galeano: \u201cIo scrivo per quelli che non possono leggermi. Los de abajo, quelli che aspettano da secoli alla coda della storia, non sanno leggere o non hanno con cosa farlo\u201d.<\/p>\n
(2) Nel testo in spagnolo Zibechi usa qui, come anche nel titolo originale, \u201cninguneados\u201d, cio\u00e8 persone fatte diventare nessuno. Nella traduzione abbiamo scelto I \u201cnessuno\u201d, los nadie, per esigenze di impaginazione e perch\u00e9, in accordo con l\u2019autore, ci \u00e8 sembrato potesse presentare, pur sacrificando la precisione del concetto, con la stessa o maggiore efficacia in italiano il senso dell\u2019articolo.<\/p>\n
(14 aprile 2015)<\/p>\n
Traduzione per Comune-info di Marco Calabria.<\/p>\n
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Video documentari:
\n[b]EDUARDO GALEANO: \u201cL\u2019Ordine Criminale Del Mondo\u201d[\/b]<\/p>\n
[url]http:\/\/cambiailmondo.org\/2015\/04\/14\/eduardo-galeano-un-grande-latino-americano\/[\/url]<\/p>\n
Eduardo Galeano, un grande latino americano<\/a><\/p><\/blockquote>\n