Il diritto di non uccidere
L’ipocrisia riguardo l’atto di uccidere ha raggiunto il suo apice assurdo quando i conflitti armati contemporanei sono stati giustificati come guerre umanitarie.
Se si esclude il caso dell’eutanasia, uccidere non può mai essere considerato umano.
Eppure, tra tutti gli animali, gli esseri umani sono gli unici che uccidono per ragioni che vanno oltre la difesa o la sopravvivenza.
Curiosamente, esiste il riconoscimento di questo paradosso nel diritto, sia nazionale sia internazionale, che consente di uccidere per legittima difesa.
Tuttavia, questo permesso può essere perso, se ad esempio l’uccisione avviene a minaccia cessata.
Tra le più farsesche legittimazioni dell’omicidio vi è quella in cui i governi ordinano ai propri militari di uccidere.
Oggi queste uccisioni avvengono spesso a distanza, e la possibilità per gli individui di assistere all’impatto delle proprie azioni si è ridotta, rispetto ai tempi in cui il confronto tra combattenti era necessariamente più ravvicinato.
Il disgusto verso l’uccidere su ordine emerse in modo significativo durante il movimento contro la guerra del Vietnam.
Riemerse anche nelle fasi finali della Guerra del Golfo guidata dagli Stati Uniti, quando il comandante, il generale Norman Schwarzkopf, ordinò la cessazione del massacro delle forze irachene in ritirata verso Baghdad il 27 febbraio 1991.
La risposta di Schwarzkopf alle critiche fu che l’Operazione Desert Storm aveva raggiunto i suoi obiettivi e che il “cancello” dell’esercito iracheno era chiuso.
Ciò che non fu mai ampiamente pubblicizzato fu che Schwarzkopf stava affrontando l’insubordinazione dei piloti che, protetti dalla sicurezza dell’aria, non riuscivano a uccidere truppe di terra sconfitte e in ritirata lungo quella che divenne nota come la “Strada della morte”.
I piloti da caccia non avevano bisogno di un manuale legale per capire che la loro azione sarebbe stata inutile, sproporzionata e disumana, e Schwarzkopf era consapevole del disastro di pubbliche relazioni che sarebbe seguito se il massacro fosse stato reso noto.
In quella situazione, i piloti compresero che togliere una vita è intrinsecamente sbagliato. Per questo motivo l’atto di uccidere dovrebbe sempre essere messo in discussione e tutti dovrebbero avere il diritto di non uccidere.
The right not to kill
Hypocrisy about killing reached its absurd pinnacle when contemporary armed conflicts were justified as humane wars.
Euthanasia aside, killing can never be humane.
Yet, of all animals, humans are the only ones that kill other than for defence or survival.
Strangely enough there is recognition of this paradox in law, both domestic and international, that allows killing for self defence.
However, this permit can be forfeited as in the case where the killing is done after the threat is over.
Among the most farcical sanctioning of murder is when governments order their military to kill.
Today this killing is often done remotely with reduced scope for individuals to witness the impact of their actions, compared to times of closer engagement between combatants.
The revulsion against killing under orders significantly surfaced during the anti-Vietnam war movement.
It also emerged at the closing stages of the US-led Gulf War when the commander, General Norman Schwarzkopf, ordered a halt to the slaughter of Iraqi forces retreating to Baghdad on 27 February 1991.
Schwarzkopf’s response to criticism was that Operation Desert Storm had been achieved and that the Iraqi military’s “gate is closed”.
What was never widely publicised was that Schwarzkopf was facing insubordination by pilots who, from air safety, could not kill defeated and retreating ground troops at what became known as the ‘Highway of Death’.
The fighter pilots did not need a legal manual to tell them that their action was unnecessary, disproportionate and inhumane, and Schwarzkopf knew of the public relations disaster if the slaughter was exposed.
In that situation the pilots understood that ending a life was inherently wrong which is why it should always be questioned and everyone should have the right not to kill.
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