\t\t\t\t20160129 22:39:00 redazione-IT<\/p>\n
[b]di Laura Ricci[\/b]
\nL\u2019ultimo lavoro fotografico di Ambra Laurenzi \u201cRavensbr\u00fcck. Il lager delle donne\u201d, \u00e8 stato pubblicato da Punto Marte editore gi\u00e0 da qualche mese su impulso dell\u2019ANED, l\u2019Associazione Nazionale ex Deportati nei campi nazisti, per ricordare insieme a altre iniziative il settantesimo anniversario della Liberazione.
\nPresentato in aprile sul luogo stesso che evoca nel corso delle celebrazioni commemorative che l\u00ec si sono tenute, il libro \u00e8 tornato in questi giorni all\u2019attenzione in occasione del Giorno della Memoria 2016. Due le iniziative che hanno preso spunto da questo lavoro per celebrare la ricorrenza del 27 gennaio, entrambe con la partecipazione di studenti e studentesse della scuola secondaria.<\/p>\n
Una a Roma alla Camera dei Deputati, che ha visto accanto all\u2019autrice, come relatori, Aldo Pavia, vice presidente nazionale ANED, e Enrico Menduni, ordinario di Cinema, fotografia e televisione nell\u2019Universit\u00e0 Roma Tre. L\u2019altra a Orvieto, citt\u00e0 dove da alcuni anni Ambra Laurenzi vive, corredata dalla partecipazione attiva degli studenti del Liceo Classico e Scientifico che hanno letto alcuni brani del libro, dalla musica di Roberto Ausilio e dalla partecipazione di Rodolfo Ricci. Quest\u2019ultimo, esperto di problematiche multiculturali in quanto segretario della FIEI (Federazione Italiana Emigrazione Immigrazione) e coordinatore della FILEF (Federazione Italiana Lavoratori Emigranti e Famiglie), ha dato il suo contributo nella prospettiva, secondo Laurenzi assolutamente necessaria, di osservare la deportazione e lo sterminio nazista con uno sguardo pi\u00f9 ampio su altri esempi di deportazione e genocidio, al fine di interpretare e di evitare i differenti ma comunque pericolosi nazionalismi dell\u2019oggi.<\/p>\n
In altre parole, pur riconoscendo un unicum alla deportazione nazista \u2013 che potrebbe consistere nel suo delirio politico-filosofico apertamente esplicitato e nella sua programmata e efficientissima macchina organizzativa di sfruttamento e annientamento della persona fino alla \u201csoluzione finale\u201d \u2013 l\u2019orrore del genocidio per motivi razziali, religiosi, economici e di imperialismo espansionistico non ha risparmiato, n\u00e9 in tempi relativamente recenti n\u00e9 in tempi a noi contemporanei, altre aree del pianeta, pur insistendo in modo forse meno forte e raccapricciante sulla nostra coscienza di occidentali in quanto pi\u00f9 lontano.<\/p>\n
Indipendentemente dai momenti celebrativi a cui ha dato afflato e voce, il libro di Ambra Laurenzi ha di per s\u00e9 un valore sia artistico sia di testimonianza che ne fa una pubblicazione originale e notevole. Il volume ricostruisce la memoria del campo di concentramento di Ravensbr\u00fcck attraverso una serie di immagini fotografiche della sua contemporaneit\u00e0, che sono il risultato di un lavoro decennale di avvicinamento da parte dell\u2019autrice, figlia e nipote di deportate in questo lager perch\u00e9 appartenenti a una famiglia antifascista e sopravvissute a questo infernale luogo. Membro del Consiglio Nazionale dell\u2019ANED e dal 2008 delegata per l\u2019Italia nel Comitato Internazionale di Ravensbr\u00fcck, Laurenzi ha avuto modo di entrare in contatto in varie occasioni con quello che di questo campo di concentramento resta, in termini sia di tracce della deportazione nazista sia di atmosfere ricreate dal discreto e suggestivo memoriale.<\/p>\n
Se il linguaggio fotografico \u00e8 l\u2019indiscusso protagonista del libro, a rendere pi\u00f9 completa e efficace questa operazione di memoria che si pone dichiaratamente tra la storia di ieri e l\u2019oggi \u2013 \u201cRavensbr\u00fcck, fotografie di oggi per comprendere la storia di ieri\u201d \u00e8 il titolo dell\u2019introduzione \u2013 comp
\naiono nel volume brevi testi curati da Aldo Pavia, per lo pi\u00f9 testimonianze delle ex deportate che sono sopravvissute, e due brevi schede: una sulla storia del campo di concentramento, l\u2019altra sul Comitato Internazionale di Ravensbr\u00fcck, che si \u00e8 formato con un primo nucleo gi\u00e0 nel 1948 e che ancora svolge la sua funzione per coltivare la memoria del luogo. La postfazione \u00e8 stata invece affidata a Adriano Arati e Matthias Durchfeld, referenti dell\u2019Istituto storico di Reggio Emilia, considerata la loro esperienza pluriennale nei viaggi della memoria insieme ai giovani. Uno degli scopi dell\u2019autrice \u00e8 infatti quello di trovare forme di avvicinamento alle nuove generazioni, compito che in questa nostra epoca dell\u2019immagine la fotografia pu\u00f2 probabilmente assolvere meglio di altre forme comunicative e che \u00e8 bene esplicito nell\u2019ultima istantanea del libro: una ragazza con un fiore bianco in mano, ripresa di spalle di fronte al lago Schwedt in cui sono disperse le ceneri delle donne di Ravensbr\u00fcck.<\/p>\n
