\t\t\t\t20120905 21:26:00 guglielmoz<\/p>\n
PUBBLICHIAMO UN TESTO DEL CARD. CARLO MARIA MARTINI, SCOMPARSO ALL’ET\u00c0 DI 85 ANNI, IERI POMERIGGIO A GALLARATE PRONUNCIATO NEL 2001 AL CONVEGNO SUL TEMA: "INTEGRAZIONE E INTEGRALISMI. LA VIA DEL DIALOGO \u00c8 POSSIBILE?" SABATO 1 SETTEMBRE 2012<\/p>\n
IL CARD. MARTINI E L\u2019IMMIGRAZIONE VERSIONE TESTUALE
\n"Riguardo alla situazione, la presenza degli stranieri tra noi, pur con tutti i progressi compiuti, non \u00e8 ancora ben assimilata e nemmeno ben tollerata. Vi sono delle reazioni negative comprensibili, dovute a momenti particolarmente drammatici: per esempio, quando gli stranieri commettono dei reati. In questi casi l’orrore e il rifiuto sono giustificabili, come pure la domanda di legalit\u00e0 e di difesa dell’ordine pubblico \u00e8 pi\u00f9 che legittima.
\nMa, al di l\u00e0 di tali circostanze, permane nella gente un timore e una diffidenza verso gli stranieri.
\nRiguardo allo scenario di fondo, siamo di fronte a un nuovo, grande processo di rimescolamento delle genti, per una serie di fattori che conosciamo. L’Europa e il Nord America vivono un’epoca di benessere e di democrazia tra i pi\u00f9 alti della storia. Di conseguenza, il sud del mondo, povero e spesso sottosviluppato, preme verso il nord del mondo. L’ideale sarebbe lo sviluppo di questi paesi nelle loro terre, in modo che ogni persona trovi cibo, lavoro e libert\u00e0 a casa propria. A livello internazionale occorre certamente puntare sullo sviluppo e la promozione del sud. Non \u00e8 per\u00f2 una soluzione attuabile a breve termine, per motivi sia politici sia socio-economici, motivi che in questa sede non \u00e8 possibile approfondire.
\nQuali sono dunque gli sviluppi prevedibili della situazione attuale, in particolare per gli stranieri extracomunitari che fanno pi\u00f9 fatica a essere integrati? In proposito si \u00e8 parlato molto negli ultimi mesi dell’Islam e delle probabilit\u00e0 maggiori o minori che ha di integrarsi con la nostra cultura e le nostre tradizioni. A mio avviso siamo di fronte a tre ipotesi possibili: secolarizzazione, integralismo, integrazione.
\n* C’\u00e8 l’ipotesi di una secolarizzazione o omogenizzazione dei nuovi venuti che accettano la modernit\u00e0 europea, con il suo scetticismo, il suo individualismo, il suo indifferentismo, e abbandonano a poco a poco le tradizioni d’origine mescolandosi con l’ambiente circostante.
\n* L’ipotesi contraria \u00e8 quella del costituirsi di ghetti, di luoghi di chiusura e di resistenza, in cui si conservino rigidamente le tradizioni e la coscienza della propria estraneit\u00e0, magari con la prospettiva ”medicale", di una conquista graduale del territorio, grazie soprattutto alla crescita della natalit\u00e0.
\n* Una terza ipotesi possibile \u00e8 quella di una integrazione graduale e progressiva, nel rispetto dell’identit\u00e0 e nel quadro della legalit\u00e0 e della cultura del paese ospitante.
\nNon sappiamo quale di queste prospettive si realizzer\u00e0, e molto dipende anche da noi. Mi pare tuttavia che la terza ipotesi -integrazione graduale e progressiva, nel rispetto dell’identit\u00e0 e nel quadro della legalit\u00e0 e della cultura del paese ospitante- sia l’unica accettabile. E’ una prospettiva ardua, per la quale occorre operare non solo nel quadro del superamento delle paure, non solo nel quadro della legalit\u00e0, ma con una pedagogia che insista specialmente sui bambini e sui ragazzi, figli degli immigrati, dal momento che sono pi\u00f9 facilmente adattabili alle situazioni nelle quali vivono. Per loro \u00e8 un bene potersi integrare con serenit\u00e0 nell’ambiente dove imparano ogni giorno a vivere. Non chiediamo, naturalmente, che rinuncino ai tratti civili e morali che li caratterizzano, purch\u00e9 siano rispettosi della cultura del paese ospitante. Chiediamo dunque, anzi esigiamo il rispetto delle leggi proprie del paese.
