\t\t\t\t20150201 23:16:00 redazione-IT<\/p>\n
[b]di Stefano Pasta[\/b][i] (da Il Corriere della Sera del 1\/2\/2015)[\/i]
\nCome sosteneva Proust nella Ricerca, \u00able canzoni, anche quelle brutte, servono a conservare la memoria del passato\u00bb. Con Andarsene sognando, Eugenio Marino ci prova ricostruendo l\u2019emigrazione italiana degli ultimi 150 anni attraverso la musica. Nel libro \u2013 il titolo \u00e8 tratto da Ciao amore, ciao, la canzone per la cui esclusione da Sanremo si suicid\u00f2 Luigi Tenco \u2013 si incontrano differenti generi, dalle note impegnate dei cantautori italiani a quelle pi\u00f9 leggere, dalle migrazioni stagionali interne alla Penisola di Me vo\u2019 part\u00ec de qui, vo\u2019 gi\u2019n Maremma a quelle Oltreoceano verso \u00abla Merica\u00bb e le \u00abNuovaiorche\u00bb, dalle canzoni popolari dell\u2019Ottocento a quelle dei giovani \u201ccervelli in fuga\u201d nate e diffuse su YouTube. Passando per la nostalgia di Mino Reitano, l\u2019ironia di Carosone, l\u2019impegno politico di De Gregori e il dialetto tremezzino di Van de Sfroos. Eugenio Marino, che \u00e8 responsabile del Partito democratico per gli italiani nel mondo, parte dai canti pi\u00f9 celebri e vecchi, quelli dai toni pi\u00f9 marcatamente melodrammatici (Lacreme napuletane, Miniera, Torna a Surriento, Partono i bastimenti) che cantano la migrazione transcontinentale dell\u2019Ottocento e Novecento.<\/p>\n
\u00c8 soprattutto musica \u201cnapoletana\u201d, intesa con un\u2019accezione pi\u00f9 ampia dell\u2019attuale, cio\u00e8 comprendente tutti gli abitanti di quello che era stato il Regno delle Due Sicilie. Se al Nord si salpava da Genova, al Sud si partiva, quasi tutti, da Napoli. Dalle navi, chi andava via buttava sul molo un rocchetto di filo, tenendone un capo. A terra, chi restava, prendeva l\u2019altro capo; la nave, allontanandosi, tendeva quel filo sino a spezzarlo. Solo il ritorno avrebbe consentito di riallacciarlo, insieme agli affetti. Da quel dolore, nacquero gli accordi che invasero il mondo, quasi tutti in \u201csesta napoletana\u201d, musica popolare ma di grande livello.<\/p>\n
Santa Lucia luntana, composta nel 1919, divenne uno degli inni degli emigranti: cantava la nostalgia per una modesta chiesta vicino al mare, riassumibile in \u00abchi \u00e8 nato a Napoli, l\u00e0 vuol morire\u00bb. Ma in tutta Italia si sognava di partire. Nella Brianza lombarda, cantavano a squarciagola Ciapa la rocca e\u2019l fus, che tradotto suonerebbe:<\/p>\n
\u00abPrendi la rocca e il fuso\/ che andiamo in California,\/ andremo in California\/ in California a tappare i buchi!\/ Quando avremo tappato i buchi\/ I buchi in California\/ Lasceremo la California\/ Torneremo con rocca e fuso\u00bb.<\/p>\n
Una canzone popolare su una ragazza che moriva annegata dopo essere fuggita di casa per amore del re di Francia venne riadattata in chiave transoceanica: divenne Mamma mia dammi cento lire (\u00abperch\u00e9 nell\u2019America voglio andar\u00bb), la pi\u00f9 famosa canzone dell\u2019emigrazione italiana. In una delle sue varie versioni, manteneva il finale tragico:<\/p>\n
\u00abBastimento si ribalt\u00f2, la balena la manger\u00e0\u00bb.<\/p>\n
Tragedie del mare \u2013 come quelle oggi cantate da Reda Taliani e Lofti, rapper maghrebini le cui canzoni sono le suonerie dei cellulari dei giovani nordafricani arrivati negli anni scorsi \u2013 di cui parlano, per esempio, le versioni lombarde e piemontese de Il naufragio della nave Sirio, poi riprese da Francesco De Gregori nella Trilogia del Titanic.<\/p>\n
\u00abIl 4 agosto alle cinque di sera, nessun sapeva il suo rio destin, urt\u00f2 il Sirio un orribile scoglio, di tanta gente la misera fin. Ci fu pure un vapore stranier che da lungi vide il Sirio perir, con destrezza di ver marinaio i naufraghi dell\u2019acqua levar\u00bb.<\/p>\n