Contrariamente a quel che \u00e8 accaduto in altri campi, fotografati dagli alleati al momento della liberazione o successivamente da fotografi della memoria, di Ravensbr\u00fcck \u2013 liberato dall\u2019Armata Rossa nell\u2019aprile del 1945 e restato in dotazione all\u2019esercito sovietico fino alla riunificazione delle due Germanie \u2013 non esistono immagini fotografiche, se non quelle di un servizio di propaganda commissionato nel 1942 dalle stesse SS. Uno dei meriti del libro \u00e8 dunque quello di focalizzare l\u2019attenzione su un luogo della deportazione meno nominato di altri, ma non per questo meno feroce o con meno vittime; fu anzi uno dei campi con il pi\u00f9 alto numero di morti per sterminio. E quei morti erano donne, e donne deportate non solo perch\u00e9 ebree, ma perch\u00e9 politiche o rom o lesbiche o cosiddette \u201casociali\u201d; donne che pur nella loro debolezza fisica erano usate per crudeli esperimenti medici, o sfruttate come forza lavoro per il campo, o date in affitto alla Siemens per l\u2019industria bellica in cambio di pochi marchi giornalieri. Proprio nella loro appartenenza di genere sta, almeno in parte, la ragione del lungo silenzio su questo lager femminile. Perch\u00e9 su chi di loro si salv\u00f2 e torn\u00f2 a casa \u2013 donne per varie ragioni fuori dal canone femminile allora richiesto \u2013 la societ\u00e0 e a volte addirittura la famiglia operarono una seconda segregazione dovuta a vergogna o a sospetto di ordine sessuale: stigma che per vario tempo tolse alle sopravvissute riconoscimento e parola. Laurenzi ricostruisce la loro identit\u00e0 negata in foto di alto valore concettuale e simbolico: assemblando i triangoli di vario colore e i numeri che le contraddistinguevano, evocando il rullo e i carrelli pesantissimi che trascinavano, i resti delle baracche in cui si recavano al lavoro, le tracce di binari abbandonati, le allusive essenziali silhouette umane sparse da varie installazioni di scultura nel memoriale, i luoghi oggi vuoti silenziosi malinconici in cui si consumarono segregazione e rimozione.<\/p>\n
Non mancano, tuttavia, immagini di speranza, che rimandano ai sentimenti di solidariet\u00e0 o di semplice incoraggiamento reciproco che si stabilirono tra le prigioniere. L\u2019immagine iconica del memoriale di Ravensbr\u00fcck, aperto ufficialmente nel 1959, \u00e8 \u201cTragende\u201d (in italiano \u201cLa portatrice\u201d), una scultura di Will Lammert posta sulla sponda del lago che raffigura una donna in piedi che porta in braccio un\u2019altra donna priva di forze. Anche Ambra Laurenzi la fotografa a pi\u00f9 riprese nella sua indubbia simbologia: sempre alta e slanciata, sottilmente imponente, in linea con le snelle betulle che le fanno da sfondo; cos\u00ec come fotografa due rosse rose incrociate, indivisibili, sulla grigia increspatura delle acque del lago. E immagini per la speranza dell\u2019oggi sono anche alcune foto di commemorazioni a Ravensbr\u00fcck, appena pi\u00f9 realistiche e accese nel colore, che sembrano evocare l\u2019aria fresca e frizzante di questo luogo, malinconico ma non pi\u00f9 desolatamente tragico, atto a ispirare pensieri e percorsi per un\u2019umanit\u00e0 migliore: i fiori e la musica offerti a coloro che furono sacrificate, i volti autorevoli e senza tempo delle ex deportate ancora in vita, e quelli determinati e sereni della seconda e terza generazione che ne hanno raccolto eredit\u00e0 e responsabilit\u00e0.<\/p>\n
Ultima notazione sul valore e l\u2019originalit\u00e0 di questo libro: il colore. Non esistono fotografie a colori sui lager, vuoi per una scelta del fotografo, vuoi perch\u00e9 grigi e senza colore li ricorda chi a quel nero inferno \u00e8 scampato. \u201cMa poi, quando ci si avvicina al lager con lo sguardo di oggi \u2013 afferma l\u2019autrice \u2013 il colore c\u2019\u00e8\u201d. Coraggiosa dunque, e proprio per questo originale e innovativa, la scelta di Ambra Laurenzi di realizzare, in controtendenza, un libro di fotografie a colori. L\u2019importante \u00e8 vincere la sfida con le sfumature giuste e Laurenzi, anche a detta di chi di fotografia \u00e8 esperto, ha vinto in pieno la scommessa. Colori tenui, freddi, spenti e fortemente evocativi quelli di questi scatti: dal turchese tenue ai grigi altrettanto discreti dei cieli e dell\u2019acqua, a qualche punta di cupo cobalto; dal verde attenuato dell\u2019erba e delle foglie alle cortecce grigiastre, ai grigi pi\u00f9 cupi dell\u2019asfalto e delle pietre appena illuminate di cinabro, alla metallica rilucenza di un binario o di un filo spinato.<\/p>\n
Un libro fotografico va visto, difficile e forse poco utile raccontarlo. Nel complesso magico rapporto che si crea tra la fotografia e chi la osserva, forse si pu\u00f2 arrivare a percepire, del campo di Ravensbr\u00fcck, anche grida, lamenti, rumori, silenzi, odori, e la necessit\u00e0 di andare oltre gli orrori della storia. A volte si vede meglio quanto viene evocato che quanto \u2013 realisticamente \u2013 si pu\u00f2 o non si pu\u00f2 fotografare e osservare.<\/p>\n
28 gennaio 2016
\n(fotografie di Carmelo Vecchio)<\/p>\n