\nIV – La domanda pi\u00f9 specificamente religiosa
\nRimane la domanda pi\u00f9 specificamente religiosa che \u00e8 stata posta all’inizio del nostro incontro, la domanda sul mandato di Ges\u00f9: "Andate e predicate il Vangelo".
\nNel confronto che siamo tenuti ad avere con le altre religioni e culture, quanto c’\u00e8 ancora della forza evangelizzatrice che avevano i primi cristiani?
\nLa risposta va articolata. Vi sono, infatti, gli immigrati cristiani (circa la met\u00e0), in parte cattolici e in parte ortodossi, che stanno gi\u00e0 portando un’iniezione di vitalit\u00e0 e di generosit\u00e0 nelle nostre parrocchie e nei loro luoghi di culto; basta partecipare ad alcune delle loro feste per rendersene conto. Ogni anno sono invitato al Natale dei copti ortodossi originari dell’Egitto, presenti in gran numero a Milano: la sera del 6 gennaio celebrano il Natale ed \u00e8 impressionante vedere quanti giovani, donne, uomini, bambini pregano intensamente. Aggiungo, tra l’altro, che, pur essendo ortodossi, mi accolgono alla porta della chiesa con inchini e danze per condurmi poi all’altare maggiore dove il Vescovo presidente mi rivolge un saluto con espressioni piene di affetto. E’ una realt\u00e0 immigrata che ci aiuta attraverso una forte testimonianza cristiana.
\nPenso inoltre ad alcune celebrazioni vissute con la comunit\u00e0 filippina, molto fervente, profondamente cattolica, e a celebrazioni solennissime di comunit\u00e0 latino-americane, come i peruviani.
\nLa domanda sull’evangelizzazione non riguarda quindi lo straniero in genere, bens\u00ec i non cristiani, in maniera speciale l’Islam. E al riguardo rispondo ricordando anzitutto la parola di san Paolo: ”Guai a me se non evangelizzo" (1Cor 9,16). Il cristiano \u00e8 sempre tenuto a testimoniare la sua fede ovunque e a chiunque, tenendo ovviamente conto della diversit\u00e0 delle situazioni e della molteplicit\u00e0 degli approcci. Bisogna per questo evangelizzare col Vangelo della carit\u00e0, dell’accoglienza e anche col Vangelo della pazienza. E’ la prima testimonianza che rende presente il Dio che amiamo.
\nC’\u00e8 poi l’evangelizzazione fatta col Vangelo della vita, vivendo l’onest\u00e0, la sincerit\u00e0, la trasparenza nei rapporti di lavoro, l’accoglienza e la mutua fiducia.
\nInfine, il Vangelo della parola, che pu\u00f2 essere particolarmente arduo da annunciare in certe circostanze. Sar\u00e0 necessario cominciare togliendo i pregiudizi, chiarendo le idee sbagliate, crescendo nella conoscenza reciproca. Non dobbiamo per\u00f2 mai tralasciare di proporre la verit\u00e0, in cui crediamo e che amiamo, nella maniera pi\u00f9 adeguata alle singole situazioni, cio\u00e8 nei tempi e nei modi opportuni.
\nConcludo riferendomi al racconto di Luca dei dieci lebbrosi guariti da Ges\u00f9, di cui soltanto uno, lo straniero, ritorna a ringraziarlo; e Ges\u00f9, stupito e amareggiato, domanda: "Non sono forse stati guariti tutti e dieci? Dove sono gli altri nove? Non si \u00e8 trovato chi tornasse a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?” (17, 17-18). Noi ci troviamo pi\u00f9 volte tra i nove che non sanno ringraziare, non sanno apprezzare il dono della fede perch\u00e9 lo ritengono quasi ovvio e scontato, e che hanno dunque perso qualcosa della forza evangelizzatrice dei primi cristiani.
\nLa presenza crescente di stranieri nel nostro paese \u00e8 davvero un’occasione provvidenziale per noi di ritornare indietro da Ges\u00f9, di guardare alla nostra origine, al nostro battesimo, al dono della fede. Se ci lasceremo invadere dalla gratitudine per tanto dono e lo vedremo bello ed entusiasmante per noi stessi, sar\u00e0 pi\u00f9 facile farlo comprendere e trasmetterlo ad altri".<\/p>\n
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