Era il 1906, il transatlantico era partito da Genova per il Sud America e i morti furono 350. In altre di queste canzoni: l\u2019ottimismo per l\u2019avventura migratoria, il business di chi organizzava l\u2019emigrazione, i racconti delle dure condizioni di viaggio (\u00abCristofiru Culumbu, chi facisti?\/ La megghiu ggiuvint\u00f9 tu rruvinasti!\u00bb) e quelli entusiasti di chi ce l\u2019aveva fatta. Si potrebbe anche dire che alcune \u201cmandulinate\u201d abbiano contribuito al diffondersi del luogo comune degli \u00abitaliani maccheroni, mandolini e dolce far niente\u00bb; nel 1907, un giornalista del San Francisco Cronicle, dopo aver intervistato la cantante Adelina Padovani, arrivava addirittura ad affermare che, mentre parlava, gli sembrava \u00abdi poter respirare il delizioso profumo di zuppa genovese e di avere visioni di spaghetti con la salsa di funghi\u00bb. Non mancavano anche i presunti \u201cterroristi\u201d: Lacreme \u2018e cundannate e Sacco e Vanzetti, una ballata di cantastorie rielaborata in seguito da Ernesto Esposito e Ivan Della Mea e reincisa da Francesco De Gregori e Giovanna Marini, sono solo due esempi di canzoni dedicate ai due anarchici italiani ingiustamente condannati a morte nel 1927 negli Stati Uniti.<\/p>\n
Nel libro di Marino, ci sono altre canzoni dedicate alle dure condizioni degli italiani all\u2019estero: in Pablo di De Gregori (quella di \u00abHanno ammazzato Pablo, ma Pablo \u00e8 vivo\u00bb), a cui contribu\u00ec anche Lucio Dalla, un italiano emigrato in Svizzera, con solo una valigia talmente povera da non aver nemmeno bisogno del classico filo di spago, racconta di un collega spagnolo che vede morire perch\u00e9 caduto da un impalcatura in un cantiere. Siamo nel 1975, due anni dopo la data simbolo della storia della migrazione in Italia: il 1973, quando gli immigrati in Italia superarono per la prima volta gli emigrati. Sognando e cantando, gli italiani avevano popolato il mondo. Oggi si calcola che circa 60 milioni di persone di origine italiana vivono in paesi extraeuropei e senza dubbio parecchi altri milioni vivono in Europa fuori dai confini italiani. Le persone di origine italiana che attualmente risiedono fuori dai confini nazionali superano quindi la stessa popolazione residente in patria; gli oriundi italiani rappresentano circa il 10% della popolazione francese, il 21% di quella Argentina e il 5% di quella statunitense.<\/p>\n
Sono stati una ricchezza per i Paesi che li hanno ospitati e una risorsa per l\u2019Italia che li ha visti partire. Inizialmente si trattava di manodopera numerosa e a basso costo, spesso maltrattata, ghettizzata, fatta oggetto di discriminazioni e luoghi comuni infamanti. In seguito, gli italiani sono riusciti a integrarsi e affermarsi in vari campi. Ancora una volta \u00e8 la musica a raccontarcelo; in Si va, Eugenio Bennato canta questa contaminazione: \u00abQuella nave, che appena fuori da Gibilterra, trasforma un ritmo di tarantella nel nuovo swing che arriver\u00e0\u00bb; Renzo Arbore ha pure girato un documentario in cui racconta come nel cimitero del jazz di New Orleans, sulle lapidi delle prime file di tomba, i nomi che si leggono sono quasi tutti italiani. Succedeva anche che dopo aver lavorato una vita intera all\u2019estero, sognando ininterrottamente il ritorno per cui alla fine si erano create le condizioni, molti migranti si sono trovati di fronte a problemi che non erano stati previsti: per esempio figli che, cresciuti e integratisi all\u2019estero, non avevano nessuna intenzione di tornare in un Paese che non \u00e8 il loro, dove si parlava una lingua che conoscono poco.<\/p>\n
Nel frattempo in Italia, l\u2019ironia di Renato Carosone dissacrava il mito americano con Tu vu\u00f2 fa l\u2019americano! (1957), ma anche smontava i luoghi comuni del campanilismo italiano. Per esempio, in Lettere da Milano, immedesimandosi in un emigrato napoletano nel capoluogo lombardo, arriva addirittura a esaltare il vituperato nebiun milanese e il risotto allo zafferano. La storia raccontata in musica da Eugenio Marino continua poi con Le formiche di Lucio Battisti, Modugno, Mino Reitano e la nostalgia per la Calabria delle conserve fatte in casa, Lucio Dalla che canta Andrea di Crotone e Un auto targata TO sulla migrazione interna, i Nomadi, De Gregori, Guccini di Amerigo, l\u2019Equipe 84, Finardi, Endrigo, Bennato, Fossati, De Andr\u00e8\u2026<\/p>\n
“Andarsene sognando”. Le musiche degli emigrati italiani<\/a><\/p><\/blockquote>\n